소유의 사회 : 공동선을 묻다

리처드 헨리 토니 지음

위즈덤커넥트 2025년 04월 01일 출간

작품소개

책소개

* 위즈덤커넥트의 AI가 풀어쓴 하버드 클래식 총서에 속한 도서입니다. 다양한 LLM 등을 포함한 AI를 활용하여 동서양의 고전을 쉽게 풀어쓴 도서입니다. 하버드 클래식은 하버드 총장이었던 찰스 엘리엇 박사가 엄선한 인문 고전 총서입니다.
이 책은 영국에서 집필된 비판적 고전으로, 자본주의 사회가 물질적 소유와 개인의 이익 추구를 중심으로 재편되면서 도덕성과 사회정의가 어떻게 훼손되었는지를 통찰력 있게 드러낸 저작이다. 토니는 경제가 단지 생산과 소비의 기술이 아니라, 본질적으로 도덕적 질서를 반영해야 하는 사회 제도라고 보았다. 그는 소유의 권리가 봉사의 의무를 동반하지 않는 한, 사회는 불평등과 분열로 치닫게 된다고 경고했다. 이 책은 경쟁과 탐욕을 미덕처럼 여기는 체제를 비판하고, 노동의 의미와 공동체의 가치를 회복해야 한다고 역설한 것이다. 단순한 경제 이론서가 아니라, 윤리적 사회를 향한 깊은 성찰이 담긴 이 책은 오늘날에도 여전히 중요한 화두를 던지고 있다.

목차

표지
목차
1. 서론
2. 권리와 기능
3. 소유의 사회
4. 산업주의의 복수
5. 소유물과 창작물
6. 기능주의적 사회
7. 직업으로서의 산업
8. 악순환
9. 효율성의 조건
10. 두뇌 노동자의 지위
11. 더 필요한 한 가지의 것
시리즈 및 저자 소개
copyrights
(참고) 분량: 약 10만자 (종이책 추정 분량: 약 164쪽)

책 속으로

일반적으로 영국인들의 가장 큰 장점은 실용적인 일을 계속하는 능력이고, 단점은 그런 일들이 실제로 좋은 아이디어인지 확인하지 않는 것이라고들 말한다. 그들은 이론에 별로 관심이 없고, 기본은 이미 갖춰져 있다고 가정하며, 도로가 어디로 향하는지보다 도로 상태가 어떤지에 더 관심이 있다. 너무 많이 생각하지 않고 에너지가 넘치는 이러한 조합이 왜 그들이 사려 깊은 나라들이 자신들을 어떻게 생각하는지 별로 신경 쓰지 않는 이유를 설명하기에 충분하다고 주장할 수도 있다. 그들은 운명과 거래를 하고 불평 없이 주어지는 것을 기꺼이 받아들이는 사람들과 같다. 이는 그들이 무의미한 생각에 정신이 팔리지 않고 돈을 버는 데 집중할 수 있게 해준다. 대부분의 사람들은 자신이 만들거나 찾지 않은 길을 따라가는 것이라고 말할 수 있다. 중요한 것은 그들이 계속 움직인다는 것이다. 영국인들이 쓰는 눈가리개는 그들이 어디로 향하는지 궁금해하지 않고 똑같은 낡은 길을 따라 나아가게 해준다.
하지만 약을 일상적인 음식처럼 취급해서는 안 되며, 일상적인 음식을 약으로 만들 수도 없다. 때로는 상황이 정상이 아니고, 그럴 때는 길을 따라가는 것만으로는 충분하지 않다. 어디로 가는지 알아야 하고, 아무 데도 가지 않는다면 새로운 길을 찾아야 한다. 새로운 길을 찾는다는 것은 생각하는 것을 의미하는데, 이는 자신을 실용적이라고 부르는 사람들, 즉 사물을 있는 그대로 받아들이고 바꾸지 않는 사람들에게는 쉽지 않다. 하지만 어디로 가는지 확신하지 못하는 사람에게 실용적인 것은 잘못된 방향으로 돌진하는 것이 아니라 올바른 방향을 알아내는 것이다. 그리고 역사의 전환점에 선 나라에게 실용적인 것은 중요한 일이 일어나지 않는 것처럼, 계속 하던 일을 하는 한 어느 방향으로 돌아서든 상관없는 것처럼 행동하는 것이 아니라, 자신이 해오던 일이 현명한지 생각하고, 그렇지 않다면 그것을 바꾸는 것이다. 재난 후에 상황이 무너져 내리면, 애써 그러지 않으려고 해도 결정을 내려야 한다. 좋은 결정을 내리려면 신문이 말하는 것 이상을 봐야 한다. 현재의 문제점이 무엇이고 미래가 어떻게 되어야 하는지 이해해야 한다. 그러려면 단순히 사업이나 사회에 현재 좋은 것보다 더 견고한 기준을 사용하고, 그 기준에 따라 사물을 판단해야 한다. 다시 말해서, 원칙이 필요하다.
이러한 아이디어는 영국인들이 스스로 선택해서가 아니라 사건 때문에 사회를 재고하도록 강요받고 있는 지금 유용할 수 있다. 사회를 제대로 재건하려면 원칙이 필요한데, 사회 제도는 사람들이 무엇을 가장 가치 있게 여기는지 보여주고, 그러한 가치를 바꾸지 않고는 제도를 바꿀 수 없기 때문이다. 정부, 기업, 사회가 자신을 표현하는 데 사용하는 모든 것은 방앗간과 같아서 넣는 것만 갈아낸다. 아무것도 넣지 않으면 공기를 갈아낸다. 물론, 많은 사람들은 변화를 원하지 않고 저항할 것이다. 그들은 현재 시스템에서 잘 해왔고 그 상태를 유지하기를 원할 뿐이다. 그들은 왜 다른 모든 사람들이 현재 상황에 만족하지 않는지 이해할 수 없다. 우리는 이 사람들을 불쌍히 여겨야 한다. 왜냐하면 그들은 다른 사람들과 연결될 수 있는 능력이 없기 때문이다. 하지만 그들과 논쟁할 수는 없다. 왜냐하면 그들은 이해할 능력이 없기 때문이다.
그러나 새로운 사회 질서를 원하지만 그것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못하는 사람들도 있다. 사람들은 진정으로 변화를 원할 수도 있다. 사회 문제를 보고 해결하고 싶어 할 수도 있다. 그들은 새로운 부서를 만들고, 새로운 사람을 고용하고, 진정한 변화를 만들고자 하는 진지함을 보여주기 위해 새로운 이름을 생각해 낼 수도 있다. 하지만 행동만큼 생각하지 않으면 결국 아무것도 하지 못할 것이다. 그들은 자신들의 아이디어를 당연하게 여기기 때문에 실용적이라고 생각하는 사람들에게 조종당할 것이다. 그들이 행동하려고 하자마자 그 아이디어들이 장악하여 그들을 다시 옛 방식으로 되돌린다. 그들이 경제를 개선하고 싶을 때, 그들은 "생산성"이라는 단어를 반복할 뿐이다. 왜냐하면 그것이 가장 먼저 떠오르는 것이기 때문이다. 그들은 생산성이 이미 경제의 기반이며, 생산성 증대가 전전 시대의 주요 업적이었고, 로마 제국 이후 생산성이 가장 크게 증가한 세기에 경제적 불행이 가장 컸다는 것을 깨닫지 못한다. 그들이 사회적 죄책감을 느낄 때, 그들은 가난을 줄이는 것만 생각할 수 있다. 왜냐하면 가난은 그들이 부를 너무나 소중하게 여기기 때문에 가장 심각한 문제처럼 보이기 때문이다. 그들은 가난이 사회 문제의 증상이며, 소수가 너무 부유하게 되는 원인이 다수가 너무 가난하게 되는 원인과 동일하다는 것을 이해하지 못한다.

출판사 서평

<추천평>
"이 책의 핵심 주장은 영국이 문명화된 가치보다 물질적 축적을 중시하는 거짓 철학에 휩싸여 있다는 것이다. 이것은 단순히 현대적 주장이 아니라 17세기로 거슬러 올라갈 수 있는 일이며, 착취를 제한하고 공동체적 유대를 보존함으로써 우리의 본질적인 인간성을 확인시켜주던 윤리 체계가 경제적 영역에서 점진적으로 대체된 것이다. 저자는 오류와 오해가 없는 체계적인 이론을 제시하지는 않지만, 인간성에서 두드러지고 사회적 목적을 증진하는 데 건전한 광범위한 철학적 성향을 개괄한다."
- Gary, Goodreads 독자
"저자는 당대의 탐욕스러운 경제 시스템을 보고 사회를 위해 더 나은 것을 찾았다. 그는 사회주의자였지만 경제 체제에 대한 비교 분석으로 이 글을 쓴 것은 아니었다. 대신, 그는 그 문제를 도덕적 분석으로 접근했다. 물론 한 사회의 도덕성을 논의하는 것은 수렁이다. 상충하는 가치관이 넘쳐나고, 자신의 도덕적 입장을 주장하는 사람들은 종종 도덕적 상대주의에 휩싸이게 됩니다. 그러나 저자는 그 영역으로 우아하게 모험을 떠났다. 그는 기독교인이기는 하지만, 자신의 주장을 하기 위해 어떤 특정한 종교 교리에 의존하지 않는다. 대신, 그는 종교나 신념에 관계없이 상당한 합의를 얻을 수 있다고 믿는 몇 가지 가치관을 제시한다."
- Matt, Goodreads 독자
"토니의 책은 인간 사회를 조직하는 대안적 방법을 설명한다. 그는 노동이 생산적이라면 고귀하고 전체의 이익에 유익하다고 본다. 그는 재산의 소유, 특히 과잉 소유, 그리고 토지 임대료와 배당금의 소유는 비생산적이며, 따라서 소비를 위한 소비를 부채질하는 것으로 본다. 전반적으로 이 저술은 합리성과 분석에 기반한 아이디어를 제공한다. 이 책은 자본주의를 비판하지만, 사회주의를 해답이 아니라 그에 못지않게 불쾌한 반작용으로 본다. 저자는 또 다른 방법이 있다고 말하지만, 인류는 아직 그것을 깨닫지 못하고 있다."
- Philip, Goodreads 독자
"이 책의 핵심 메시지는 기능적 자본과 비기능적 자본의 구분이다. 기능적 자본은 거래의 도구, 즉 소득을 창출하는 재화와 서비스를 제공하는 데 사용되는 자본을 제공하는 자본이다. 일하기 위해 필요한 자본인 비기능적 자본은 단순히 경제적 지대의 형태로 수익을 추구하는데, 그것은 더 이상의 전체적 소득 증가 없이 단순히 수익으로 추출된다. 소유의 사회의 성장을 가능하게 하는 것은 비기능적 자본이며, 이는 경제적 지대의 축적을 통해 대표된다."
- Steven, Goodreads 독자
"소비주의가 현대 현상이라고 생각하는 사람에게 이것을 추천하고 싶다. 이 책은 박물관 작품처럼 보이지만 오늘날에도 그 어느 때보다 관련성이 크다."
- Joshe, Goodreads 독자

작가정보

저자(글) 리처드 헨리 토니

리처드 헨리 토니(Richard Henry Tawney, 1880–1962)는 영국의 경제사학자이자 사회사상가로, 기독교적 윤리와 사회주의적 이상을 결합한 사유로 널리 알려져 있다. 옥스퍼드와 런던정경대에서 활동했으며, 노동당의 지식인 지지 기반 형성에 큰 역할을 했다.