『삼강행실도』

• 영문명: A Study on Samkanghaengsildo
• 발행기관: 한국고전여성문학회
• 저자명: 강명관(Kang, Myung kwan)
• 간행물 정보: 『한국고전여성문학연구』제5권, 5~32쪽, 전체 28쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2002.12.31

국문 초록

충(忠)과 효(孝), 열(烈) 등 유가(儒家)의 기본적인 윤리를 찬미하는 책으로서 『삼강행실도(三綱行實圖)』는 세종조에 만들어진 이래로 여러 형태로 바뀌면서 조선왕조 5백 년 동안 줄기차게 민간에 보급되었다. 조선왕조는 한글을 만들고 금속활자 인쇄술을 사용했으나, 정작 국민들에게 한글로 쓰여진 서적을 대량 보급하지는 않았다. 이 점에서 『삼강행실도』의 대량 보급은 예외적인 현상이다. 왜 조선체제는 『삼강행실도』를 오랜 기간에 걸쳐 대량으로 보급하고자 했던 것인가? 『삼강행실도』의 윤리, 곧 충, 효, 열은 주로 사회적 지위가 낮은 사람이 지위가 높은 사람에게 일방적으로 봉사하는 윤리다. 우리는 윤리의 이름에 현혹되어 이 책의 구체적 내용과 성격을 정확하게 이해하지 못하고 있다. 그러나 이 책을 읽어본다면, 이 책이야말로 실로 윤리를 가장하여 약자에게 폭력을 행사하고 있는 책임을 알 수 있다. 『삼강행실도』는 충, 효, 열에 관한 여러 사람의 일화를 수록하고 있는 바, 이 일화들은 비합리성과 잔혹성이란 두 가지 특징적 성격을 갖는다. 즉 『삼강행실도』는 효자가 어버이의 병을 치료하기 위해 한 겨울에 여름의 과일을 얻는다는 비합리적인 이야기군(群)을 한 축으로 삼고 있으며 동시에 손가락을 자르거나 허벅지 살을 베어서 어버이나 남편의 약으로 제공하는 잔혹한 이야기군을 또 다른 축으로 삼고 있다. 『삼강행실도』의 보급으로 이 책에 실린 일화를 모방하는 풍조가 나타났으며, 조선 체제는 이런 모방을 표창하면서 적극적으로 권장하였다. 이런 점에서 『삼강행실도』는 약자에게 가해진 도덕의 폭력인 것이다. 『삼강행실도』는 결국 조선의 국가이념인 성리학의 윤리를 민간에 주입시키고자 하는 장치였던 것이다. 이 장치는 5백년 동안 순조롭게 작동했고, 조선은 그 허약한 행정적 법적 체계에도 불구하고, 존속할 수 있었던 것이다.

영문 초록

Samkanghaengsildo is a literature that praises basic Confucian morals such as royalty, filial piety and devotion. Since firstly issued in the period of King Sejong, the literature had been distributed to the public throughout the whole period of Chosun, though changed in form. Chosun Dynasty invented the Korean alphabet and used letterpress printing from metal type, but did not supplied to people with books written in Korean in large quantities. In this sense, the distribution of a great quantity of Samkanghaengsildo was exceptional. Why did the Chosun regime try to distribute the literature in great quantities over a long time? Such morals urged by Samkanghaengsildo as royalty, filial piety and devotion are principles that force people in low social position to unilaterally serve those in high social position. Deluded by the morals, in fact, we do not understand the literature substantially and accurately. Under the name of Confucian principles, however, the literature is the very means of violence to the weak. Samkanghaengsildo contains many episodes related to royalty, filial piety and devotion, which are characterized as irrationality and cruelty. In other words, the literature consists of two main axes of content, or irrational episodes, for example, a story that a filial son finds out summer fruits for his parents in midwinter and cruel ones like a story that someone cuts his or her fingers or the inside of a thigh to cure the disease of a parent or husband. The distribution of Samkanghaengsildo led to trends of following such episodes as contained in the literature. The Chosun regime awarded and actively recommended such trends. In this sense, Samkanghaengsildo was a moral violence to the weak. The literature was a sort of device that injected Chosun's national ideology, Sung Confucianism into people of the nation. The device was smoothly operated over about 500 years, and Chosun could be maintained in despite of its poor administrative and legal systems.

목차

<국문초록>

1. 머리말

2. 『삼강행실도』의 성격과 보급

3. 『삼강행실도』의 모방과 실천

4. 정약용의 비판

5. 끝맺음

참고 문헌

Abstract

키워드

삼강행실도 도덕의 폭력 비합리성 잔혹성