근대 전환기 강우 지식인의 남명 강학 공간 강회와 그 문화사적 의미

• 영문명: Gang-u Intellectuals’ Scholarly Gatherings at Nammyeong’s Learning Spaces in the Modern Transition Period and Their Cultural-Historical Significance
• 발행기관: 동양한문학회(구 부산한문학회)
• 저자명: 주강수(Kang-soo Joo)
• 간행물 정보: 『동양한문학연구』第72輯, 323~369쪽, 전체 47쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2025.10.30

국문 초록

본고는 근대 전환기 강우 지역 지식인들이 남명 강학 공간(산해정·뇌룡정·산천재)에서 유생 교육을 위해 개최한 강회를 대상으로 그 전개 양상과 특징을 분석하고, 문화사적 의의를 고찰한 것이다. 근대 전환기의 강우 지역 지식인들은 南冥 曺植을 유림의 사표로 존숭하며, 그의 강학 공간을 도학이 구현되는 장으로 인식하였다. 또한 이곳에서 강회를 열어 유생들에게 남명의 학문을 가르치고 지역 학풍을 진작시켰다. 강회의 전개 양상은 크게 세 가지로 요약된다. 첫째, 산해정에서 ｢대학팔조가｣ 를 낭송하고 산천재의 ｢사성현도｣ 에 참배하는 등 남명의 행적을 모방하여 남명학 계승 의식을 내면화하고자 하였다. 둘째, 節目을 제정해 강회 규정을 엄격히 하고, 재정 운영의 투명성을 강조하여 인재 양성을 위한 강회의 지속을 도모하였다. 셋째, 외세 침략과 유학 붕괴의 위기 속에서 열린 강회는 절의 정신을 바탕으로 讀書種子를 양성하고, 유학 수호 의식을 표출하는 장이 되었다. 이처럼 남명 강학 공간에서 거행된 강회는 남명학 계승 의지를 드러내고 강우 지역 학문의 정체성을 확립하는 토대가 되었다. 또한 시대적 위기 속에서도 인재를 길러 유학을 수호하려는 의식이 반영되어 있었다. 이를 통해 강우 지역 지식인들은 남명 정신의 계승을 더욱 굳건히 하였으며, 이 지역 고유의 학문적 정체성을 확립할 수 있었다. 그 성과는 오늘날까지 이어져 ‘남명학’이라는 꽃을 피우게 되었다.

영문 초록

This study examines the development, characteristics, and cultural-historical significance of collective Learning held by scholars of the Gang’u region during the transitional period to modernity. These gatherings took place in Nammyeong Jo Sik’s (Nammyeong) lecture spaces—Sanhaejeong, Noeryongjeong, and Sancheonjae—and served as venues for educating local Confucian students. During this period, the intellectuals of the Gang’u region revered Nammyeong Jo Sik as the moral exemplar of the Confucian community and regarded his lecture spaces as places where Confucian learning was realized in practice. They organized collective Learning in these spaces to transmit Nammyeong’s teachings and to revitalize the scholarly tradition of the region. The development of these collective Learning can be summarized in three aspects. First, by reciting “Daehakpaljoga” at Sanhaejeong and performing rites of reverence before the “Saseonghyondo” at Sancheonjae, they sought to internalize the spirit of Nammyeong and the consciousness of succession to his learning. Second, by establishing detailed regulations (jeolmok) and ensuring transparent financial management, they aimed to sustain these gatherings as institutions for cultivating moral and intellectual talent. Third, amid the national crisis of foreign invasion and the decline of Confucianism, these collective Learning became arenas for expressing loyalty to Confucian principles and nurturing future scholars grounded in moral integrity. Through such practices, the collective Learning held in Nammyeong’s lecture spaces revealed the strong will to inherit Nammyeong’s thought and laid the foundation for establishing the intellectual identity of the Gang’u region. Even amid historical upheaval, the region’s scholars continued to cultivate students and safeguard Confucian values, thereby reinforcing the legacy of Nammyeong’s spirit. This enduring tradition ultimately enabled the full flowering of “Nammyeong Studies” (Nammyeonghak) that continues to this day.

목차

1. 문제의 제기

2. 남명 강학 공간에 투영된 인식

3. 강회 활동의 전개 양상과 특징

4. 맺음말_문화사적 의의

참고문헌

키워드

남명 조식 강우 지역 講會 남명 강학 공간 근대 전환기 문화사 Nammyeong Jo Sik(南冥 曺植) the area on the right side of the Nakdong River(江右地域) Collective Learning(講會) Nammyeong’s Seminar Activity Spaces Transitional Period to Modernity Cultural History

참고문헌

• 남도문화연구
• 남명학연구
• 한국한문학 연구
• 교육사학연구
• 유학연구
• 남명학
• 한국교육사학
• 남명학연구
• 한국서원학보
• 남명학연구
• 민족문화논총
• 남명학연구
• 한국서원학보
• 남명학연구
• 남명학연구
• 경상국립대학교 한문학과 박사학위논문
• 한국교원대학교 교육학과 석사학위논문
• 경상국립대학교 한문교육전공 석사학위논문
• 글로벌콘텐츠
• 글로벌콘텐츠
• 글로벌콘텐츠