속죄의식 폐기의 관점에서 보는 바울과 루터의 믿음 - 매개적 신앙에서 직접적 신앙으로

• 영문명: Atonement Rituals and the Faith of Paul and Luther: From Mediated Faith to Direct Faith
• 발행기관: 한국신학아카데미
• 저자명: 이민애(Min Ai Lee)
• 간행물 정보: 『신학포럼』제20호, 213~239쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2025.04.30

국문 초록

본 논문은 바울과 루터의 ‘이신칭의’를 기존의 속죄의식과의 연관성 속에서 탐색한다. 성경을 경전으로 삼는 종교에서 속죄의식은 중요한 종교적 의례이다. 유대인은 율법에 따라 성전 희생제사를 드림으로써 속죄를 구할 수 있었고, 유럽중세시대 신자들은 고해성사에의 참여 및 면죄부 증서 발급을 통하여 죄 용서와 잠벌 감면이 가능하였다. 위 두 전통에서는 종교적 매개자가 의례의 필수적 역할을 담당하였다. 유대 성전의 제사장과 중세교회의 사제가 없으면 속죄의식 진행이 불가하였고, 한편으로 이들은 종교적 의례 구조 제반을 장악하여 타락한 양상을 보였다. 본 논문은 위 두 의례와 관련하여 두 인물, 바울과 루터의 ‘이신칭의’를 살핀다. 이들에게 있어 하나님과 인간 관계에서의 핵심은 속죄의식이 아닌 ‘믿음’이다. 인간을 의롭게 할 수 있는 것은 인간의 행위가 아니라 오로지 인간의 바깥으로부터 오는 ‘하나님의 의’이며, 이것은 ‘믿음’을 통하여 가능하다. 이것은 각각의 시대에 서 기존의 속죄의식과 부패한 매개자들의 역할의 절대성을 폐기하였고, 종교적 제도와 의식으로부터 신자들을 해방시켰다. 결과적으로 각 개인과 하나님의 직접적 관계의 길이 열렸다.

영문 초록

This study explores the soteriology rooted in the faith of Paul and Luther, highlighting its distinctions from established religious traditions. In religions that hold the Bible as their sacred scripture, atonement rituals are considered significant practices. This stems from the perception of humanity as inherently burdened by original sin and a sinful nature, making the act of cleansing essential for restoring a proper relationship with God. Such rituals take on even greater significance in societies where religion is deeply embedded. This study aims to examine Paul and Luther’s doctrine of justification by faith through the lens of abolishing atonement rituals. This study explores the historical contexts of Paul and Luther. In the era of Paul, atonement rituals were centered on sacrificial offerings performed in the temple as prescribed by the law. In Luther’s time, sins were absolved, and temporal punishments alleviated through participation in confession and the issuance of indulgences. Although these two periods may seem vastly different on the surface, they share a significant commonality: the reliance on mediators. In the temple sacrifices, the priest performed the blood-sprinkling ritual to signify atonement, while in the medieval Church, clergy were responsible for proclaiming forgiveness and issuing indulgences during confession. These clergy served as intermediaries between humanity and God, and their role was indispensable in the practice of atonement rituals. In the late Second Temple period and the late medieval era, corruption infiltrated the clergy. Leveraging their privileged positions, they seized control over all aspects of atonement rituals and exploited this authority for personal financial gain. Even under such conditions, ordinary believers were left with no alternative but to partake in the atonement rituals offered by the Church and its clergy. In the midst of these conditions, Paul and Luther each redefined the understanding of salvation through faith in their respective times. They proclaimed that human atonement had been fully achieved through the singular sacrifice of Jesus, and that individuals could be considered righteous by placing their faith in His substitutionary atonement. This righteousness is wholly independent of human merit, originating instead as the “righteousness of God”(Romans 1:17) from outside humanity. The soteriology of justification by faith rendered obsolete the traditional atonement rituals and the intermediary roles of the high priest and clergy. It also freed individuals from the constraints of various institutions and rituals, opening the path to a direct, personal relationship with God.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 유대의 속죄 의식과 바울의 이신칭의

Ⅲ. 중세의 속죄 의식과 루터의 이신칭의

Ⅳ. 결론: 우리 시대에 이신칭의의 신앙을 물으며

참고문헌

키워드

구원론 속죄의식 이신칭의 바울 루터 Soteriology Atonement Rituals Justification by Faith Paul Luther

참고문헌

• 목원대학교 신학대학원
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