시공여인생. 2

Kim Jeong il 지음

글로벌콘텐츠 2016년 06월 20일 출간 국내도서 : 2012년 03월 05일 출간

작품소개

책소개

영문으로 저술한 철학전문서 『Space Time and Life 2(시공여인생2)』. 중천철학재단 대표인 저자 김정일이 국내에서 처음으로 낸 영문판 철학서적이다. 저자의 아버지이자 국내 동양철학의 대부로 불리는, 전 고려대 교수 중천 김충렬 교수가 43년 전에 쓴 『Space Time and Life(시공여인생)』의 유지를 이어받은 것이다. 인과적 결정론의 폐쇄성에 관한 책으로서, 한편에서는 서양철학을, 그리고 다른 한편에서는 동양철학과 미국의 실용주의를 놓고 비교했다.

목차

Chapter 1: Entering

Chapter 2: Philosophy of Mind and Cognitive Science
1. Traditional Philosophy of Mind
2. Problems in Cognitive Science
3. Some Problematic Arguments on Epistemic Stance: Closedness of Causality and Material Reductionism

Chapter 3: Peirce's and Dewey's Account of The World
1. Peirce's Organic View of Mind
2. Dewey's Biological Monism
3. Peirce's and Dewey's Defense Theory and Attack on Traditional Dualism

Chapter 4: Chinese Thoughts on Mind and Metaphysical Scheme: Acceptance of the Limit of Knowing

Chapter 5: Epistemology, East and West
- Peirce's Theory of Knowledge
- Metaphysical System: Peirce and Lao Tzu
- Epistemology: Dewey and Chuang Tzu

Chapter 6: Conclusion; A new Paradigm Proposed from the Vintages

Glossary of Chinese Names
Bibliography
Appendix: Korean Abstract

출판사 서평

?이분법의 시작이며 연속이다. 이러한 이분법은 플라톤의 이데아적 이원론과 함께 서양학문의 인식론적 근간을 이루게 되었다. 즉, 나 vs 세상, 나(마음) vs 나머지 나(몸), 마음(이성) vs 나머지 마음, 이데아 vs 물질, 필연 vs 우연……. 인식론적 이분법이 인식을 위해 필요한 단계일지도 모른다. 그러나 서양철학에서는 이분법 다음 단계인 인과성으로 인하여 인식이 이분법적 틀에 갇히게 된다.
서양철학에 있어서 인식의 형식은 ‘나’-인식자 vs ‘세계’-인식대상으로 이루어진 1:1 대응이다. 로크의 전통적 방식에 따르면 세계는 인식자의 마음 안에 비추어져 반영되며(representationalism), 이 반영은 그것의 원인인 세상과 완전히 동일하지는 않다. 이것은 세상과 인식자에 대한 철저한 이분법이며, 학자들은 필연성의 확보를 위하여 인식 대상들 간의 선ㆍ후 원인(cause)들을 소급하여 올라간다. 원인 소급의 방법은 자연과학에서 많은 성과를 가져다주었으며 이로 인해 물리적 언어가 서양학문에 있어서 주요 방법론으로 자리를 굳혀갔다. 이 원인 소급의 방법과 물리적 방법론이 전적으로 잘못되었다는 것이 아니고 다만 이 방법이 철학에 있어서, 특히 심리철학에 있어서, 문제에 대한 가장 적절한 접근방식은 아니라는 것이다.
이 책의 테제 중 하나는 세계가 ‘나’의 단순한 대상이 아니라는 데 있다. 세계에 대한 지식을 감기 위해서는 마음이 있어야 한다. 칸트의 체계에서도 마음은 시ㆍ공의 형식 내에서 외부대상을 인식한다. 그러므로 인식의 근본요소는 시ㆍ공 그리고 ‘나’이다. 서양의 전통적 인식체계에서는 ‘나’가 있고, 그리고 그것과 별개인 세계가 있다. 반면, 동양철학의 인식체계에서는 시ㆍ공에 놓여진 세계가 있고 그 속에 내가 포함되어 있다. ‘세계’ 그리고 ‘나’의 형식이 아닌 것이다. 이에 100여년 전에 미국의 실용주의자들도 동양철학과 같은 인식관을 가지고 있었으나 서양철학의 주류를 이루지는 못하였다.
이러한 이분법적 인식으로부터 인과의 추구가 비롯된다. 세계를 개별사건(event)들의 모임으로 볼 때 ‘먼저’가 ‘나중’보다 확실성(certainty)에 가깝고 ‘큰 덩이’보다 ‘작은 조각’이 확실성에 가깝다. 전후와 대소 사이의 관계는 인과적 연결이 확실성을 보장해주는 것이다. 최초의 이분법은 ‘나’와 ‘세계’였고 인식된 세계는 인과율의 최초 원인이었다. 여기서 우리는 ‘

작가정보

저자(글) Kim Jeong il

저자 : Kim Jeong il
저자 Kim Jeong il은
현 중천철학재단 대표.
University of Kansas at Lawrence, U.S.A 철학 학사.
California State University at Los Angeles, U.S.A 철학 석사.
동국대학교 철학 박사.
동국대학교, 강원대학교, 한국외국어대학교, 철학과 강사.
중국 산시사립대학교 초빙 교수.

<저술/저서>
- Don Quixote Philosophy, Edambooks, Seoul, 2010.
- "Peirce's Unique System of Pragmatism", World Congress of Philosophers, Seoul Korea, 2008. [e-book]
- "A Comparative Study on Yin/Yang Principle and Modern Reproduction Technology", Eastern Philosophy, vol. 25, 2006.
- "Dewey's and Chuang Tzu's epistemology of 'oneness'", Chinese Philosophy, vol. 12, 2004.
- "Dewey's biological account on mind", Philosophcal Thought, vol. 22, 2004.
- "Peirce's cosmology compared with Lao Tzu's concept of 'Tao'", Saehan Association of Philosophy, vol. 37, 2004.