소곡(素谷) 윤광소(尹光紹)의 문학 연구

• 영문명: A Study on Sogok Yoon Kwang-so’s Literature
• 발행기관: 한국인간과자연학회
• 저자명: 이송희(SongHee Lee)
• 간행물 정보: 『인간과자연』제6권 제2호, 509~547쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2025.07.31

국문 초록

본고는 조선 후기 충청 지역의 대표적 유학자이자 문인인 소곡(素谷) 윤광소(尹光紹, 1708~1786)의 문학 세계를 제문(祭文)과 애사(哀辭)를 중심으로 고찰한 것이다. 윤광소는 노성(魯城) 파평윤씨 문중의 예학 전통과 도학적 학맥을 계승하면서, 문학을 단순한 정서 표현의 수단이 아니라 유교 윤리의 실천과 문중 정체성의 정립을 위한 공공적 언어로 인식하였다. 본 연구는 그의 문집 『소곡유고(素谷遺稿)』에 수록된 제문 22편과 애사 2편을 분석 대상으로 삼아, 작품에 내재한 도학적 지향과 형상화 방식을 주제별로 심층적으로 고찰하였다. 윤광소의 제문과 애사는 죽음을 개인적 이별로 보지 않고, 도의(道義)와 도통(道統)의 관점에서 새롭게 의미화함으로써, 문중과 사문(師門)의 윤리 의식을 문학적으로 구체화하였다. 명재 윤증(明齋 尹拯), 경암 윤동수, 일암 윤동원 등 도학적 인물에 대한 제문에서는 성리학의 도맥 단절에 대한 자각과 그 계승의 책무를 문학 언어로 천명하였으며, 사우를 기리는 애사에서는 도학적 우정과 자기 수양의 정서를 절제된 문체 속에 담아내었다. 또한 가족과 종인을 추모한 글에서는 효제(孝悌)를 핵심으로 하는 문중 윤리를 구체화하였고, 역사적 인물에 대한 치제문과 묘갈명에서는 충절과 의리의 정신을 유교적 예학 관점에서 정립하였다. 윤광소의 문학은 도학적 실천의식을 바탕으로 제문과 애사의 전통 형식을 창조적으로 계승하였으며, 사적인 감정을 절제된 언어로 승화시켜 공동체 윤리와 시대적 사명을 담아낸 유교 문인의 공적 문장으로 기능하였다. 본 연구는 이러한 예문을 통하여 조선 후기 유학 문학이 어떻게 도학적 윤리와 공동체 서사를 문학적으로 구현하였는지를 밝히고, 윤광소 문학의 사상적·문학적 의의를 재조명하고자 한다.

영문 초록

This study explores the literary world of Sogok Yun Gwang-so (1708-1786), a distinguished Confucian scholar and writer of the late Joseon dynasty, focusing particularly on his funeral orations (jaemun, 祭文) and elegies (aesa, 哀辭). Yun, inheriting the ritualist and Neo-Confucian traditions of the Papyŏng Yun lineage based in Noseong, did not view literature as a mere vehicle for emotional expression. Rather, he employed it as a public medium for the practice of Confucian ethics and the affirmation of communal identity. Analyzing 22 jaemun and 2 aesa preserved in the Collected Writings of Sogok (Sogok Yugo, 素谷遺稿), this paper examines the thematic structures and literary strategies through which Yun articulated his moral ideals. Yun’s funeral and memorial writings reinterpret death not as a private loss but as a moment for reaffirming dao (道義) and the continuity of the Confucian transmission of the Way (dotong, 道統). His commemorative writings for figures such as Myeongjae Yun Jeung, Gyeongam Yun Dong-su, and Iram Yun Dong-won express a profound awareness of the crisis of Neo-Confucian orthodoxy and a literary commitment to its preservation. In elegies for his fellow scholars, he renders Confucian friendship and self-cultivation within a restrained and dignified prose. Writings for family members and clan relations, grounded in filial piety (xiao, 孝) and fraternal duty (ti, 悌), express a moral vision rooted in communal ethics. Meanwhile, his commemorative inscriptions and state-commissioned sacrificial texts on historical figures convey a ritualist and doctrinal interpretation of loyalty and righteousness. Yun Gwang-so’s literary practice is marked by a creative adaptation of traditional Confucian prose forms grounded in moral action. By transforming personal grief into public expression through stylistic restraint, his writings function as vehicles for the ethical imperatives and collective memory of his community. Through this analysis, the study seeks to elucidate how late Joseon Confucian literature gave shape to moral ideals and communal narratives, and to reassess the intellectual and literary significance of Yun Gwang-so’s contributions to the Confucian tradition.

목차

1. 서론

2. 소곡 윤광소의 생애와 문학적 환경

3. 도학적 실천과 공동체 윤리의 형상화

4. 문학적 전통과 도학적 표현의 정립

5. 결론

참고문헌

키워드

윤광소 소곡유고 소론 노성 파평윤씨 제문 Yoon Gwang-so Sogok Yugo Soron faction Papyeong Yoon clan of Noseong jemun (memorial address)