백제 시선
2022년 10월 30일 출간
- eBook 상품 정보
- 파일 정보 PDF (2.04MB)
- ISBN 9791190188678
- 쪽수 386쪽
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작품소개
이 상품이 속한 분야
19
백제 시대 고대시
35
부여 사언시 목간(夫餘四言詩木簡)/사비인(泗沘人)
37
부여 쌍북리 구구단 목간(夫餘雙北里九九段木簡)/작자 미상
42
숙세가(宿世歌)/작자 미상
51
사택지적당탑비문(砂宅智積堂塔碑文)/사택지적(砂宅智積)
55
묻노라 멱라수야/부여성충(夫餘成忠)
60
정읍사(井邑詞)/행상인의 처
66
백제요(百濟謠)/작자 미상
75
산유화(山有花)/작자 미상
77
완산아(完山兒)/작자 미상
85
백제 시대 고대문
89
칠지도 명문(七支刀 銘文)/백제(百濟) 왕세자(王世子)
91
백제 청동 인물화상경 금문(百濟靑銅人物畵像鏡金文)/무령왕(武寧王)
96
무령왕릉방격규구신수경 명문(武零王陵方格規矩神獸鏡 銘文)/작자 미상
99
공주 송산리 벽돌 명문(公州宋山里甎銘文)/작자 미상
102
공주 송산리 벽돌 사 임진년작 명(公州宋山里塼士壬辰年作銘)/작자 미상
105
무령왕비 은팔찌 명문(武寧王妃銀製釧銘文)/다리(多利)
108
무령왕 지석 명문(武寧王誌石銘文)/작자 미상
111
무령왕비 지석 명문(武寧王妃誌石銘文)/작자 미상
118
나주 복암리 관등명 모라 목간(羅州伏岩里官等名毛羅木簡)/작자 미상
123
백제 능산리사지 석조사리감 명문(百濟陵山里寺址石造舍利龕銘文)/작자 미상
128
갑오명 금동일광삼존불상(甲午銘金銅一光三尊佛像)/화구(和丘)
131
부여 왕흥사지 사리기 명문(夫餘王興寺址舍利器銘文)/백제 창왕(昌王)
135
갑인명 석가상 광배(甲寅銘 釋迦像 光背)/왕연손(王延孫)
139
금동석가여래삼존입상 정지원명(金銅釋迦如來三尊立像鄭智遠銘)/정지원(鄭智遠)
143
갑신명 금동석가상 광배(甲申銘 金銅釋迦像 光背)/작자 미상
147
익산 미륵사지 서탑 금제 사리봉안기(益山彌勒寺址西塔金製舍利奉安記)/작자 미상
151
부여 북나성 명문석(扶餘北羅城銘文石)/작자 미상
159
백제 백령산성 기와 명문(百濟栢嶺山城起臥銘文)/이문(移文)
162
흑치상지 묘지명(黑齒常之墓誌銘)/작자 미상
170
그 밖의 백제 관련 시문
181
지리산가(智異山歌)/도미(都彌)의 아내
183
황창랑(黃昌郞)/황창랑(黃昌郞)
188
이성산성 무진년명 목간(二聖山城戊辰年銘木簡)/작자 미상
203
이성산성 욕살명 목간(二聖山城褥薩銘木簡)/작자 미상
208
해론가(奚論歌)/작자 미상
213
양산가(陽山歌)/작자 미상
219
부여융 묘지명(扶餘隆墓誌銘)/작자 미상
233
흑치준 묘지명(黑齒俊墓誌銘)/작자 미상
241
순장군 공덕비(珣將軍功德碑)/곽겸광(郭謙光)
249
반등산곡(半登山曲)/작자 미상
255
곡성 대안사 적인선사탑비 명문(谷城大安寺寂忍禪師塔碑銘文)/극일(克一)
259
남원 실상사 수철화상탑비 추명(南原實相寺秀澈和尙塔碑追銘)/작자 미상
264
공산성(公山城)/최치원(崔致遠)
269
지리산(智異山)—전 8수/최치원(崔致遠)
273
지리산(智異山)―제9수/최치원(崔致遠)
283
백제 회고시
287
웅진도(熊津渡)/고려 현종(顯宗)
289
부여회고(夫餘懷古)/이곡(李穀)
293
부여회고(扶餘懷古)/민사평(閔思平)
298
석탄행(石灘行)/이존오(李存吾)
302
등전주망경대(登全州望景臺)/정몽주(鄭夢周)
308
부여회고차가정시(扶餘懷古次稼亭詩)/이승소(李承召)
312
부여회고(扶餘懷古)/서거정(徐居正)
317
부여회고시(扶餘懷古詩)/어우동(於宇同)
321
부여회고차가정운(扶餘懷古次稼亭韻)/조위(曺偉)
325
낙화암(落花巖)/홍춘경(洪春卿)
330
반월성(半月城)/황준량(黃俊良)
334
조룡대(釣龍臺)/황준량(黃俊良)
338
부산(浮山)/이춘영(李春英)
342
의열사(義烈祠)/이춘영(李春英)
346
자온대(自溫臺)/김홍욱(金弘郁)
350
고란사(皐蘭寺)/김홍욱(金弘郁)
354
부여회고(扶餘懷古) 시조 2수/이경엄(李景嚴)
358
고란사(皐蘭寺)/윤선거(尹宣擧)
362
부여회고(扶餘懷古)/처능 스님(僧 處能)
365
부여회고(夫餘懷古)/유득공(柳得恭)
370
부소산모우(扶蘇山暮雨)/심재찬(沈載瓚)
374
평제탑석조(平濟塔夕照)/윤대영(尹大榮)
378
우리나라가 고대 국가(古代國家)의 진정한 모습을 갖춘 시기는 삼국 시대(三國時代; 기원전 57년~676년)부터이다. 삼국 시대는 신라 시대(新羅時代; 기원전 57년~676년)와 고구려 시대(高句麗時代; 기원전 37년~668년) 그리고 백제 시대(百濟時代; 기원전 18년~660년)로 이어졌다. 또한 고대 연맹체 형태로 가야 시대(伽倻時代; 42년~562년)가 있었다.
삼국 시대는 문자(文字)의 시대였다. 다양한 형태의 명문과 나무 목간, 기와와 벽돌 등의 표현 수단을 통해 문자가 새겨지고, 오랜 세월을 흘러 현대에까지 그 문자 유산이 전해져 오고 있다. 삼국 시대의 문자는 고대 한글과 고대 한자였다. 대다수의 기록은 한자로 기록되었으며, 기와와 벽돌 그리고 일부 암각화 등에서는 고대 한글이 원형적으로 남아 있다. 당시 고대 사회에서는 고대 한자가 주요 문자였고, 건축 소재나 자연의 바위 등에 새겨진 암각화 등에 의존하는 고대 한글은 주변적 문자였거나 피지배층의 문자였을 것으로 추정된다.
역사의 그늘에 가려졌던 백제사 연구의 한 부분으로서 백제 시대의 시문학을 집대성했다는 의의가 있다. 단 65편에 불과하고, 엄격히 시와 문으로 분류되지 않는 범주들도 시문에 함께 포함이 되었지만, 그래도 백제 문화사 연구의 기초적 사료로 기능할 수 있는 것으로 평가할 수 있다.
작가정보
저자(글) 나종혁
저자 나종혁은 『한국 고대시 선집』 I, II, III, 『신라 향가집』, 「고려 가요집』, 『최치원 한시집』, 『고산 윤선도 시조집』, 『어부가계 시조집』 등의 우리나라 고대시 시집을 편찬했고, 합동 시집 『아리랑』을 발표했다. 개인 시집으로 제1집 『고산』부터 『영원한 인연』, 『너울이 스러지다』, 『계시』, 『버들피리』, 『단풍나무』, 『삶의 교훈』, 『생각, 기억, 단서, 일과』, 그리고 제9집 『자아론, 회복을 위한 단초』 등의 개인 시집을 발표했다.
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