중간사 수업

유대 문헌으로 보는 신구약 중간사의 세계

박양규 지음

샘솟는기쁨 2024년 06월 20일 출간 국내도서 : 2024년 05월 21일 출간

작품소개

책소개

★ 중간사를 구약의 예언 확인 시기라고 한 저자는 ‘제2성전기’ 용어를 사용하지 않은 이유를 분명하게 말한다. 이 책은 학술서가 아니라는 것! 20년 연구자로서 역사에서 재현된 내용을 토대로 현실과 접목하고자 하였다. 특히 마카비 전쟁과 유대 전쟁의 관계에서 신약 시대를 이해하며 그 시대를 살았던 아무개들과 소통하려는 노력이었다. 그들의 질문이 지금 이 순간에도 유효하다.

★ 우리가 2천 년 전 초대교회 성도들과 같은 성경, 같은 신앙을 가지고 있다는 점은 놀랍다. 그만큼 신앙이 역사성을 가진다는 말이다. ‘회복’을 경험한 초대교회 성도들이 로마 제국을 넘어 역사 속에서 존재감을 드러낼 수 있었던 비결은 무엇일까? 저자는 로마 시대에 탁월한 삶의 기준을 제시하며 숭고하게 살았던 초대교회의 모습으로 돌아갈 때 교회는 오늘도 소망이 될 수 있다고 강조한다.

★ 저자는 성경과 시대의 접점을 찾아 적용하는 고민을 하지 않고 문자에 갇힌다면 결국 소멸하지 않겠냐고 되묻고 있다. 같은 본문, 같은 단어를 접하더라도 복음, 교회, 소망 같은 어휘들이 그 시대 역사적 맥락에서 나온 표현임을 기억해야 한다. 유대교가 바리새파를 중심으로 랍비 유대교로 전환하여 명맥을 이어 온 점을 주목해야 하는 것이다. 그들은 사두개인과 달리 문자 그대로 받아들이지 않고 현실에 적용하기 위해 끊임없이 고민했다.

목차

추천사 신구약 중간사 500년의 역사, 그 회복의 지혜 4
저자의 말 오랜 탐독의 열매 8

프롤로그 넘침과 부족함 사이에서 13
1강 신구약 중간사는 무엇인가 16
2강 고레스 칙령과 페르시아 시대 34
3강 에스라-느헤미야 시대의 시작 58
4강 알렉산드로스의 등장과 헬레니즘 시대 78
5강 마카비 전쟁과 하스몬 가문의 등장 98
6강 하시딤의 출현과 유대교의 변화 126
7강 에세네파와 쿰란 공동체 144
8강 사두개파의 출현과 영향 164
9강 바리새파의 출현과 영향 184
10강 헤롯 가문과 유대 엘리트 계급 206
11강 유대 사회와 산헤드린 공회 232
12강 유대 전쟁, 그리고 신약 성경 252
13강 예수의 재판과 유대인들의 진심 272

에필로그 신구약 중간사의 과제 298

책 속으로

이 책은 전공 학술서가 아니기에, 말라기에서 마태복음 사이를 단지 어제 일처럼 성경의 한 페이지로 넘기는 분들에게 5백여 년의 흐름 인식을 전하고자 ‘신구약 중간사’라는 명칭을 쓰려고 합니다. -14쪽 중에서

절망의 시대에 하나님은 예레미야를 통해 말씀하셨습니다. 하나님이 주시려는 것은 ‘미래와 희망’(렘 29:11)이라고 말이지요. -28쪽 중에서

성경에서는 연회가 벌어지던 그날 밤 벨사살이 죽임을 당하고 나라가 망했다고 기록하는데, 어떻게 그 강력한 나라가 하루아침에 망할 수 있었을까요? 나보니두스 연대기가 그 단서를 제공합니다. -44쪽 중에서

에스라와 느헤미야가 활동하던 주전 5세기에 제2성전이라는 틀이 형성되고, 율법이라는 내용이 유대인들의 삶에 결속력을 확립하면서 유대교가 만들어집니다. -69쪽 중에서

신구약 중간기에는 파편적으로 존재하던 성경들이 정경으로 모이기 시작했습니다. 또 모아진 성경이 그리스어로 번역되어서 공동체의 예배를 지탱하는 도구가 되려면 성전과 회당 사이의 긴밀한 관계가 구축되어 있어야 합니다. 이런 과정이 기독교와 어떤 관련이 있을까요? -93쪽 중에서

안티오코스 4세가 유대교 신앙을 금지했던 것은 그 종교를 말살하려는 의도라기보다 헬레니즘으로 통일하려고 했다는 것이 좀 더 정확한 표현일 겁니다. -130쪽 중에서

세 종파가 신약 시대까지 200년간 자신들만의 특징을 유지할 수 있었던 이유는 김나지움과 회당으로 대비되는 ‘교육’의 영향입니다. 철저한 교육을 통해 세 종파의 특징은 주전 2세기에도, 주후 1세기에도 동일하게 유지되었습니다. -183쪽 중에서

유대 전쟁은 예수님 시대로부터 불과 30년 후에 있었던 일입니다. 요세푸스는 분명히 말합니다. 탐욕에 눈이 멀어서 하나님의 이름을 빙자한 종교 지도자들은 강도들이고, 그들이 민중을 파멸로 이끈다고 말입니다. -251쪽 중에서

예수께서는 부정한 정치인, 위선적인 종교인, 배반한 제자에 의해 죽으셨습니다. 그러나 이 죽음은 하나님이 바로 그 백성들과 함께하시고, 회복을 주시려는 신구약 중간사 기간의 핵심 질문에 대한 대답이기도 합니다. 하나님의 약속은 그렇게 성취되었습니다. -290쪽 중에서

작가정보

저자(글) 박양규

총신대학교 신학과(B.A.) 및 동대학원(M.Div)에서 신학을 전공하고, 고려대학교 서양사학과(M.A.)에서 헬레니즘을 전공했다. 영국 애버딘대학교에서 신구약 중간사 분야를 공부하며 박사과정을 수료했다. 저자는 삼일교회(송태근 담임목사)에서 교회학교를 총괄했고, 현재 〈교회교육연구소〉를 운영하며 소명학교에서 성경과 인문고전을 가르치고 있다. 인문학 강의, 교회학교 교사 세미나의 탁월한 강사이며, 유대 문헌과 성경을 접목한 신구약 중간사 전문 강사로 활동하고 있다. 유튜브 채널 ‘신구약 중간사’ 강의 조회수가 모두 100만뷰를 돌파했다.
이 책 『중간사 수업』은 저자가 20년간 연구해 온 분야로서, 2023년 세종대학교 교수들 대상으로 15회 강의한 결과물이며 ‘한 번도 듣지 않은 사람은 있어도 한 번만 들은 사람은 없다’고 할 정도로 극찬을 받았다. 교회와 학교 청중에게 계속해서 큰 호응을 얻고 있다.
코로나19가 한창일 때 교회교육연구소를 설립한 저자는 성경과 인문학을 접목한 교회교육 콘텐츠 제작자로서 왕성한 집필 활동을 하고 있다. 이미 『유럽비전트립 1, 2』(두란노), 『청소년을 위한 하이델베르크 교리문답 1, 2》(새물결플러스)를 통해 주목받았으며, 2021년 『인문학은 성경을 어떻게 만나는가』(샘솟는기쁨), 2023년 『다시, 어떻게 가르칠 것인가』(들음과봄)가 올해의 책 10권에 선정되었다. 그밖에 『리셋 주일학교』(샘솟는기쁨), 『퀀텀읽기』(큐리북), 『퀀텀쓰기』(큐리북) 등 다양한 교육서가 있다.