『古事記』와 『日本書紀』의 歌謡 고찰

• 발행기관: 한일일어일문학회
• 저자명: 崔震甲
• 간행물 정보: 『한일어문논집』한일어문논집 11권, 139~158쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 어문학 > 일본어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.12.31

영문 초록

『古事記』と『日本書紀』の神代に御歌を御詠みになられた神は須佐之男命、下照比売、環境杵尊、彦火火出見尊、豊玉姫である。特に須佐之男命が御詠みになられたのは日本最初の和歌である。須佐之男命は高天原を追放され出雲国に降り、八俣の大蛇から櫛名田比売を数い、姫を妻に得て、新婚の宮を造るべき土地を求めて出雲の国をさすらった。須賀の地に至ったとき、「ここに来て我が心は清々しくなった」と言って、そこに宮を造ることにした。宮殿を建設するときに美しい雲が立ち騰がるのをご覧になり、「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」の御歌を御詠みになられた。これが日本最初の和歌で、31文字(みそひともじ)の和歌発祥の地と共に出雲の国名の起源といわれている。故に、須佐之男命は和歌の神でもある。須佐之男命が歌った御歌は様々な解釈が可能で、実際多様な説が唱えられている。尚、『古事記」と『日本書紀』で御詠みになられた下照比売も須佐之男命のように和歌の神で祭られている。天孫の彦火火出見尊と豊玉姫は『日本書紀」では天孫が先に御歌を送り、後で豊玉姫が報歌を送ったが『古事記』では反対に豊玉姫が先に御歌を送り、後で天孫が報歌を送る。ところで、神代の御歌は全部結婚と結ぼれている特徴がある。

목차

〈要旨〉

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 本論

Ⅲ. 結論

【参考文献】

키워드

和歌 31文字 天孫 報歌 神代 結婚