채만식 단편선 10

채만식 지음

수아르 2024년 10월 30일 출간

작품소개

책소개

채만식의 작품은 인간 위선에 대한 날카로운 풍자와 사회적 부조리에 대한 비판, 해학적 진지성이 특징적이다. 그의 작품 속 인물들은 격동하는 시대 속에서 현실적 갈등을 겪으며, 인간의 본성적 위선을 사실적으로 그려내어 독자들에게 강한 인상을 남긴다. 이를 통해 그는 일제강점기와 해방 이후 한국 사회의 모순과 부조리를 신랄하게 조명했다.
채만식은 사실주의와 자연주의적 서술 기법을 사용하여 인간의 본성과 사회적 문제를 현실감 있게 묘사한 것으로 평가받고 있다. 특히, 그는 풍자를 통해 사회적 비판 의식을 강조하며, 한국 문학에서 독자적인 위치를 구축함으로써 근대 문학의 발전에 기여했다.
'역사를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 말처럼, 현대문학의 역사를 잊은 이에게는 문학적 통찰력은 없다. 이 책은 그런 이들에게 현대문학의 역사를 다시 한번 상기시키는 역할을 한다. 그리고 이를 통해, 우리는 현재를 이해하고 미래를 예측하는 데 도움이 될 수 있는 통찰력을 얻게 될 것이다.

목차

도야지
근일
모색
이런 남매
생명의 유희
동화

책 속으로

교내 웅변부(校內雄辯部)의 월례회가 끝나고 나서였다.

회가 끝나자 여럿은 이내 다 흩어져 갔고, 한 6, 7인이나가 그대로 처져있었다. 웅변부를 리드하는, 그리고 나아가서는 교내에서 저희들의 이른바 진보적인 세력을 리드한다는 윤상수, 문태석, 고영달 이런 5, 6학년 중심의 맨 말썽꾼이 일파였다.

늘 그들은 이렇게 얼렸다. 웅변부의 집회실로 정하여진 이 5학년 교실에서, 혹은 그들 가운데 누구의 집이나 하숙에서 반드시 약속이나 지정이 있는 것이 아니면서도 저절로 그렇게 얼리곤 하던 것이었었다. 얼려서는 제법 정론(政論)을 하면서 비판하고 방담(放談)하고, 학교 당국을 공격하고 비방하고, 선생 누구를 그렇게 하고, 간혹 ‘연극’ 이라는 것도 하고 하다가는 필경 온갖 잡담을 하고, 그리고 마지막 가서는 빵 먹을 궁리를 어떻게 해서든 마련해 내고 하기가 일이었다.
--- “도야지” 중에서

새벽 다섯시까지(어제 밤 여덟시부터 꼬바기) 앉아서 쓴 것이 장수로 넉장, 실 스물일곱 줄을 얻고 말았다.

그 사이, 노싱을 한 봉 반씩 네 차례에 도합 여섯 봉을 먹었다.

간밤에 새로 뜯어논 스무 개 들이 가가아끼 한 곽이 빈탕이 되었다. 재털이가 손을 못 대게 낭자하다. 성냥 한 곽을 아마 죄다 그었나 보다. 하루 평균 치면 네 개피나 다섯 개피가 배급 표준이라는데, 그러니 조선도 성냥 전표 제도가 생겼다가는 큰 야단이 나겠다.

원고용지를 파지를 내기 백 매짜리로 거진 한 축. 픽픽하는 갱지가 되어서 더 헤프기도 하지만, 둘러보니 완연 휴지 속에 파묻혀 있는 형용이다. 원고용지 구하기가 원고 쓰기보다 더 힘이 드는 이판에, 이대도록은 너무 심하다.
--- “근일” 중에서

작가정보

저자(글) 채만식

1902년 전라북도 옥구에서 출생했다.
1924년 문단에 데뷔한 뒤 수많은 작품을 남겼으며, 1930년대 채만식의 대표작이라 할 수 있는 작품들이 발표되었다.
그의 작품으로는 「레디메이드 인생(1934)」, 「패배자의 무덤(1939)」, 「인형의 집을 나와서(1933)」, 「탁류(1937)」 등이 있다.