신화 속 여성들을 통해 본 유르스나르의 여성관

• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 박선아(PARK,Sun-Ah)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제46권, 163~185쪽, 전체 23쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.11.30

영문 초록

Yourcenar est la première femme élue à l'Académie Française et parfois classée dans la littérature féminine. Pourtant, son écriture est plutot masculine ou neutre que féminine, et en plus le role des personages féminins est de moindre importance dans ses livres. Cela provoquait une mauvaise critique de féministes contre elle, mais celle-là à son tour avait de fortes objections au féminisme tel qu'il se présentait dans son temps et elle croyait qu'une bonne femme valait un homme bon. En effet, Yourcenar est contre le particularisme et la similitude des sexes selon les feministes mais pour l'égalité des sexes se focalisant sur des vertus humaines. Notre étude a pour objectif de comprendre la vision féminine de Yourcenar. Or cette vision se dévoile moins dans le roman que dans le théâtre, Nous allons donc observer le Théâtre II où apparaissent les femmes mythiques comme Electre, Alceste et Ariane. Dans la première pièce intitulée Electre ou la chute des masques, Electre héroine se montre courageuse qui tente de venger son père Agamemnon tué par Clytemnestre et Egisthe, mais au fond, se cache derrière le beau nom de ‘Justice’. Yourcenar met en question la vraie motivation de la matricide d'Electre et dévoile le trauma de la petite Electre. Ensuite, la deuxième pièce s'intitule Le Mystère d'Alceste. Le mythe d'Alceste appartient en effet aux aventures d'Hercule. Ce dernier descend à l'Enfer pour lutter contre Thanatos et sauver la femme d'Admète, Alceste qui vient de mourir pour son mari. Or, quoi que Hercule l'emporte sur la Mort, Alceste est toujours en sommeil profond. Pourquoi? En insinuant le sentiment refoulé et sans doute la mort volontaire d'Alceste, Yourcenar souligne que le salut d'Alceste depend d'Alceste, c'est-à-dire que le sacrifice pour un autrui doit etre précédé par la conscience et l'amour pour soi-meme. C'est justement le mystère d'Alceste se dirigeant vers sa résurrection. Finalement, la troisième pièce intitulée Qui n'a pas son Minotaure? est prise au mythe de Thésée. Pourtant, le personnage principal n'est pas Thésée qui oublie son devoir dans les bras des femmes et fait des mensonges, mais plutot Ariane qui serve Thésée et se livre à une profonde introspection. Yourcenar donne, à travers Ariane, l'exemple du véritable héros, qui combat contre son propre mal et surmonte son ombre intérieur. Les trois personnages interprétés par Yourcenar sont, en quelque sorte, les ‘leaders actifs’, non pas du tout les femmes tragiques, puisqu'ils possèdent la clé des affaires dans ces pièces. Electre-Alceste-Ariane représentent l'identité féminine et la notion de leader intentionnées par Yourcenar. Entre autres, Ariane incarne le leader positif qui pratique toutes les vertus : combattre contre Minotaure(le mal intérieur), atteindre la réalisation de soi-meme, bien aider et tolérer des autres… etc. Ariane en tant que leader servant un autrui nous rappelle un nouveau paradigme de ‘Servant-Leadership’ récemment réclamé par Greenleaf. A travers le ‘servant-leadership’ d'Ariane, Yourcenar qui se méfiait du féminisme de son temps, propose sans doute un nouveau féminisme interne. Il est ainsi que Yourcenar suggère sa propre vision sur les femmes et la voie (à suivre) du féminisme au 21ème siècle

목차

들어가는 말 : 유르스나르는 안티페미니즘?

1. 도전적인 엘렉트라

2. 희생적인 알케스티스

3. 영웅적인 아리아드네

4. 여성 리더와 섬김의 리더십

맺으며

키워드

유르스나르Yourcenar 여성관vision fé minine 엘렉트라Electre 알세스트Alceste 아리아드네Ariane 여성주의fé minisme 섬김의 리더십Servant-Leadership