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사마타(止)와 위빠사나(觀)의 의미와 쓰임에 대한 일고찰

이용수 709

영문명
A Study on the meaning and usage of Samatha and Vipassanā-bhāvanā
발행기관
불교학연구회
저자명
정준영(Jeong Jun-Young)
간행물 정보
『불교학연구』제12호, 521~552쪽, 전체 32쪽
주제분류
인문학 > 불교학
파일형태
PDF
발행일자
2005.12.01
이용가능 이용불가
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논문 표지

국문 초록

영문 초록

  It is necessary to discuss whether the commentaries(a??hakatha) or Visuddhimagga can make reliable background of the samatha and vipassan? meditation practice or not. Because the proposed method in the commentaries cannot be coincident with the P?li-Nik?ya or actual meditation method. For example, Samatha bh?van? has 40 kinds of meditative objects which are collected by Buddhaghosa in the Visuddhimagga. ‘Kamma??h?na’ is used to mean subjects of meditation as well as the methods of practising them. It is the general sense in which the word is used in later texts including the Visuddhimagga and commentaries. How the word came to be used in this sense is not quite clear. The term kamma??h?na does not occur in the four major Nik?yas in a religious sense or in the technical sense of objects of meditation. In this way, many buddhist scholars and meditation masters are apt to follow the traditional way of interpretations as the textual explanation such as commentaries(a??hakatha) and Visuddhimagga, etc. Sometimes, they accept the explanations of the Buddhaghosa as the Buddha’s taught itself without comparative study of the P?li-Nik?ya(original text) and commentaries. Therefore, in this study, there is an attempt to find out what is the samatha and vipassan? exactly in the P?li-Nik?ya, and to examine whether the commentarial interpretation. Also practices have deviated from the original practice, if so what these deviations are, and what could have led to such deviation and so on. Furthermore, this study will be concerned about the problems of interpretation in relation to similarities and differences between the Visuddhimagga and P?li-Nik?ya. And it is presenting also some assumptions that might help solution of these problems.

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사마타(samatha, 止)에 대해서
Ⅲ. 위빠사나(Vipassan?, 觀)에 대해서
Ⅳ. 마치는 말
영문초록

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APA

정준영(Jeong Jun-Young). (2005).사마타(止)와 위빠사나(觀)의 의미와 쓰임에 대한 일고찰. 불교학연구, (12), 521-552

MLA

정준영(Jeong Jun-Young). "사마타(止)와 위빠사나(觀)의 의미와 쓰임에 대한 일고찰." 불교학연구, .12(2005): 521-552

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