순자. 1
2008년 08월 27일 출간
국내도서 : 2006년 08월 10일 출간
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작품소개
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순자는 공맹사상을 가다듬고 체계화했으며, 사상적인 엄격성을 통해 이해하기 쉽고 응집력 있는 유학사상의 방향을 제시하였다. 그의 합리주의, 종교에 대한 회의 ,사회 속의 인간에 대한 관심, 정치적 및 문화적 감각력, 고대의 전통과 관습에 대한 선호 등은 2천년 이상 중국 지식인들의 사고에 영향을 미쳤다.
전체 32장인 <순자>는 대부분 그 자신이 쓴 것으로 전해지는데, 후대에 수정되거나 위조되지 않아서 원본이 그대로 보존되어 있다. 유가 철학가 가운데 최초로 스승의 말과 대화를 기록한 제자들의 글뿐만 아니라, 자기가 직접 쓴 체계적인 논문을 통해 자신의 사상을 표현한 획기적인 저술이었다. 총론적인 설명, 연속적인 논증, 세부적인 상술, 명료성에 중점을 두는 염격한 서술형태를 취하였다.
1. 권학(勸學)
2. 수신(修身)
3. 불구(不苟)
4. 영욕(榮辱)
5. 비상(非相)
6. 비십이자(非十二子)
7. 중니(仲泥)
8. 유효(儒效)
9. 왕제(王制)
10. 부국(富國)
11. 왕패(王覇)
12. 군도(君道)
13. 신도(臣道)
14. 치사(致士)
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작가정보
荀子, B.C.323?-B.C.248?. 성은 순(荀)이고, 이름은 황(況). 공자의 유학(儒學)을 뒤이어 발전시킨 사상가로 맹자(孟子)와 쌍벽(雙璧)을 이루고 있는 인물이다. 조(趙)나라(지금의 山西省 安澤縣)에서 태어나 일찍이 공부를 시작하여 어려서 수재로 이름이 났었다. 사람들은 그를 존경하여 순경(荀卿)이라고도 부르고 한(漢)나라 때에는 선제(宣帝)의 이름을 휘(諱)하여 손경(孫卿)이라 부르기도 하였다. 장년이 되자 많은 학자들이 모여 있는 제(齊)나라 직하(稷下, 지금의 山東省 臨淄縣 북쪽)로 가서 학술계의 우두머리 격이 되어 존경받는 좨주(祭酒) 벼슬을 하고 대부(大夫)가 되었다. 뒤에 어떤 자의 모함으로 제나라를 떠나 초(楚)나라로 갔는데 재상인 춘신군(春申君)이 그를 난릉(蘭陵, 지금의 山東省 蒼山縣)의 수령(守令)으로 임명하였다. 춘신군이 암살당하자 벼슬 자리에서 물러나 저술에 전념하며 여생을 보내고 난릉에 묻혔다. 저서로는 '순자' 20권 32편 이외에 '한서(漢書)' 예문지(藝文志)에는 '손경부(孫卿賦)' 10편이 있다 하였다.
번역 이운구
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