누가 하이카라 여성을 데리고 사누

김미지 지음

살림 2011년 11월 28일 출간 국내도서 : 2005년 01월 30일 출간

작품소개

책소개

신여성 혹은 근대여성의 구체적인 모습과 그에 대한 당대의 시선들을 살펴보는 책. 여학생과 여학교를 둘러싸고 벌어지는 여러 현상과 문제에 초점을 맞춰 연구하였다. 1920~1930년대의 잡지에 실린 각종 기사들을 참고하여 당대의 담론을 재구성하고, 그와 변별되거나 충돌하는 여학생들의 목소리를 담아내고 있다. 여성의 교육 과정에서부터 취미 생활, 연애와 교제, 유행과 패션 등 여학생을 둘러싼 여러 이야기들을 들여다본다.

목차

여학생, 근대의 문제아들
'배우는 여성'의 탄생
연애의 주인공 혹은 희생양
성교육, 여학생 단속 방책
대중문화의 향유자들
유행과 패션의 선도자
여학생과 여성지
갈 곳 없는 여학생들
'여학생'이라는 상품을 넘어

책 속으로

근대의 문제아들, 여학생 지금은 ‘학생’이라는 단어가 특별한 의미를 내포하는 단어가 아니지만, 몇 십 년 전만 해도 학생, 특히 ‘여학생’이라는 단어는 많은 것을 내포했다. 백여 년 전 ‘교육받는 여성’, 즉 ‘여학생’이 탄생한 이래, 여학생은 늘 관심과 주목의 대상이 되는 ‘문제아’였다. ‘학생’ 중에서도 ‘여학생’은 근대문화의 향유자, 로맨스의 주인공, 패션 리더 등 많은 대중문화들의 아이콘으로 기능해왔다. 그들은 늘 사회의 문제아들이면서, 사회의 관심을 한 몸에 받는 존재였다. 　 저런 하이카라 여학생들을 어떤 남자가 데리고 사누 방학이 되어 고향에 내려간 여학생들은 주변 어른들에게 “저런 하이카라 여성을 어떤 남자가 데리고 사누”라는 흉을 들어야 했다. 1920년대 초 여학생은 전체 여성 인구 860만 가운데 5만이라는 통계도 있다. 약 2%에 불과했다. 그러나 이후 점차적으로 증가하여 1930년대에는 두 배 가량이 증가하였다. 당시 인력거를 끌어 딸을 학교에 보냈다는 류의 미담과 함께, 여자들을 학교에 보내자는 운동이 성행하기도 하였으나, 경제적인 측면이나, 사회적인 인식의 측면에서 여자들의 교육은 점점 어려워졌다. 경성정신여학교는 정신병학교, 동덕여학교는 똥통학교, 배화여학교는 배워학교, 이화여학교는 외화(外華=사치)학교라고 비아냥을 사기도 하는 등, 여성교육에 대한 시선은 나아지지 않았다.

작가정보

저자(글) 김미지

김미지 ([e-mail])

현 성공회대학교 강사.
서울대 서양사학과 졸업, 국어국문학과 박사과정 수료.
논문으로는 「1920~30년대 염상섭 소설에 나타난 ‘연애’의 의미 연구」 「『인형의 집』 ‘노라’의 수용 방식과 소설적 변주 양상」 등.