Who are Xunzi’s Gentleman and Petty Man? 순자의 군자 소인론

• 영문명: Who are Xunzi’s Gentleman and Petty Man?
• 발행기관: 경인교육대학교 교육연구원
• 저자명: 이장희(Lee Jang-Hee)
• 간행물 정보: 『교육논총』제39권 제1호, 143~154쪽, 전체 12쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.03.31

국문 초록

군자와 소인이이라는 한 쌍의 인물형은 유학의 역사에서 인물을 품평하는 데서만 아니라 스스로의 수양이 나아가야할 방향에서도 시금석과 같은 역할을 수행해 왔다. 유학의 가장 핵심적 성격 중 하나를 완성된 인격을 향한 수양 또는 공부라고 한다면 군자와 소인이라는 인물형은 유학을 자신의 삶의 지표로 삼는 개인에게 나아가거나 피해야야 할 방향을 가장 구체적으로 제시하는 것이었다. 그런데 군자/소인의 선명한 대비가 흔히 공자에서부터 본격적으로 시작되고 있다고 말해지고 있지만, 이러한 군자/소인이란 대비적 인물형의 성격이 선진유학사에서 어떻게 확립되어 갔는지에 대한 논의는 빈약하다. 대체로 공자에서 등장하는 군자와 소인 개념을 분석하거나, 맹자에서 군자 대신에 대인(大人)이란 인물형이 소인과 대비적으로 더 부각된다는 지적 등에 머물고 있으며, 순자에서의 군자와 소인 개념에 대한 본격적인 연구는 거의 이루어진 적이 없다. 이 글은 이런 현황을 감안하여 순자를 중심으로 논어, 맹자, 순자에 이르는 선진유학사의 전개에서 군자, 소인이란 용어의 용례가 어떤 식으로 확립되어 갔는지를 살피고자 한다. 특히, 순자의 군자, 소인 개념이 공자나 맹자와의 개념과 어떤 차별성을 가지는지에 주의를 기울일 것이다.

영문 초록

Gentleman (君子junzi) and petty man (小人xiaoren) are two poles of personhood that were most prominent in the long history of Confucianism, ever since Confucius ascribed to the gentleman morally admirable qualities that people should strive to obtain. Whereas the petty man is seen to be the opposite of the gentleman that every Confucian should despise and does his best efforts to avoid to develop, the gentleman has become the model personhood for every Confucian and the goal for cultivation in the long history of East Asian Confucianism. Even though Confucian ideal personhood or the ultimate goal for cultivation is said to be a sage, no Confucian, even Confucius, dares to claim that he has achieved the sagehood. On the contrary, the gentleman is regarded as a realistic ideal that an authentic Confucian can achieve and should embody. Given the recent discussion of Confucian ethics as one version of virtue ethics, it seems all the more important to explore the gentleman and the petty man as the pair of Confucian ideal personhood and its antihero. In this paper, I’d like to trace the early evolution of the concepts of gentleman and petty man through the examination of the Analects, the Mencius and the Xunzi. In particular, Xunzi’s notions of gentleman and petty man are given the main focus of this paper. It seems that this examination of the evolution of the notions of gentleman and petty man as well as the comparison among them can provide some interesting insights into both the early formation of Confucianism and the nature of Confucianism as a virtue ethics.

목차

Ⅰ. Introduction

Ⅱ. The Analects

Ⅲ. The Mencius

Ⅳ. The Xunzi

Ⅴ. Concluding Remarks

키워드

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