탄트라 비전 112가지 명상

은성원(드얀데브) 지음

북인도 요가 명상 2024년 06월 24일 출간

작품소개

책소개

현대 사회는 빠르게 변화하고 있으며, 이로 인해 많은 사람들이 스트레스와 불안을 경험합니다. 이러한 시기에 우리는 고대의 지혜가 담긴 '비기아나 바이라바 탄트라(Vijnana Bhairava Tantra)'와 같은 텍스트에서 해답을 찾을 수 있습니다. 이 책은 요가와 명상에 관한 고전 중 하나로, 특히 현대인들이 마주하는 정신적, 감정적 도전을 극복하는 데 있어 실질적인 도움을 제공합니다.
'비기아나 바이라바 탄트라’는 112가지 명상 기법을 소개하고 있으며, 이는 인간의 일생에서 직면하는 스트레스, 불안, 자아 탐색의 여정에 깊은 통찰과 안식을 제공합니다. 이러한 명상 기법들은 전통적인 방식을 넘어서, 일상의 모든 순간에서 실천할 수 있도록 설계되었습니다. 예를 들어, 호흡을 통한 명상, 소리에 집중하는 명상, 심지어는 일상의 작은 행동을 통한 명상 등이 포함됩니다. 이는 이 텍스트가 학술적 연구의 대상이 아니라, 실생활에서 직접 적용 가능한 실용적인 가이드라는 점을 강조합니다.
이 책은 북인도 비하르 요가 리키아 아쉬람의 영적지도자인 싸띠아 상가난다 사라스와띠의 글을 인용해 쓰여졌으며, 세상에 나와있는 '비기아나 바이라바 탄트라’의 연구 서적들을 참고로 쓴 글임을 밝힙니다. 여기서는 학술적인 내용 보다는 명상수행자로써의 접근방식에 대해 더 깊이 다루면서 160가지 원문과 특히 112가지 명상에 대한 내용과 예시를 중시했습니다. 또한 부록으로 원문한글 번역과 산스크리트어 용어집을 실었습니다.
이 책의 중요성은 단순히 112가지의 명상 기법을 소개한다는 것에만 있지 않습니다. '비기아나 바이라바 탄트라’는 명상과 영적 탐구에 대한 우리의 이해를 한 차원 높은 수준으로 끌어올립니다. 이는 'Patanjali의 요가 수트라', 'Hatha Yoga Pradipika'와 같은 다른 요가와 명상의 고전적 텍스트들과 함께 비교될 때 그 가치가 더욱 뚜렷해집니다. 'Patanjali의 요가 수트라'가 요가의 철학적 기초와 정신적 실천에 초점을 맞추고 있는 반면, '비기아나 바이라바 탄트라’는 다양한 명상 기법을 통해 직접적인 경험과 자기 실현의 길을 제시합니다. 또한, 'Hatha Yoga Pradipika'가 주로 신체적 자세와 호흡 기법에 중점을 둔다면, '비기아나 바이라바 탄트라’는 내면의 깊은 명상적 상태에 도달하기 위한 더욱 광범위한 방법론을 탐구합니다.
이 책의 뒷편에 제공되는 160가지의 원문 번역은 독자들에게 더욱 폭넓은 선택의 여지를 제공합니다. 이는 각자에게 맞는 명상 방법을 탐색하고 실천하는 데 큰 도움이 될 것입니다. '비기아나 바이라바 탄트라’는 단순히 고대 문헌을 넘어서, 현대인들이 자신의 내면을 탐구하고, 스트레스와 불안을 극복하며, 삶의 질을 향상시킬 수 있는 강력한 도구입니다.
이 서문을 통해 독자 여러분이 이 텍스트의 심오한 가치와 실천적 적용 가능성을 깊이 이해하고, 자신만의 내면 여정을 시작할 수 있기를 바랍니다. '비기아나 바이라바 탄트라’의 고대 지혜가 현대 사회의 도전을 넘어서는 평화와 안식을 찾는 데 있어 여러분의 가이드가 되길 소망합니다. 이 텍스트는 단순한 지침서가 아니라, 삶의 모든 순간을 명상의 기회로 바꾸는 힘을 지닌 살아있는 지혜입니다. 여러분이 이 지혜를 통해 내면의 평화를 찾고, 일상의 작은 순간마다 깨달음을 경험할 수 있기를 기원합니다.

목차

목차

서문 10
VBT에 대한 Swami Satyasangananda의 해설 12
슬로카 시작 106
1. 루드라야마라(Rudrayamala)와 트리카(Trika) 107
2. 바이라바의 실재 111
3. 바이라바의 실재는 어떻게 인식되는가? 112
4. 이 실재는 어떤 경험을 통해 알려졌는가? 115
5. 초월적이거나 내재적인 117
6. 분할할 수 없고 정의할 수 없음 118
7. 탄트라의 본질 119
8. 바이라바(Bhairava)의 형태 120
9. Bhairava의 실현된 측면 125
10. 사카라 명상의 목적 128
11. Bhairava가 아닌 것 129
12. 바이라바의 정수 131
13. 바이라바(Bhairava)에 대해 알려진 내용 132
14. 측량할 수 없고 속성도 없음 134
15. 바이라바의 아트만 135
16. 최고 실재의 본질 138
17. Bhairava는 Paradevi에 의해 알려져 있다. 139
18. 법과 법의 소유자 141
19. 이원론은 예비 단계이다 143
20. 샥티는 시바의 얼굴이다 144
21. 샥티(Shakti)가 시바(Shiva)를 드러낸다. 146
22. 바이라바(Bhairava) 의식 상태 148
23. 바이라바(Bhairava) 의식을 달성하기 위한 수단 150
24. (명상1)"둘의 세대 지점에 대한 다라나“ 151
25. (명상2)쿰바카 다라나 160
26. (명상3)쿰바카의 완성 163
27. (명상4)내면의 평화로 이끄는 쿰바카 166
28. (명상5)쿤달리니 자그란 다라나 168
29. (명상6)차크라 관통 170
30. (명상7)쿤달리니가 시바가 되다 172
31.(명상8)생각을 초월하는 마음 176
32. (명상9)순야 판차카 다라나 178
33. (명상10)마음챙김 인식 181
34. (명상11)정수리의 다라나 183
35. (명상12)수슘나 다라나 185
36. (명상13)샨무키 무드라 187
37. (명상14)마음의 동굴에서의 용해 189
38. (명상15)샤브다브라흐만의 다라나 191
39. (명상16)프라나바 다라나 193
40. (명상17)옴(AUM) 문자 다라나 195
41. (명상18)나다 다라나 197
42. (명상19)비자 만트라 다라나 199
43. (명상20)다라나 길 안내 201
44. (명상21)수슘나와 다하라카샤 다라나 203
45. (명상22)수슘나, 다하라카샤, 흐리다야카샤 다라나 205
46. (명상23)안타라카샤 다라나 206
47. (명상24)안타라카샤 다라나(계속) 208
48. (명상25)안타라카샤 다라나(계속) 209
49. (명상26)심장 공간의 만트라에 대한 다라나 210
50. (명상27)다라나 온 드와다샨타 211
51. (명상28)드와다샨타에 대한 다라나의 결과 213
52. (명상29)칼라그니의 다라나 215
53. (명상30)카랄라그니의 다라나 결과 217
54. (명상31)타트와 다라나 219
55. (명상32)인드리야 또는 감각에 대한 다라나 221
56. (명상33)보편적 용해에 관한 다라나 223
57. (명상34)시바 타트와 다라나 224
58. (명상35)비슈와 순야 다라나 226
59. (명상36)빈 냄비에 다라나 227
60. (명상37)황량한 곳의 다라나 229
61. (명상38)두 물체 사이의 공간에 있는 다라나 231
62. (명상39)한 개체의 다라나 233
63. (명상40)의식으로서의 모든 존재에 대한 다라나 235
64. (명상41)바유스의 융합에 관한 다라나 236
65. (명상42)아난다의 다라나 238
66. (명상43)절제에 관한 다라나 240
67. (명상44)프라나샥티 오르막길의 다라나 243
68. (명상45)마니푸라와 아나하타의 다라나 245
69. (명상46)샥티와의 결합에 관한 다라나 247
70. (명상47)샥티가 없을 때 성적 행복에 대한 다라나 249
71. (명상48)기쁨의 다라나 252
72. (명상49)음식과 음료의 즐거움에 관한 다라나 254
73. (명상50)관능적 쾌락에 대한 다라나 256
74. (명상51)마음의 만족에 대한 다라나 258
75. (명상52)수면 전 문턱에서 다라나 260
76. (명상53)빛나는 공간의 다라나 261
77. (명상54)탄트라 무드라의 다라나 263
78. (명상55)편안한 아사나의 다라나 268
79. (명상56)순야 얀트라의 다라나 271
80. (명상57)개체의 다라나 272
81. (명상58)'하'의 다라나 274
82. (명상59)몸의 현탁액에 다라나 276
83. (명상60)몸을 휘두르는 다라나 278
84. (명상61)하늘 위의 다라나 280
85. (명상62)치다카샤에 대한 다라나 281
86. (명상63)현실에 대한 다라나 282
87. (명상64)밤의 어둠에 다라나 284
88. (명상65)어두운 형태의 바이라바의 다라나 287
89. (명상66)감각의 억제에 관한 다라나 288
90. (명상67)아카라 다라나 290
91. (명상68)비사르가 다라나 292
92. (명상69)공간의 형태로 자신에 대한 다라나 294
93. (명상70)피부 피어싱에 대한 다라나 295
94. (명상71)무념무상의 다라나 297
95. (명상72)요소의 본질에 대한 다라나 299
96. (명상73)끝없는 욕망에 대한 다라나 301
97. (명상74)'나는 누구인가'의 다라나 303
98. (명상75)욕망에 대한 다라나 305
99. (명상76)지식에 관한 다라나 307
100. (명상77)미분화된 의식에 대한 다라나 309
101. (명상78)부정적인 특성에 대한 다라나 311
102. (명상79)삶의 환영적 본질에 대한 다라나 314
103. (명상80)중간 길의 다라나 315
104. (명상81)'나는 어디에나 있다'의 다라나 318
105. (명상82)더 높은 지식에 대한 다라나 320
106. 주체와 객체의 관계에 대한 다라나 322
107. (명상83)의식에 관한 다라나 324
108. (명상84)지지받지 못하는 마음에 대한 다라나 325
109. (명상85)시바와의 정체성에 관한 다라나 327
110. (명상86)근원과 정체성에 관한 다라나 329
111. (명상87)빙글빙글 도는 다라나 330
112. (명상88)잘못된 인식에 대한 다라나 332
113. (명상89)꾸준한 응시의 다라나 334
114. 아나하드 나다 위의 다라나 337
115. (명상90)깊은 우물 위의 다라나 339
116. (명상91)편재하는 현실에 대한 다라나 340
117. (명상92)푸르나트바 위의 다라나 342
118. (명상93)브라흐마의 상태에 대한 다라나 344
119. (명상94)추억의 다라나 346
120. (명상95)운마니 위의 다라나 347
121. (명상96)직관에 관한 다라나 349
122. (명상97)특정 개체에 대한 다라나 351
123. (명상98)순결에 관한 다라나 352
124. (명상99)비이원적 현실에 대한 다라나 354
125. (명상100)평등에 관한 다라나 356
126. (명상101)두 개의 반대편 사이에 있는 다라나 357
127. (명상102)알 수 없는 허공으로서의 바이라바 다라나 359
128. (명상103)우주 공간의 다라나 361
129. (명상104)무심함에 대한 다라나 362
130. (명상105)‘바이라바’라는 단어에 대한 다라나 364
131. (명상106)타트(가장 높은 현실)에 대한 다라나 366
132. (명상107)신성한 속성에 관한 다라나 368
133. (명상108)세상의 환영적 본질에 대한 다라나 369
134. (명상109)변하지 않는 아트만의 다라나 371
135. (명상110)속박도 해방도 아닌 372
136. (명상111)감각의 철수 374
137. (명상112)아는 것과 아는 자에 대한 다라나 376
138. 네 집단의 해산 378
139. 중단의 수단 380
140. 다라나 한 개의 완벽함 381
141. 요가와 초능력의 대가 382
142. 살아 있는 동안의 해방 384
143. 예배자는 누구이며 예배를 받는 사람은 누구인가요? 385
144. 총체적인 형태의 예배 387
145. 최고의 의식에 대한 자파 다라나 389
146. 명상의 검증 390
147. 참된 예배 392
148. 완전한 성취, 만족 393
149. 실제 의무 394
150. 모두의 구세주 395
151. 가장 높은 명상 396
152. 실제 정화 398
153. 예배란 무엇인가요? 399
154. 최고의 순례지 400
155a. 행복한 희생 402
155b. 함사 다라나 404
156. 호흡의 연속 자파 405
157. 비밀 유지의 필요성 407
158. 탄트라 수행 자격 409
159 & 160. 탄트라 입문 411
161. 이 지식을 절대 포기하지 마세요 413
162. 데비의 이해 414
163. 시바와 샥티의 결합 415

부록
한글 번역 텍스트 416
용어집 436
참고서적 465

책 속으로

VBT에 대한 Swami Satyasangananda Saraswati의 해설
(스와미 싸띠아 상가난다 사라스와띠)

우리가 공부하는 역사, 지리, 점성술, 천문학, 언어 및 기타 과목에 대한 지식은 해당 텍스트에 기록되어 있습니다. 마찬가지로 마음과 의식에 대한 지식은 탄트라, 베다, 푸라나의 경전에 기록되어 있습니다. 이 텍스트는 그 당시의 언어인 산스크리트어로 작성되었지만, 이 요인으로 인해 이제 그 언어를 아는 극소수만이 그 안에 포함된 정보에 접근할 수 있게 되었습니다. 그러나 진지한 구도자들이 이 귀중한 정보를 이용할 수 있도록 이 본문을 연구하고 현대 언어로 설명하는 마음 과학의 수행자들이 있습니다. 이 텍스트는 식별력 있고 깨달은 사람만이 이해할 수 있는 코드화되고 축약된 방식으로 작성되었기 때문에 이는 쉬운 작업이 아닙니다. 이러한 제한으로 인해 오늘날 이러한 고대 형태의 영적 지식을 설명하는 텍스트가 거의 없습니다. 학생이 준비되면 교사가 나타나고, 때가 되면 영적 전파에 도움이 되는 조건이 발생한다고 흔히 말합니다. 그런 의미에서 Vijnana Bhairava Tantra(VBT)의 주제인 다라나 즉 집중이라는 주제는 오늘날 가장 관련성이 높습니다. 의식의 진화를 위해 개인적인 규율을 유지해온 전 세계의 영적 구도자들은 이제 이 지식이 필요합니다. 이러한 이유로 이제 고대인들이 실천했던 탄트라 다라나 체계를 도입할 때가 무르익었습니다. 물론, 다라나 기술은 명상 수행자에게 새로운 것이 아니지만, 탄트라 시스템의 전체 범위와 그 적용을 아는 사람은 거의 없습니다. 유물론자이든 영성주의자이든, 다라나 수행이 중요하다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 다라나는 삶의 모든 영역에서 발전하는 데 가장 중요합니다. 유물론자들도 에너지에 경의를 표합니다. 왜냐하면 이 세상 전체가 에너지의 유희에 불과하다는 것을 깨닫기 때문입니다. 유물론자들은 인류의 이익을 위해 원자의 엄청난 에너지를 활용하기 위해 물리적 과정을 통해 원자를 폭발시켰습니다. 마찬가지로 다라나 수행은 영적인 과정을 통해 마음 속의 에너지 원자를 폭발시켜 개인 의식의 진화를 가속화하는데 활용될 수 있습니다. 이러한 이유로 다라나는 핵과학만큼 가치가 있으며 따라서 동일한 인정과 지위를 받아야 합니다. 현재 VBT에 대한 번역 및 주석이 거의 제공되지 않습니다. 지금까지 주변적인 설명에 의해서만 밝혀졌던 다라나 수행에 대해 조명합니다. 이 텍스트의 주요 목적은 다라나의 관련성과 그것을 개인의 삶에 통합하는 수단이나 기술을 전달하는 것입니다. 또한 이 분야에 대한 전문 지식이 없더라도 매우 쉽게 수행할 수 있다는 점을 안심시켜 줍니다. 다라나는 마음이 안정되고 통제된 수행자를 위한 수행이지만, 이 책은 마음이 불안정한 수행자에게도 점차적으로 일념을 계발할 수 있는 방법을 제공합니다. 사람이 이 세상에서 가질 수 있는 모든 부, 재산, 사치, 안락은 마음이 통제되지 않고 방탕되면 아무 소용이 없습니다. 그런 의미에서 원하는 길로 나아가는 마음은 인간이 가질 수 있는 가장 귀중한 자산입니다. 그런 마음이 있다면 더 이상 필요하지 않습니다.
위대한 시인이자 성자인 카비르 다스(Kabir Das)는 “Mein to un santan ka daas jinhone man maar liya”라고 올바르게 말했습니다. 나는 그의 마음을 사로잡은 성자 앞에만 절합니다. 비록 우리가 깨닫지 못할지라도 우리는 모두 마음의 노예입니다. 하루 종일 우리는 마음이 지시하는 대로 무엇이든 합니다. 마음이 걱정되면 불안해집니다. 그것이 행복하다면 우리는 기뻐합니다. 시기하면 우리는 시기심에 휩싸입니다. 분노하면 우리는 격렬하게 화를 냅니다. 우리 삶에서 우리가 발을 내려놓고 "아니요, 화내지도, 행복하지도, 복수하지도 않겠습니다"라고 말하는 순간이 있습니까? 다라나 수행을 모르면 우리는 이 과정을 끝낼 수 없습니다. 집중의 길인 다라나(dharana)를 수행하는 것 외에는 마음이라고 알려진 이 강력한 물질의 방황하는 경향을 모으는 다른 방법이 없습니다. 다라나는 마음의 소진된 에너지를 무시하고 이를 인식의 흐름으로 전환시키는 추진력을 생성하는 수행입니다. 따라서 우리는 명상에 대한 탄트라 관점과 관련하여 다라나에 대한 심층적인 연구의 결과인 이 작품을 발표하게 되어 매우 기쁩니다. 이는 작가의 개인적인 경험을 통해 입증되었습니다.

출판사 서평

‘비기아나 바이라바 탄트라’라는 말은 직역하면 ‘의식을 초월하는 방편’입니다. ‘비기아나’는 의식을 의미하며,‘바이라바’는 의식을 넘어선 상태를 뜻합니다. 따라서 ‘의식을 초월하는 방편’은 가르침 중에서도 최상의 가르침입니다. 이것보다 더 고차원적인 가르침은 없습니다.
비기아나 바이라바 탄트라의 세계는 지성적이거나 철학적인 세계가 아닙니다. 여기에 이론 따위는 아무런 의미가 없습니다. 오직 기술과 방법만이 있을 뿐입니다. 그리고 어떤 도덕이나 원칙 같은 것도 없습니다. ‘탄트라’라는 말 자체가 방법이나 길이란 뜻입니다. 그래서 이것은 철학이 아닙니다. 이 점을 주시하십시오. 탄트라는 지적인 문제와 아무런 관련이 없습니다. 그것은 사물을 ‘왜’에 대한 문제가 아니라 ‘어떻게’라는 문제로 대합니다. 그것은 ‘진리가 무엇인가’를 따지는 것이 아니라 ‘어떻게 진리에 이를 수 있는가’를 따지는 것입니다.
당신이 ‘어떻게’라고 묻는 순간, 그때는 그 방법 즉 기술이 중요해집니다. 탁상공론은 아무런 의미가 없습니다. 중심이 되는 것은 체험입니다. 탄트라는 과학입니다. 탄트라는 철학이 아닙니다. 철학을 이해하는 것은 쉬운 일입니다. 거기에는 오직 지능만이 필요하기 때문입니다. 당신이 언어를 이해할 수 있다면, 개념을 이해할 수 있다면 당신은 철학을 이해할 수 있습니다. 철학에서 당신은 변화할 필요가 없습니다. 철학은 당신의 변형을 요구하지 않습니다. 하지만 탄트라는 다릅니다. 탄트라에서는 당신의 변화를 요구합니다. 당신이 달라지지 않는 한 탄트라는 이해될 수 없습니다. 탄트라는 지적인 게임이 아니기 때문입니다. 그것은 살아 있는 체험입니다. 당신이 수용적으로 되고, 준비되고, 느낄만큼 예민해지지 않는 한, 체험은 당신을 찾아오지 않을 것입니다.
철학은 생각만으로, 당신의 두뇌만으로 충분합니다. 거기에는 당신의 전체성을 요구하지 않습니다. 그러나 탄트라는 당신의 전부를 요구합니다. 당신은 그 속에서 전체가 되어야 합니다. 그것은 당신의 전 존재를 바치는 길입니다. 앎은 사람을 주저하게 만듭니다. 당신이 많이 알면 알수록 점점 더 수렁으로 빠져들어 갑니다. 많이 알수록 자신이 얼마나 무지한가를 크게 느낍니다. 그래서 진실로 현명한 사람은 무지로 돌아갑니다. 그는 어린아이나 바보처럼 단순해지는 것입니다. 진실로 사랑을 알기 위해서는 사랑에 빠져야 하는 법입니다. 사랑에 대한 이론과 철학을 안다고 해서 당신이 몸소 사랑하게 되는 것은 아닙니다. 오직 체험만이 당신을 변화시킬 수 있습니다. 당신이 사랑에 빠지는 순간 당신은 다른 사람 속으로 들어가는 것입니다. 그리고 다시 나올 때는 이미 당신의 옛 모습은 사라지고 없습니다. 예전의 당신은 당신이 아닙니다. 옛사람은 죽었고 새 사람이 나왔습니다. 이것이 바로 거듭난다는 것의 의미입니다.
비기아나 바이라바 탄트라의 어느 한 구절만이라도 깊이 체험한다면 당신은 이미 진리에 가 있을 것입니다. 이제 스스로 자신에게 질문해 보십시오. 단지 진리를 흉내낼 것인가? 아님 그 자체가 될 것인가? 선택은 당신에게 달려 있습니다.

작가정보

저자(글) 은성원(드얀데브)

은성원 산야신 드얀데브(Sannyasi Dhyandev)

-1993 가톨릭수도회 수도자로 출가 10년수행
-1994 스와미 데바난다의 제자 David Muller와 관상은수자 Patrick Hawk 요가전수 수련.
-서울가톨릭대학교 신학철학대 졸업
-2000~2003 이태리와 스페인 유학중 수도자들에게 요가명상교육
-2004 원불교 수행자로 10년수행
-2012 (사)한국 싸띠아난다요가아쉬람 법인 설립멤버 현 부회장
-2014.2~2015.2 인도 4대요가학교인 비하르 요가학교 산야사 트레이닝과정 참여
-2014.3 인도 다쉬나미 쌈쁘라다야 전통법맥 비하르요가학교
영적스승 스와미 니란자난다 사라스와띠께 ‘드얀데브’이름받고 산야신 입문.
-현재. (재단법인) 한국요가문화원 이사.
명상서적번역: 다라나다르샨,프라나비드야 등 다수
저서: 매일 섭취하는 북인도요가명상의 통합캡슐, 집중의 기술, 전생체험명상 등 다수