女ㆍ男 山神과 호랑이 신격의 상관성 연구

• 영문명: A study on the correlation between mountain goddessㆍgod and tiger deity
• 발행기관: 한국고전여성문학회
• 저자명: 이지영(Lee Ji young)
• 간행물 정보: 『한국고전여성문학연구』제15권, 237~282쪽, 전체 45쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.12.31

국문 초록

본고는 산신의 성의 변천과정에서 동물신격 특히 호랑이가 여산신 및 남산신과 어떤 관련을 맺고 있는지 살피기 위해서 집필되었다. 먼저, 원형적 표상으로서 대모신 신앙의 전통이 어떠한지 살펴서 그것이 여산신 신앙과 어떻게 연결되는지 검토하였다. 그 결과 창세신적 성격의 여성 거인신은 마고ㆍ노고할미 등으로 불리며, 이는 여산신의 형상으로도 나타나고 다시 성모ㆍ신모의 이름으로 시조모ㆍ생산신이 되고 있었다. 다음으로, 여산신 신앙이 후대로 갈수록 여러 형태로 변모되었으리라는 생각을 손진태의 견해를 통해 확인하면서도, 그의 주장이 지니는 몇 가지 문제점을 지적하여 여산신과 호랑이 신격의 관계가 새삼 설정되어야 함을 역설하였다. 그런 인식하에 우선 문헌에 나타나는 여산신과 동물신격의 관련성을 살핀 결과 선도산 성모, 영취산 변재천녀, 해변 동굴의 관음보살 등이 동물신격인 새를 사자로 부리고 있음을 알게 되었다. 이런 전통은 <산해경>의 서왕모설화에도 나타났다. 여산신과 호랑이 신격의 상관성을 다루기 위해 호랑이가 산신으로 숭앙받았음을 알리는 문헌을 살폈다. 우선, 호랑이 산신에 대한 문헌기록에도 불구하고, 호랑이는 현실에서는 부정적이거나 퇴치의 대상이 되고 있었다. 그러나 <김현감호>에서 호랑이는 산신적 면모를 지녔고 남녀 양성을 구유하고 있었는데, 남성을 보호하는 희생성, 자애, 모성성 등은 여성성으로, 살생의 욕망과 같은 포악성은 남성성으로 표상된다고 보았다. 한편, <호경>이야기에서 평나산 여산신은 호랑이 형상을 가졌는데 후에 호경과 부부신이 되고 있어서, 여산신이 남성 산신화하는 과정을 알게 해준다. 여산신이 남성 산신화하면 모성성은 희박해지고 그 대신에 남성적 성격의 호랑이가 자주 등장할 것인데, 이를 <호승>이야기가 잘 보여주었다. 호랑이의 산신적 측면이 사라지는 대신에 살생의 욕망과 虎患의 포악성이 강조되면 호랑이는 퇴치될 수밖에 없는데, 이는 호랑이에게서 '사람잡아먹기'가 강조될수록 산신과 관계가 멀어짐을 의미한다고 보았다. 끝으로, 문헌과 구전설화를 통해, 호랑이가 남성화하면서 어떤 모습으로 그려지는지 그 양상을 살펴보았다. 먼저 호랑이가 산신이거나 혹은 산신의 사자 노릇을 하는 경우에는 포악성이 없고 자애와 모성애 등을 발휘하고 있었다. 그러나 <호랑이 보은담>에는 산신의 형상을 가진 자료와 순전한 호랑이의 모습만 나타나는 자료가 공존하고 있어서 포악성이 문제가 되었으며, 虎患譚 속의 호랑이는 그저 동물로서 사람들에게 퇴치되고 있었다.

영문 초록

This study investigates the transformational process of sexuality of mountain deities to help understand how tigers in particular are related to them We first examine the tradition of the folk belief on Dae Mo deity(大母神) and then see how it is linked to the deity of the female mountain goddess. We have found that female Giants characterized as the Creative is called as Mago or Nogo-Halmi and it also appears as a female mountain goddess, which later becomes the originator mother or the earth mother named as Seong Mo(聖母) or Sin Mo(神母). We next assert that the relationship between the female mountain goddess and tiger deity needs further investigations based on a review of the studies by Jin-tae Son. We agree with his view that the deity of a female mountain goddess has transformed into different formats. We however claim at the same time that there are a few fallacies in his arguments. Thus we look at the relationship between the female mountain goddess and animal deity and, discover that several of female mountain goddesses have birds as animal deity, which is observed in tale of . We also analyze the records which show that tigers are revered as mountain deities. According to tale, tigers have the characteristics of a mountain deity with bi-sexuality. The Pyeong-Na Mt. female goddess in tale has the appearance of a tiger who becomes a couple with Ho-gyeong. This allows one to understand the process of a mountain goddess transforming to a male mountain god. If a goddess becomes a god, then her motherhood gets blurred and the tiger would become more aggressive as a male. A Tiger monk is an good example of this and shows the greed of killing and eating human. Because of this, the tiger is driven away and loses the dignity of a deity. Finally, we examine how tigers are described in the stories about them. In the stories of gratitude of tiger, tigers have deity and exhibit their nature as an animal. Tigers are described as an animal which eats human beings in other stories. Because of this, tigers can be viewed as beasts and therefore are eliminated by human beings.

목차

국문초록

1. 서론

2. 원형적 표상으로서 대모신, 그리고 마고할미와 여산신

3. 여산신과 동물신격의 상관성

4. 여산신과 호랑이 신격의 상관성

5. 호랑이 신격의 남성화 경향과 虎患

6. 결론

참고문헌

Abstract

키워드

여산신 호랑이 신격 대모신 포악성 female mountain goddess tiger deity the Dae Mo goddess the coexistence of two sexes outrage the ravages of tigers 兩性 具有 虎患