강도 만난 조선인의 친구 선한 사마리아인 스크랜튼의 “칭친구 (稱親舊) 선교”

• 영문명: “Ching−Chingu Mission,” die von den Raeubern Ueberfallenen als Freund bezeichnete Mission –Scranton, der gute Samaritan, ein Freund fuer das Chosun−Volk, das von japanischer Besetzung zum Vernichten gefoltert worden ist
• 발행기관: 한국선교신학회
• 저자명: 박창현(Chang Hyon Pak)
• 간행물 정보: 『선교신학』제31집, 91~132쪽, 전체 42쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2012.11.30

영문 초록

“Mission ist die Auslegung der von der Kirchen gefuehrten Taten”. Das bedeutet: die von der Kirche gefuehrten Taten sind Mission, aber alle Taten der Kirche koennten nicht als Mission bestaetigt werden. Das heisst, es gab Mission, die in der Kirchegeschichte falsch oder ungerecht gefuehrt worden sind, obwohl man eigentlich keine boese Absicht gehabt haette. Es wird dadurch ein falsches Bild von der Mission entstanden. Das ist eine Gefahr fuer Kirche und dere Mission. Was koennte ein Missionstheologer tun, um dies Gegafahr zu vermildern oder sogar beseitigen. Es koennte durch die Bibel und dein richtjge Tradition der Mission korrigiert werden. Aus dieser Ueberlegung moechte ich hier ein beispienhaftes Missionstat in der koreanischen Kirche und dessen biblischer Begrundung herauszustellen versuchen. Das ist eine Missionsgeschichte von William Benton Scranton, der erste Missionar der methodistischen Kirche in Korea. Das ist eine biblische Untersuchung vom Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk 10, 25−37). Scranton ist ein Arzt−Missionar, der sich seine Arbeit als “ein good samaritan hospital projekt” bezeichnet hat. Das Ergebnis dieser Missionsarbeit gibt der koreanischen Kirche ein erstaunliches Bild. die drei wichtigen Gemeinde: Ahyun − Gemeine, Sangdong − Gemeinde und Dongdaemun − Gemeinde, deren Anfang Scranton aus einer “Apotheke” fuer die armen, kranken und zum Tode verschobene Untereschichten gemacht hat. Problem ist es, dass die koreaniche Kirche (Methodisten!) eine solche gute Tradition von Scranton heut zu Tage nicht mehr besezt zu haben und sogar nicht mehr daran interessiert zu haben erscheint. Diese Arbeit versucht deshalb die Missionsgeschichte von W.B. Scranton darzustellen und eine Auslegung vom Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk 10, 25−37) zu machen. Dies soll dahin zufuehren, dass die Kirche und deren Mission von der richtigen Tradition vom Gotteswort und Missionstaten sich bewusst sein sollen und dazu gerechte Richtlinien verschaffen sollen. Die Arbeit beschaeftigt sich besonders an einen Begriff von “Ching−Chingu Mission”. Das ist ein missionstheologischer Begriff, der eine Auslegung vom Gleichnis vom barmherzigen Samariter entstanden ist. Es geht bei der Mission darum, dass eine richtge Mission, die bei dem eine Mission treibende Missionar ein ewiges Leben verschenkt weren soll, liegt an folgendes: Ein Urteil von der richtig gefuehrte Mission liegt nicht daran, was der Mission treibende Person sich selbst behauptet, sondern daran, was der Mission betroffene Person besagt. Das heisst. das von einer Schriftgelehrter befragte ewige Leben wird gegeben dem barmherzigen Samaritaer, der durch den von den Raeubern ueberfallenen Menschen als sein Freund besagt worden ist, aber nicht dem Schriftgelehrter, der sich selbst als ein Freund fuer die von den Raeubern ueberfallenen Menschen behauftet.

목차

0. 교회의 위기를 극복하기 위한 선교신학의 과제

1. 야코보 바사노의(Jacopo Bassano, 1517-1992)의 유화“선한 사마리아인”(Good Samaritan)의 이미지

2. 스크랜튼과 “선한 사마리아인 (병원) 기획” 선교

3. 누가복음의 “선한 사마리아인 비유”의 선교신학적 관점에 비춰본 스크랜튼의 “칭친구 (稱親舊) 선교”의 의미: 강도 만난 조선인의 기억 속에 자리한 “조선인의 친구 스크랜튼”

4. 스크랜튼의 “칭친구 선교” 가 보여주는 모범적 선교모델:“선교적 교회론”에 근거한 “콘비벤쯔 Konvivenz 선교”

5. 스크랜튼의 선교가 우리에게 주는 과제

Abstract

참고문헌

키워드

선한 사마리아인 병원 기획 칭친구 선교 W.B. 스크랜튼 한국 감리교 선교 선교사 Good Samaritan's Hospital Project “Ching− Chingu Mission” W. B. Scranton Korea Methodist Mission Missionary