메를로-퐁티의 ‘침묵의 코기토’ 문제

• 영문명: Les problèmes du Cogito tacite chez Merleau-Ponty
• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 주성호(Seongho JOO)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제81권, 235~256쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2017.08.30

영문 초록

Le dernier Merleau-Ponty critique la notion de Cogito tacite de la Phénoménologie de la perception. Et il pense que beaucoup de difficultés de la Phénoménologie de la perception sont provoquées par la philosophie de la conscience qu il qualifie de structure conscience-objet . Ici, nous pouvons sans peine trouver que le Cogito tacite renforce ou maintient les difficultés qui sont provenues de la structure conscience-objet de la Phénoménologie de la perception. Dans cet article, nous essayerons d abord de reconstruire en quel sens le Cogito tacite est impossible dans la Phénoménologie de la perception en prenant l autocritique de Merleau-Ponty pour fil conducteur. Et puis, nous chercherons à montrer quelles sont les difficultés que le Cogito tacite y provoque. Le Cogito tacite empê̂che que nous ne nous ancrions en ne faisant pas du corps phénoménal le véhicule d être au monde mais que le sujet qui coupe son lien avec le monde. Il empê̂che aussi que la conscience réflexive ne s enracine dans le monde, ce qui revient à dire que cette difficulté concerne la question de la possibilité de la Phénoménologie de la perception. Et nous chercheront enfin à démontrer l impossibilté de la Phénoménologie de la perception en distinguant deux ambiguïté qui y sont présentes: celle dans les phénomènes perceptifs dont on fait la simple description et celle dans les phénomènes tels que la réflexion auxquels s applique le Cogito tacite. Dans cette démontration, nous mettrons encore en lumière comment cette dernière empêche que Merleau-Ponty en tant que philosophe ne participe, malgré lui, à l ambiguïté comme phénomène.

목차

1. 들어가는 말

2. 침묵의 코기토의 주체성

3. 반성과 세계: 『지각의 현상학』의 가능성

4. 좋은 애매성과 나쁜 애매성: 몸과 정신, 주체와 대상의 관계

5. 작은 애매성과 큰 애매성

6. 맺는 말

참고문헌

Résumé

키워드

메를로-퐁티 침묵의 코기토 애매성 지각의 현상학 Merleau-Ponty Cogito tacite ambiguï té Phé nomé nologie de la perception