Agrippinilla 비문: 종교적 모임(Associations)들과 초기교회 형성

• 영문명: The Agrippinilla Inscription : Religious Associations and Early Church Formation
• 발행기관: 개혁주의이론실천학회
• 저자명: 브래들리 H 맥글린(Bradley H McLean) 양형주
• 간행물 정보: 『개혁주의 이론과 실천』제7호, 171~198쪽, 전체 28쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2014.11.27

국문 초록

Agrippinilla 비문은 Roman Campagna의 Torre Nova로부터 2km 떨어진 곳에서 발견되었는데, AD 150년경으로 추산된다. Agrippinilla는 AD 150년 소아시아의 집정관이었던 M. Gavius Squilla Gallicanus의 부인이었다. 이런 훌륭한 상원의원의 가족은 Pompei의 친구이자 역사가인 Mytilene의 Theophanes의 자손이다. 가족은 원래 Mytilene에 거주했는데, 2세기 중반에 Roman Campagna로 이주했다. 비문은 디오니소스적 모임의 여사제인 Pompeia Agrippinilla에게 바쳐진 조각물의 대리석 기초에 조각되어 있다. 우리가 그 모임의 유기체적인 모델과 회원자격과 내부의 구조들을 함께 취급할 때, 회원자격과 회원모집과 같은 것들은 초기 기독교 교회들의 형성을 이해하는데 필요한 유사한 정보를 효과적으로 제공해준다. 이와 같은 비문은 결정적으로 초기기독교의 사회적 지위를 재평가하는데 도움이 된다. 미래에 신약연구는 기독교회안의 역동성과 사회적 역동성의 상호연결된 본질, 그리고 신앙과 사회 질서, 계급, 신분 그리고 부의 분배사이의 관계들에 대한 더 나은 인식을 제공해 주어야만 한다. 좀 더 부유한 회원은 후원과 의존과 사회적 이동성, 정치적 출세 경제적 번영을 위한 기회를 의심없이 제공받는다. 이런 의미에서 "나는 바울에게 속한다", "나는 아볼로에게 속한다", "나는 게바에게 속한다", "나는 그리스도에게 속한다."라는 진술은 이념적 확신보다 더 후원적 동맹과 같이 읽혀진다.

영문 초록

The Agrippinilla Inscription was discovered 2km from Torre Nova in Roman Campagna dating AD 150. It is located on the marble base of a sculpture dedicated to Pompeia Agrippinilla, a priestess of this Dionysiac association. The statue no longer survives. Agrippinilla was the wife of M. Gavius Squilla Gallicanus, a one-time senator, consul and later proconsul of Asia Minor. This eminent senatorial family was descended from Theophanes of Mytilene, friend and historian of Pompei. The family had originally resided in Mytilene on the island of Lesbos, but subsequentlymoved to the Roman Campagna, bringing the Dionysiac association with it. In late Western antiquity voluntary religious associations provided a principal setting for social interaction. The Agrippinilla Inscription belongs to one such association, dedicated to Dionysos. Its organizational model, internal structures, membership and recruitment offer an instructive point of comparison with early Christian churches. From this perspective, studies of conversion and membership in early churches which focus on psychological need and ideological attachment, yo the exclusion of the importance of social networks, are bound to be incomplete. The structured social relationships in a church such as at Corinth, with its fictive kinship, probably facilitated opportunities for patronage, clientellism, employment and social and political mobility. In this light the statements, 'I belong to Paul', I belong to Apollos', I belong to Cephas', I belong to Christ' could be interpreted as patronage alliances as godparenthood rather than as ideological affirmations.

목차

한글초록

0. 들어가면서

Ⅰ. 비문에 대한 간략한 서술

Ⅱ. 본문

Ⅲ. 유기체적 모델: The Familia

Ⅳ. 인물기술(Prosopography)

Ⅴ. 내부 구조와 직책(titles)

Ⅵ. 회원들(회원자격, Membership)

맺는 말:

Abstract

키워드

Agrippinilla 비문 종교적 모임 초기교회 형성 디오니소스적 모임 사회적 모임 Associations Agrippinilla Inscription Religious Association Early Church Formation Dionysiac association social relationships