환단고기 진서고(Ⅱ)

• 영문명: The veracity of Hwandangogi ( 桓檀古記 )(II)
• 발행기관: 세계환단학회
• 저자명: 윤창열(Yun Changyeol)
• 간행물 정보: 『세계환단학회지』2권 2호, 142~177쪽, 전체 36쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.11.30

국문 초록

『환단고기』는 우리민족의 9천년의 역사와 환국, 배달, 단군조선, 북부여, 고구려, 대진국, 고려로 이어지는 국통맥을 전해주는 유일한 사서이다. 또한 한민족의 뿌리역사뿐만 아니라 우리민족의 신앙, 사상, 철학, 문화까지를 알려주는 寶書이다. 그러나 『환단고기』가 이 세상에 출현한지 100년 이상의 시간이 지났지만 아직도 僞書논쟁에 휘말려 그 진가를 올바르게 인식하지 못하고 있다. 환단고기가 眞書로 인정받고 正史로 자리 잡는 그날까지 『환단고기』 내용의 진실성과 정확성을 객관적으로 증명하는 작업은 지속되어야 할 것이다. 첫째, 북한에서 1993년 발굴하고 1994년 복원한 강동군 대박산에 있는 단군릉은 조선시대 사서인 『조선왕조실록』, 『동국여지승람』, 『동국여지지』, 『미수기언』, 「동사강목」, 「연려실기술」 등에 기록되어 있는 遺蹟으로 결코 북한에서 조작한 무덤이 아니다. 『환단고기』에서는 5세단군 丘乙이 “風流江을 거쳐 松壤에 이르러 병을 얻어 붕어하시자 大博山에 장사지냈다”고 하였다. 여기서 風流江은 강동읍의 동북쪽을 흐르는 沸流江이고 松壤은 江東의 古號이고 지금도 이 산을 大朴山이라 부르고 있다. 우리는 『환단고기』를 통해 북한에서 발굴 복원한 단군릉은 5세단군 丘乙의 무덤이 확실하다는 것을 알 수 있다. 둘째, 『삼국유사』, 『고려사』의 김위제전, 『조선왕조실록』의 「세조실록」, 『성호사설』 등에 단군조선 때부터 전해오는 신지비사가 언급되어 있고 특히 김위제는 신지 비사의 10句를 인용하여 南京을 세울 것을 건의하고 있다. 『환단고기』에는 6대 단군 달문 때 神誌發理가 常春의 九月山 天祭 때 誓效詞를 짓는데 이것이 神誌秘詞이며 36 句의 全文이 기술되어 있다. 신지비사의 全文과 지은이, 지은장소, 지은목적 등을 기록하고 있는 환단고기는 한민족의 정신사를 복원할 수 있는 진서 중의 진서이다. 셋째, 유향이 지은 『설원』에는 商의 湯이 夏의 桀을 멸망시키는데 九夷의 협조를 받았다고 기록하고 있다. 『환단고기』에는 夏商교체기에 단군조선에서 邑借 末良과 蚩 雲出 등의 장수를 보내 成湯을 도와 桀을 멸망시켰다는 자세한 내용이 기술되어 있다. 『환단고기』는 『說苑』의 내용과 동일하면서도 더욱 구체적 이어서 내용에 대한 신뢰를 더해주고 있다. 넷째, 『한서』 「지리지」에는 조선에 犯禁八條(팔조금법)가 있다고 하면서 3조목만 기술하고 있다. 그리고 『삼국지』 「위지」 동이전에서는 箕子가 조선에 와서 八條敎를 지었다고 기술하고 있다. 그러나 『환단고기』에는 22대 색불루단군이 단군조선의 제2왕조시대를 열고 4년 己亥(BCE 1282)에 禁八條를 반포했다고 하면서 8조의 全文을 기술하고 있다. 이로 보건대 환단고기는 우리 역사의 부족한 부분을 보충하고 왜곡된 사실을 바로잡을 수 있는 眞書가 됨을 확인할 수 있다. 다섯째, 『시경』, 『맹자』, 『史記』의 「周本紀」에서는 文王의 할아버지 古公亶父가 狄人 (獯鬻, 薰育)의 침입을 받아 邠땅에서 岐山下로 이주한 사실을 기록하고 있지만 狄人의 실체에 대해서는 밝히지 못하고 있다. 『환단고기』에서는 BCE 1280년 단군조선의 제후국인 藍國君이 黎巴達을 시켜 邠岐지역으로 진격하게 하여 그곳 유민들과 연합하여 黎나라를 세웠다고 하였다. 이를 보면 狄人(獯鬻, 薰育)은 단군조선의 한 갈레가 됨을 분명하게 알 수 있다. 이처럼 『환단고기』는 우리민족 역사의 공백을 메꾸어 줄 뿐만 아니라 중국역사의 비밀까지도 밝혀주는 소중한 史書라고 말할 수 있다.

영문 초록

Hwandangogi is the only historical book to teach the national genealogy of Korean people for 9000 years from Hwan-guk, Bae-dal, Joseon by Tangun, North Buyeo, Goguryeo, Daejinguk to Goryeo. It also teaches not only Korean root of history but also Korean faith, ideas, philosophy and culture and is a precious book. Though Hwandangogi appeared over 100 years ago, its true value is not accepted due to the dispute of genuineness. It is necessary to prove the authenticity and accuracy of Hwandangogi objectively until it is accepted as a genuine book and become the official history. This is the main purpose of this study after Hwandangogi ( 桓檀古記 ) Jinseogo ( 眞 書考 ) (I). First, Hwandangogi was discovered in North Korea in 1993 and the restoration of Mausoleum of Tangun in Daebaksan Mountain, Kangdong County in 1994 is a historical site recorded in Annals of the Joseon Dynasty ( 朝鮮王朝實錄 ), Donggukyeoji Seungram ( 東 國輿地勝覽 ), Donggukyeojiji ( 東國輿地志 ), Misu Gieon ( 眉叟記言 ), Dongsa Gangmok ( 東 史綱目 ), Yeonryeosil Gisul ( 練藜室記述 ) and etc., which is never manufactured tomb by North Korea. In Hwandangogi, Gu-eul ( 丘乙 ), the fifth Tangun said that “he got a disease going through Pungryugang river ( 風流江 ) and reaching Songyang ( 松壤 ) and died, and his funeral was held in Daebaksan Mountain.” Hereby Pungryugang river is a Biryugang ( 沸流江 ) going through northeastern area of Gangdongeup and Songyang is Goho ( 古號 ) in Gangdong ( 江東 ) which is called Daebaksan Mountain ( 大朴山 ) until now. Hwandangogi confirms that Mausoleum of Tangun which was discovered and restored by North Korea is the 5 th Tangun,Gueul. Second, the Heritage of the Three States ( 三國遺事 ), Gimwijejeon ( 金謂磾傳 )in History of Goryeo ( 高麗史 ), the Annals of Sejo in Annals of the Joseon Dynasty, Seongho Saseol ( 星湖僿說 ) and etc. mentioned Sinji Bisa ( 神誌秘詞 ) inherited from Joseon by Tangun. In particular, Gimwije suggested to establish the south capital ( 南京 ) by quoting 10 phrases of Sinji Bisa. In Hwandangogi, when the sixth Tangun, Dalmun ruled, Sinji Bali ( 神誌發 理 ) published Seohyosa ( 誓効詞 ) during a ritual for the worship of the heavenly god in Kuwolsan Mountain ( 九月山 ), Sangchun. This is the Sinji Bisa and there are full texts of 36 phrases. Hwandangogi which re-corded the full text of Sinji Bisa, writer, writing place, purpose of writing and etc. is genu-ine and authentic to recover the history of Korean spirit. Third, Sulwon ( 說苑 ) written by Youhyang ( 劉向 ) recorded that Tang ( 湯 ) of Sang ( 商 ) destroyed Goel ( 桀 ) of Ha ( 夏 ) with the cooperation of Guei ( 九夷 ). Hwandangogi also re-corded that General Eupcha ( 邑借 ), Malryang ( 末良 ) and Chiwunchul ( 蚩雲出 ) destroyed Geol ( 桀 ) with the cooperation of Seongtang ( 成湯 ) in Joseon by Tangun during the re-placement of Ha and Sang with details. Hwandangogi has same contents of Sulwon with more details to be reliable. Fourth, Jiriji ( 地理志 ) in Hanseo ( 漢書 ) described only 3 articles of Eight Prohibitions ( 八條禁法 ) in Joseon. But Hwandangogi describes all eight articles and the announcement of Eight Bans ( 禁八條 ) in the 36 th year of the sexagenary cycle ( 己亥 , BCE 1282) when 22nd Tangun, Saekbulu opened the second Dynasty of Joseon by Tangun. This identifies that Hwandangogi is genuine to add missing pieces of Korean history and correct distorted facts. Fifth, the Book of Odes ( 詩經 ), Mencius ( 孟子 ) and Jubongi ( 周本紀 ) in Shiji ( 史記 ) re-corded that Gogong Danbo ( 古公亶父 ), a grandfather of King Wen of Chu moved to the land of Bin ( 邠 ) after invasion of Jeokin tribe ( 狄人 ) and Hunyuk tribe ( 獯鬻 , 薰育 ), but they didn’t reveal who Jeokin tribe was.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 북한의 단군릉은 5세 단군 丘乙의 무덤이다.

Ⅲ. 神誌秘詞는 神誌發理가 지은 誓効詞이다.

Ⅳ. 『환단고기』는 夏商 교체기의 비밀을 밝혀주고 있다.

Ⅴ. 『환단고기』는 8조禁法을 모두 기술하고 있다.

Ⅵ. 古公亶父의 岐山移住에 대한 의문을 풀어준다.

Ⅶ. 결론

키워드

환단고기 단군릉 松壤 誓效詞 신지비사 범금팔조 팔조금법 팔조교 成湯 狄人 獯 鬻 薰育 黎 藍國 Hwandangogi Mausoleum of Tangun Songyang Seohyosa Sinji Bisa Eight Prohibitions Jeokin tribe Hunyuk tribe.