반위험 덕 인식론과 계시적 지식

• 영문명: Anti-Risk Virtue Epistemology and Revelational Knowledge
• 발행기관: 한국기독교철학회
• 저자명: 오희철(Heechul Oh)
• 간행물 정보: 『기독교철학』제43호, 349~380쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2025.08.30

국문 초록

20세기 후반부터 지식을 정의하는 유력한 이론으로 주목받기 시작한 것 은 바로 신빙주의 덕 인식론이다. 신빙주의 덕 인식론을 옹호하는 대표적인 인식론자인 프리처드는 인식론에서 제기된 다양한 문제들을 해결하기 위한 이론으로 반위험 덕 인식론을 제안하였다. 하지만 보비어는 반위험 덕 인식 론이 계시적 지식이 나타난 사례들을 지식이 나타나지 않은 것으로 잘못 분 류한다는 것을 보여주기 위한 세 가지 반론을 제기하였다. 본 논문에서는 반 위험 덕 인식론에 대한 보비어의 세 가지 반론 중에서 어떤 것도 성립되지 않는다는 것을 보여줌으로써 반위험 덕 인식론을 옹호할 것이다.

영문 초록

Since the late 20th century, reliabilist virtue epistemology has gained significant attention as a leading theoretical framework for defining knowledge. Duncan Pritchard, a leading epistemologist advocating reliabilist virtue epistemology, proposes anti-risk virtue epistemology as a theoretical framework to resolve various problems raised in epistemology. However, Christopher Bobier raises three objections to anti-risk virtue epistemology, demonstrating that it incorrectly diagnoses cases of revelational knowledge as cases of non-knowledge. This paper defends anti-risk virtue epistemology by demonstrating that all three of Bobier’s objections to anti-risk virtue epistemology are untenable.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 프리처드의 반위험 덕 인식론

Ⅲ. 반위험 덕 인식론에 대한 계시적 지식 반론

Ⅳ. 계시적 지식 반론으로부터 반위험 덕 인식론 옹호하기

Ⅴ. 결론

참고문헌

키워드

반위험 덕 인식론 계시적 지식 안전성 상당한 공을 돌릴 만함 인지적 성격 Anti-risk virtue epistemology Revelational knowledge Safety Significant creditability Cognitive character