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영문명
Voyage au festival d' Avignon : Renaissance de I'art dramatique
발행기관
한국프랑스문화학회
저자명
전광호(JUN Gwang-Ho)
간행물 정보
『프랑스문화연구』제9집, 25~44쪽, 전체 20쪽
주제분류
인문학 > 기타인문학
파일형태
PDF
발행일자
2004.11.30
이용가능 이용불가
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논문 표지

국문 초록

영문 초록

Ce n' est pas par hasard que le festival d' Avignon est devenu l'un des événements majeurs de l'art dramatique pour tous les professionnels et amateurs du théâtre du monde entier. Le festival d'Avignon, créé pourtant par hasard, est transformé en symbole de la manifestation théâtrale grâce à la passion quasi religieuse et la vision prophétique de son fondateur Jean Vilar. Durant plus de deux décennies, la période où il a présidé à la direction artistique du festival, il a essayé de souffler la vie au théâtre moderne qui s' asphyxiait lentement à cause d' autres moyens de spectacle modernes, entres autres, le cinéma et la télévision. Son effort tendait plus particulièrement à la réconciliation du théâtre moderne avec la tradition antique, ainsi qu' à sa rénovation. Vilar, aidé par son groupe du TNP(Théâtre National Populaire), a su libérer le théâtre de l'espace clos et obscur. l'espace où il s'était habitué jusque-là, le réintroduisant au grand espace ouvert, lieu habituel de l'antiquité, avec son immense édifice gothique, le palais du Pape. Ce théâtre fait renaître alors la convivialité antique, non seulement entre hommes théâtraux ct entre spectateurs, mais aussi entre tous les festivaliers, c'est-à-dire artistes et spectateurs. Par sa vocation. Avignon avait, dès le début, pour rôle de faire front à la culture centralisée à Paris. Elle se considère enfin, avec son succès, comme la phare de décentralisation culturelle. Trois directeurs après Jean Vilar rêvent d'un festi val idéal, d'une part, succédant à la philosophie vilarienne, d'autre part diversifiant, de leur volonté rénovatrice, les spectacles selon les évolutions de la société française. ils OUVTent également le festival à d'autres pays, de plus, à d'autres continents. Ainsi, A vignon est devenu le haut lieu du théâtre et l'un des grands événements médiatiques de l'été. Dès le début de juillet, presque tous les journaux annoncent les programmes du festival et pendant plus deux semaines d l'événement, toutes les pages culturelles de la presse débordent de critiques sur différents spectacles. Le festival d'Avignon ne reste pas à l'abri de la mutation sociale. Les grandes évolutions de la société y marquent leurs traces ; la répercution de l'événement 68 atteint le père festivalier, Qui s'éteint peu après et l'arrivée de l'époque de voiture particulière avec les congés payés favorise l'accroissement des spectateurs venant de tous les coïns de la France ct de l'Europe. C'est en réponse à cette nouvelle demande qu'on in Lroduit, dans le cadre de ce festival, de divers manifestations en danse, cinéma musique ou rnusical, se déroulant à Avignon et dans ses environs. Aujourc1' hui, av l' êlargis ement de l'Union Européenne vers l'est, Avignon s'impose plus que jamais dans le milieu théâtral européen et devient le foyer de l'institution européenne pour développement, et échange de l'art dramatique et de la danse.

목차

Ⅰ. 여는글
Ⅱ. Vilar에서 Vilar까지
Ⅲ. Post-Vilar
Ⅳ. 장외공연(Le Off)
Ⅴ. 닫는 글
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전광호(JUN Gwang-Ho). (2004).아비뇽축제 기행. 프랑스문화연구, 9 , 25-44

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전광호(JUN Gwang-Ho). "아비뇽축제 기행." 프랑스문화연구, 9.(2004): 25-44

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