관념적 신론

염기식 지음

한국학술정보 2015년 09월 18일 출간 국내도서 : 2015년 07월 24일 출간

작품소개

책소개

이 책은 세계의 유신적 개념에 대해 다룬다. 저자는 크리스천들은 기독교란 종교를 받아들여 놀라운 신앙 역사를 일으켰는데, 이런 일련의 역사 과정이 절대적이라고 보는 것은 재고되어야 한다고 말한다. 그리고 기독교는 열기가 남달라 세계적인 선교화 목적을 어느 정도 달성한 고등종교이기는 하지만, 인류 모두가 다가설 수 있을 만한 보편적 종교는 아니라는 의견을 제시한다.

목차

▣ 머리말－신을 파악할 수 있는 가능성

Part 01 유신적 개념 개설
제1장 개관(새로운 신관 대두의 당위성)
제2장 유신의 세계관적 판단 기초
1. 세계의 진리관이 대립된 이유
2. 서양 정신의 사상사적 한계
3. 동서 사상의 추구 본질
4. 기독교 진리의 본질과 한계
제3장 무신의 세계관적 판단 기초
1. 무신론의 태동 근거
2. 무신론의 억측적 견해
3. 무신적 상황의 극복 과제
제4장 관념론의 세계관적 판단 기초
1. 관념론의 관념적 근거
2. 관념의 형성 근원
3. 관념의 실체 작용
4. 유물론과 관념론의 대립 이유
제5장 신 개념의 세계관적 판단 기초
1. 신의 개념 정의
2. 신의 이름 정의
3. 신의 본체 정의

Part 02 신 종교론
제6장 개관
제7장 종교 진리의 본질
1. 종교의 기원
2. 종교의 개념 정의
3. 종교의 위기와 비판 관점
4. 종교 진리의 특성과 본질
제8장 종교 진리의 세계 원리화
제9장 종교 진리의 통합

Part 03 신 형태론
제10장 개관
제11장 유신적 신론 형태
1. 유신론
2. 다신론(교)
3. 일신론(교)
제12장 인격성이 배제된(신의 화된) 신론 형태
1. 이신론
2. 이원신론
3. 범신론
제13장 동양의 신론 형태
1. 동양의 하늘(천)
2. 공자의 천
3. 송ㆍ명 유학의 리
4. 노자의 도
5. 불교의 법
제14장 불가지론적 신론 형태
제15장 무신적 신론 형태
1. 개요
2. 무신론의 개념
3. 무신론의 근거
4. 현대 무신론의 문제
제16장 유물적 신론 형태
1. 개요
2. 유물론의 세계화 과정

Part 04 신 관념론
제17장 개관
제18장 신의 관념적 실상
1. 사물의 관념 본질
2. 정신의 관념 본질
3. 신의 관념 본질
제19장 신의 관념적 허상
제20장 신의 관념적 정의
제21장 신의 관념적 속성
1. 개요
2. 신의 무한ㆍ무량ㆍ광대성
3. 신의 부동ㆍ불변ㆍ영원성
4. 신의 편재ㆍ초월ㆍ내재성
5. 신의 전지ㆍ전능ㆍ전선성
6. 신의 유일ㆍ절대ㆍ자존성
7. 신의 원인ㆍ알파ㆍ진리성
제22장 신의 관념적 본성
1. 개요
2. 영성
3. 통합성
4. 창조성
5. 인격성
6. 주권성

Part 05 신 실체론
제23장 개관(인류가 신을 보지 못한 이유)
제24장 신의 모습
1. 신 제거 문명
2. 신의 소재 판단
3. 신 파악 루트
4. 신의 참모습
제25장 세계 구조
1. 자연을 통한 계시
2. 신 파악 기준
3. 세계의 존재 조건
4. 세계의 이원화 구조
제26장 본체 변증법
1. 본체의 존재성
2. 본체의 변증성
3. 본체의 불변성
4. 본체의 생성성
5. 본체의 통합성
제27장 화신 메커니즘
1. 화신의 작용 근원
2. 화신의 본질
3. 화신된 하나님
4. 삼위일체론 완성

Part 06 결론
본체 문명, 동양 문명, 신의 문명 부활

출판사 서평

한국인이 한국적인 문화 환경 속에서 사고하고 생활한다는 것은 지극히 운명적이다. 크리스천들은 기독교란 종교를 받아들여 놀라운 신앙 역사를 일으켰는데, 이런 일련의 역사 과정이 절대적이라고 보는 것은 재고되어야 한다. 유교가 동양적인 종교인 것처럼 기독교는 서양적인 종교이다. 동양에는 동양인들이 일군 전통문화가 있듯이, 서양에는 서양인들이 일군 문화를 흡수한 기독교가 있었다. 그래서 서양 문화의 지배적인 종교적 패턴들은 좋은 것이든 나쁜 것이든 간에 기독교에 의해 고취되고 성취되었다. 서양의 문화는 그 성취나 실패에 있어 기독교의 정신, 그리고 인간과 세계와 실재와 神에 대한 기독교적 이해와 분리해서 생각할 수 없게 되었다.

기독교인들은 열기가 남달라 세계적인 선교화 목적을 어느 정도 달성한 고등종교이기는 하지만, 인류 모두가 다가설 수 있을 만한 보편적 종교는 아니다. 우리가 경험하고 이해한 기독교는 진리적으로 객관적이지 않다. 인류가 바란 구원 문제를 전적으로 의탁할 수 없다. 인류가 구원되는 과정에서 맡겨진 일부 소임을 담당한 것뿐이다. 맹자는 역성혁명(易姓革命) 사상을 통하여 민심을 잃은 왕조{姓}는 바꾸어 天命을 새롭게 해야 한다고 하였는데, 기독교가 정말 중국, 일본, 러시아, 북한 등 동양의 제민을 구하는 데 있어 더 이상 희망을 줄 수 없는 종교라고 한다면 담당했던 인류 구원 사명은 이제 걷어져야 한다.

작가정보

저자(글) 염기식

저자 염기식은 1957년 경남 진주에서 태어났다. 경상대학교 사범대학 체육교육과를 졸업하고 서남대학교 교육대학원을 마쳤다. 1984년 교직에 첫발을 내딛고 현재 교사로 재직 중이다. 자아와 세계에 대해 눈떴을 때부터 세상의 분파된 진리에 대해 의문을 품고 ‘길은 어디에 있는가’란 명제 하나로 현재까지 탐구하고 있다.
저서로는 『길을 위하여』(1985), 『세계통합론』(1995), 『세계본질론』(1997), 『세계창조
론 서설』(1998), 『가르침』(2008), 『통합가치론』2008), 『인간의 본성 탐구』(2009), 『선재우주론』(2009), 『수행의 완성도론』(2009), 『세계의 종말 선언』(2010), 『미륵탄강론』(2010), 『용화설법론』(2010), 『성령의 시대 개막』(2011), 『역사의 본질 탐구』(2012), 『세계의 섭리 역사』(2012), 『문명 역사의 본말』(2012), 『세계의 신적 본질』(2013), 『지상 강림 역사』(2014), 『인식적 신론』(2014) 등 다수가 있다.