유교·불교·기독교의 대표 식물의 상징 연구

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 장춘석
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제67집, 237~250쪽, 전체 14쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2017.12.30

국문 초록

这篇文章是关于儒敎·佛敎·基督敎三個宗敎代表植物的象徵樣相探討. 硏究結果是如下: 儒敎的代表植物: ≪論語≫里, 孔子只有一次直接提到植物的象徵. 那是<子罕>篇“歲寒然后知松柏之后凋”. 松柏到了唐代變成歲寒三友(松竹梅), 而歲寒三友宋代以后發展到四君子(梅欄菊竹). 所以我們可以說歲寒三友和四君子明確地象徵儒家正統的道德和倫理. 佛敎的代表植物: 以植物來會充分地說明佛陀世界. 1) 優曇華開花象徵着臨到如來或者轉輪聖王的出現. 2)釋迦牟尼佛誕生于無憂樹下3)釋迦牟尼佛鋪着吉祥草, 開始瞑想. 3)釋迦牟尼佛覺于菩提樹下. 5)靈山會上中釋迦牟尼佛擧起一朶蓮花, 人們當中只有摩訶迦葉知道那箇意思. 這叫做‘拈花示衆’或者‘拈花微笑’. 6)釋迦尼佛入滅于娑羅樹下. 7)釋迦牟尼佛入滅后彌勒佛未來從兜率天下生, 然后龍華樹下邊說法. 另外觀世音菩薩現身的時候總是以手拏着象徵慈悲的蓮花. 基督敎的代表植物: ≪聖經≫重視植物的實用性, 就是說上帝或者耶蘇經常用以色列的五種果實樹(橄欖·葡萄·石榴·無花果·棕櫚)來展開宗敎的指敎. 還有百合象徵純潔, 特別是聖母瑪利亞的純潔.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 유교의 대표 식물 상징

Ⅲ. 불교의 대표 식물 상징

Ⅳ. 기독교의 대표 식물 상징

Ⅴ. 결론

키워드

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