현대신유가(現代新儒家)와 서원의 현대적 전승(傳承)

• 영문명: The Contemporary Neo-Confucianism and Transmission of the Confucian Academy
• 발행기관: 영남대학교 민족문화연구소
• 저자명: 정병석(Byung-Seok Jung)
• 간행물 정보: 『민족문화논총』제87집, 193~217쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2024.08.31

국문 초록

현대신유가 제1세대에 속하는 마일부(馬一浮), 양수명(梁漱溟), 웅십력(熊十 ⼒), 장군매(張君勱)등은 각각 서원을 설립하거나 그곳에서 강학(講學)하였다. 이들의 공통점은 현대신유가의 1세대들로 당시 중국의 대학교육이 가진 단점을 비판하고 전통 서원의 정신적 정수와 학문적 전통을 현대에 전승(傳承)하려는 시도를 하고 있다는 점에 있다. 즉 서원이라는 매개체를 통해 전통적인 유학을 회복하는 동시에 그것을 현대적으로 새롭게 해석하려는 신유학(新儒學) 의 이념을 보여주고 있다. 본 논문에서는 마일부가 사천(四川)에서 창립한 복성서원(復性書院), 양수명이 창립하고 웅십력이 주강(主講)한 사천의 면인서원(勉仁書院)과 장군매가 운남성 대리(⼤理)에서 창립한 민족문화서원(⺠族文化書 院)을 중심으로 논의하려고 한다. 이 세 곳의 서원이 추구하는 목표나 교육 내용은 차이가 있다. 복성서원은 고대의 서원과 거의 차이가 없을 정도로 복고적이었다. 면인서원은 시대적 욕구와 맞물려 학생들에게 실천적인 민족주의사상을 주입시켰고, 민족문화서원은 많은 서양학 과정을 개설하여 일종의 연구소와 같은 성격을 보여주고 있다. 이런 관점에 근거하여 본 논문은 우선 현대신유가가 가지고 있는 특성과 계보에 대해 살펴보고, 위에서 언급한 세 곳의 서원이 가지고 있는 설립 취지, 정신적 추구 방향과 교육 내용에 대해 분석하려고 한다. 아울러 3대 서원이 설립 이후 어떤 길을 걷게 되는 가에 대해서살펴보려고 한다.

영문 초록

Mayifu(馬一浮), Liangshuming(梁漱溟), Xiongshili(熊十⼒) and Zhangjunmai (張 君勱), who belong to the first generation of the Contemporary NeoConfucianist, established Confucian Academy or taught there, respectively. What they have in common is that they are the first generations of the Contemporary Neo-Confucianism school, criticizing the shortcomings of Chinese university education at the time and attempting to transmit the spiritual essence and academic tradition of traditional Confucian Academy to the modern world. In other words, it shows the idea of the Contemporary Neo-Confucianism to restore traditional Confucianism through the medium of Confucian Academy while modernly interpreting it anew. In this paper, I would like to discuss Fuxing Confucian Academy founded by Mayifu in Sichuan, Mianren Confucian Academy in Sichuan founded by Liangshuming and taught by Xiongshili, and Minzuwenhua Confucian Academy established by Zhangjunmai in Dali Yunnan. There are differences in the goals and educational content of these three Confucian Academies. Fuxing Confucian Academy was so retro that there was almost no difference from an ancient Confucian Academy. Mianren Confucian Academy instilled practical nationalist ideas in students in line with the needs of the times, and Minzuwenhua Confucian Academy opened many Western studies courses to show the same character as a kind of research institute. Based on this point of view, this paper first examines the characteristics and genealogy of modern Confucianism, and analyzes the purpose of establishment, mental pursuit direction, and educational content of the three Confucian Academies mentioned above. In addition, I would like to look at the paths of the three Confucian Academies after its establishment.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 현대신유가의 특성과 계보

Ⅲ. 마일부의 복성서원과 육예(六藝)

Ⅳ. 양수명의 면인서원과 웅십력의 강학(講學)

Ⅴ. 장군매의 민족문화서원과 동서(東⻄)의 융합

Ⅵ. 맺음말

키워드

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