미국 청교도 식민지에 나타난 종교의 권력화 현상

• 영문명: Theocracy or Democracy? : The Politics of Power in the Early Colonial Church
• 발행기관: 국제지역학회
• 저자명: 임창건(Im,Chang-Geon)
• 간행물 정보: 『국제지역연구』제9권 제2호, 488~502쪽, 전체 15쪽
• 주제분류: 경제경영 > 경제학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2005.06.30

국문 초록

본 논문의 목적은 미국 초기 청교도 식민지의 교회에서 발견되는 종교의 권력화 과정을 교회와 정부의 역학관계속에서 고찰하여 도덕률 폐기론 논쟁을 통해서 분석하는 것이다. 도덕률 폐기론 논쟁은 1650년대의 퀘이커 교도의 박해, 1692년의 마녀사냥 열풍과 함께 “매사추세츠 역사의 새로운 전환점”으로 간주되어왔다. 이 논쟁은 초기 미국 청교도 사회의 종교, 정치, 문화, 법률을 이해하는데 있어서 중요한 자료를 제공하였을 뿐 아니라, 그 후 미국 문화의 발전과정에 지대한 영향을 미친 사건이기에 다양한 영역에서 여러 각도로 연구되었다. 미국 청교도 교회에서 발견되는 종교의 권력화 현상을 분석하기 위해 본 논문에서는 먼저 당시 청교주의의 신학적 배경을 교회와 정부와의 관계속에서 소개하고, 다음은 도덕률 폐기론 논쟁의 주요논점을 제시하고 마지막으로 이 논점속에서 발견되는 종교의 권력화 과정을 고찰한 후 이 사건이 미국의 교회와 정부의 관계에 미친 영향을 살펴보았다. 영국의 청교도들은 당시 유럽의 기독교계를 휩쓴 종교개혁정신을 이어받아 국가의 수장이 곧 교회의 수장인 영국 성공회에 잔존해 있는 카톨릭적 요소를 정화하기를 원했던 개신교도들이었다. 그들이 매사추세츠 식민지를 개척한 주된 목적은 영국 국교도의 박해로부터 자유로운 새로운 기독교 공동체의 건설이었다. 1627년 매사추세츠 만에 도착한 청교도들은 자신들에게 하나님이 신령한 사명을 주셨으며, 자신은 그 사명을 수행하도록 언약을 맺었다고 믿었다. 이들은 구약의 이스라엘민족이 이집트를 떠나 홍해를 건너 가나안에서 새로운 공동체를 형성하도록 부름을 받은 것과 마찬가지로, 영국을 떠나 대서양을 건너 아메리카라는 새로운 세계에서 하나님의 공동체를 건설하도록 부르심을 받았다고 믿었다. 청교도들이 가진 언약은 유대인과 하나님 사이에 맺은 언약과 구조적으로 유사했으며, 현실적 적용에 있어서도 유사했다. 그들은 언약을 하나님과 인간 사이의 법적 유효성을 지닌 공식 계약 또는 약속으로 간주햇다. 이같은 약속은 영적인 요소 뿐만 아니라 사회적, 정치적 요소까지도 포함하고 있었고, 그 구체적인 적용에 있어서는 신약적 규범에 따르기 보다는 구약적 규범에 충실하였다. 신약은 하나님과 개인의 인격적 관계를 추상적으로 규정하는데 비해 구약의 율법은 신앙 공동체의 집단 규범을 집행하는데 더욱 효과적이기 때문이다. 집단윤리로서의 종교가 강조되고, 성경과 세속적 법전, 목회자와 정치가의 경계가 애매해 지면서 그들의 기독교는 하나님과 신자의 개별적 관계가 강조되는 종교개혁적 이상을 상실하기 시작했다. 그 결과, 그들이 영국에서 비판하며 정화하고자 했던 국교회의 카톨릭적 요소는 청교도 교회안에 다시 자리잡게 된다. 도덕률 폐기론 논쟁은 제도화 또는 카톨릭화 되어가는 교회에 대한 자기 정화의 요청으로 간주될 수 있다. 이 논쟁은 표면적으로는 구원의 보증에 대한 은혜언약과 행위언약에 대한 신학적 논쟁이었다. 하지만, 그 이면에는 권력화되어가는 종교세력과 이에 저항하는 개인주의 신앙의 본질적 갈등이 자리하고 있다. 주지사 윈스롭, 허친슨과 그의 추종자들 사이에서 일어난 도덕률 폐기론 논쟁 역시 종교지도자와 정치지도자가 상호이익을 위해 결탁할 때 발생하는 종교의 권력화 과정을 잘 보여준다고 볼 수 있다. 17세기 미국 청교도사회는 교회를 중심으로한 사회로서 종교와 정치의 분리가 확립되지 않았기에 교회의 권위와 정치적 권위의 경계가 모호하여, 그 성격상 종교개혁이전의 카톨릭교회와 유사한 성격을 띠게 되었고, 교회지도자와 정치지도자의 이해관계는 많은 점에서 일치하였다. 그들은 공동체의 질서와 안정이라는 미명하에 개인적 체험으로서의 종교의 자유와 양심을 탄압하기 시작하였고, 그 최초의 결정적인 예가 도덕률 폐기론 논쟁이라고 볼 수 있다.

영문 초록

The purpose of this study is to analyze the dynamics of relation between the church and state in the early colonial period of America by examining the Antinomain Controversy(1636-1638) from the perspective of historical and cultural context. Along with the Quaker persecutions of the late 1650's and the witchcraft hysteria of 1692, this incident is the attempt by the puritans in New England to clarify their theological position in the experimental society based upon puritan orthodoxy. The issues raised during this period were so basic to the future of the colony that the controversy which developed around them has been described by historians as "a turning point in the life of Massachusetts Bay". The complex theological issues which surrounded the Antinomian Crisis become much clearer when we understand the fact that the ruling party identified their colony with Israel in the Old Testment, thus allowing the law of the church to be mixed with the secular law of the government, while Ann Hutchinson and her followers were determined to maintain the covenant of grace in the personal relationship with God in its purest form, separated from the socio-political code of the community. The shift of emphasis from individual relationship with God to the corporate body of the puritan commonwealth allows the church leaders to be united with the political leaders for their shared interests. As the Puritan movement continued to grow and as the prospect of New World settlement began to dawn, the politics of power in relation with the political institution began to draw increasing attention from the church leaders. They found it necessary to apply the words of Bible to the various socio-political questions, making the barrier between the church and state blurred. The experimental commonwealth built on the strict puritanism became a case of failure, when the church leaders tried to take hold of power both in church and state. After the religious fervor of the first generation died down, Puritanism became formalized into the dominant church goverment ready to crush any dissenters, forgetting its own history of being victimized by the dominant Church of England. The Bay Puritans represented similar views found in the religious and political situation in England several decades previously by mixing the territory of the church with that of the state. Puritanism soon lost its original purpose to purify and make holy the Church of England on the theological basis of reformation, transforming into another oppressive, stuructured form of Christianity like the Anglican Church or the Catholic Church in its hostility toward its dissenters.

목차

I. 서론

II. 메이 플라워의 청교도들과 매사추세츠의 청교도들: 그 차이의 이해

III. 도덕률 폐기론 논쟁

IV. 도덕률 폐기론 논쟁과 수정헌법 1조

Reference

키워드

종교의 권력화 도덕률 폐기론 종교 개혁 영국 국교회 청교주의 American Puritanism Antinomian Controversy Anglican Church Reformation the church and state