체험적인 것과 관찰적인 것(발자크 연구 노트 4)

김남천 지음

문학일독 2020년 11월 15일 출간

작품소개

책소개

김남천의 수필이다.

개화기를 분수령으로 고전문학과 현대문학으로 나누어진다.

'역사를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 말이 있듯, 과거의 현대문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

목차

체험적인 것과 관찰적인 것(발자크 연구 노트 4)

책 속으로

- 속·관찰문학소론 -

체험과 관찰이 서로 대립되는 개념인지 아닌지는 나의 알 바가 아니다. 내 자신의 문학적 행정(行程)에 대해서 간명한 표현을 가지려 할 때에 비교적 편의적인 생각에서 체험과 관찰의 두 개의 개념을 설정해 보는 것이다.
가령 문학자가 사회적 생존의 방식에 따라 두 개의 유형으로 보아질 수 있다면, 그의 하나는 체험적인 것에서 자기를 살리려는 방법에 몸을 의탁하는 작가, 그의 다른 하나는 관찰적인 묘사 가운데서 그것만을 가지고 자기의 사회적 존재 이유를 삼으려는 작가 - 이러한 것으로 나누어질 수 있지는 아니할까. 어떤 사람처럼 그대로 간단히, 하나는 체험하려는 정열, 하나는 묘사하려는 정열이라고 불러버려도 무망하다. 그러므로 전자에 있어서는 자기의 체험이 중요한 데 반하여, 후자에 있어서는 묘사되는 대상만의 관찰에 정신을 잃어버린다.

전자는 자기를 보다 아름답게 살리기 위하여 자기검토와 자기개조를 중심에 두고, 이러한 자기의 체험을 제일의적(第一義的)으로 간주하여 이곳에서 문학, 내지는 작가의 사회적 생존을 주장하려 할 것이오 후자는 자기를 허허(虛虛)히 가지고 대상에 몰입하여 투철한 통찰과 용서없는 가혹한 관찰로써 사회의 전체를, 그 모순과 갈등과 길항(拮抗)과 기만(欺瞞)의 상모(相貌)를 티끌 하나 놓치지 않고 묘사해 보이는 가운데서 자기의 사회생존의 이유를 발견하려 할 것이다. 전자에 있어서는 작품은 하나의 수단이오 차라리 인격에서 자기를 도야하는 것이 일의적(一義的)이 될 것이다.
--- “체험적인 것과 관찰적인 것(발자크 연구 노트 4)” 중에서

작가정보

저자(글) 김남천

소설가. 1911년 평안남도 성천(成川)에서 태어났다.1926년 잡지 「월역(月域)」의 발간에 참여하였다 . 1931년 「공우신문」 을 발표하였다.사회주의 리얼리즘에 대해 고민하였다.그의 작품으로는 「대하(大河)」, 「맥(麥)」, 「경영」 등이 있다.