코로나19 이후 사회변동에 따른 종교 공간의 재구성

이상철 지음

인터하우스 2024년 11월 26일 출간 국내도서 : 2024년 01월 07일 출간

작품소개

책소개

‘종교 공간’에 대한 최초의 입체적 접근

코로나19, 팬데믹은 인류의 삶에 많은 변화를 몰고왔다. 그 중에서 대면접촉을 할 수 없는 상황은 상상 속에서도 경험하지 못한 도전이었다. 이제 코로나19는 종식되었지만, 차분하게 전방위적인 포스트 코로나 시대를 논의해야 하지 않을까?
이 책은 팬데믹으로 인한 사회적 거리두기가 시행되는 과정에서 한국종교계에 닥친 초유의 사태 - 미사를 멈춰야 했던 천주교, 산문을 폐쇄했던 불교, 주일 예배를 중단할 수 밖에 없었던 개신교 등 - 를 마주하며 ‘종교 공간’을 탐색하기 위해 기획되었다.
전통적으로 종교 공간은 꽉찬 밀도를 자랑해왔다. 게다가 공간의 확장을 위해 무던히도 애를 써왔다. 팬데믹은 이 공간을 빈 곳으로 만들었고, 그 틈으로 전에는 보지 못했던 ‘타자’들을 등장시켰다. 종교적 진리란 타자에게 자리를 내어주며 환대하는 것이라는 사실 앞에서 과연 우리 종교는 어떠했는가? 타자를 은폐시키고, 환대를 불가능하게 만들지는 않았을까?
크리스찬아카데미 원장이자 신학자인 이 책의 저자 이상철은 이 질문을 붙들고 ‘종교 공간’에 대한 입체적 접근을 시도한다. 이는 포스트 코로나 시대를 대비하는 종교적 상상과 그에 따른 새로운 종교적 지평과 플랫폼을 모색하려는 열망의 하나라고 할 만하다.

‘종교 공간’의 재구성은 개신교 개혁의 계기

저자는 “코로나19가 그 동안의 종교적 관행을 허물고 종교의 미래와 방향에 대해 근본적인 질문을 던진다”고 말한다. 결국 그 질문은 “종교란 무엇인지, 종교적 감수성과 수행성은 무엇인지, 미래에도 종교가 지속 가능한지, 그렇다면 미래의 종교는 어떤 종교적 공간 안에 있을지”에 대한 물음이다.
그는 “각각의 사회는 저마다의 공간을 생산하다”는 르페브르의 공간학에 기대서 기존의 종교적 공간이 특별한 계기를 통해 새로운 종교적 공간으로 전환될 수 있는지 주목한다. 이와 같은 취지에 따라 종교현상학, 종교사회학, 윤리학, 선교학 등 4개의 부분으로 나눠 팬데믹 이후 사회변동에 따른 종교 공간의 재구성을 모색한다.
저자는 종교적 공간이 “신앙인들에게만 국한된 공간이 아니라는 점”을 강조하며, 종교적 공간이 “사회변동의 요소를 흡수함으로써 성과 속이 분리된 것이 아니라, 상호의존성 혹은 상호관련성이 있음”을 드러낸다. 이로 인해 저자는 “사회변동이 몰고 온 공간의 변화가 오히려 새로운 종교적, 윤리적 행위를 가능케 하는 지점이자 기회”가 될 수 있으며, 한국 개신교의 변혁과 개혁을 촉진하는 계기가 될 수 있음을 희망적으로 전망한다.

목차

프롤로그 - 코로나19 이후 종교지리지

I. 팬데믹 시대 종교현상학:
‘코로나19’ 이후 새롭게 전개되는 종교 공간
1. 들어가는 말
2. 코로나19시대 종교 공간 리뷰
3. 팬데믹 공간에서 종교의 조건들
4. 나가는 말: 포스트 팬데믹 묵시록

II. 팬데믹 시대 종교사회학:
‘코로나19’ 공간에서 펼쳐지는 시민성에 대한 한 고찰
1. 들어가는 말
2. 시민(성)의 계보학
3. 팬데믹 시대 한국 개신교의 시민성
4. 팬데믹 이후 시민성의 새 경향
5. 나가는 말: 환대에 관하여

Ⅲ. 팬데믹 공간에서의 윤리학:
혐오 극복의 윤리학
1. 들어가는 말
2. 팬데믹 공간에서 출몰한 혐오
3. 혐오를 넘어(1): 레비나스를 중심으로
4. 혐오를 넘어서(II): 본회퍼를 중심으로
5. 나가는 글: 타자를 위한 윤리

IV. 팬데믹 공간에서의 선교학:
‘하나님 선교에서’에서 ‘주변부로부터의 선교’로
1. 들어가는 말
2. ‘하나님의 선교(MissioDei)’에 대한 회고와 진단
3. 팬데믹 이후 세계와 교회
4. 주변부로부터의 선교: ‘리부팅 하느님의 선교’
5. 마음의 에큐메니즘
6. 나가는 말: 남겨진 사람들을 위하여
에필로그: 팬데믹，파시즘 그리고 새로운 종교 공간
감사의 말
참고문헌
〈표〉출전

작가정보

저자(글) 이상철

한신대에서 신학수업을 받았다. 그 후 미국 멕코믹 신학대학원 석사를 거쳐 시카고 신학대학원에서 ‘레비나스의 타자의 윤리’로 박사학위를 취득했다. 현재 크리스챤아카데미 원장, 한백교회(기장) 담임목사, 한신대 신학과 겸임교수로 활동하는 N잡러 인문/신학자이다. 대중문화와 사회현상에 드러난 당대의 문화적, 윤리적 이슈를 해명하는 작업에 관심이 크고, 시시각각 새로운 형태로 변모하는 자본의 패권적 질서에 맞서 신학적으로, 윤리적으로 제동을 거는 것이 신학함의 중요한 이유라 생각한다. 앞으로 어떻게 변모할지는 모르겠으나 지금까지는 주로 레비나스의 타자론, 데리다의 해체론, 지젝의 실재론에 기대어 글을 써왔다. 근래에는 ‘포스트휴먼시대, 이타성에 바탕한 신학적 인간학, 혹은 윤리학’이라는 주제에 꼿혀 있다. 신학적으로 영향을 준 인물을 꼽으라면 강원용과 안병무, 본회퍼와 테드 제닝스라고 서슴없이 말한다. 제11차 WCC 칼스루에 총회(2022) 한국준비위원회 위원으로 활동하였고, ‘교회 고백 문서: 한국교회 코로나 문서’(NCCK, 2022), ‘한국기독교장로회 제7문서’(2023) 집필위원으로 참여했다. 단행본으로 『죽은 신의 인문학』과 『탈경계의 신학』이 있고, 『전쟁 넘어 평화: 탈냉전의 신학적 인문학』, 『바이러스, 팬데믹, 그리고 교회』, 『인간 너머의 인간』, 『아픔 넘어: 고통의 인문학』, 『코로나19와 한국교회의 사회인식』, 『한국 기독교의 보수화, 어느 지점에 있나』, 『민중신학, 고통의 시대를 읽다』, 『십계에 대한 인문학적 고찰』등 10여 권의 공저와 다수의 논문이 있다.