터닝 포인트

마크 A. 놀 지음 | 이석우 옮김

도서출판CUP(씨유피) 2025년 07월 22일 출간 국내도서 : 2007년 08월 20일 출간

작품소개

책소개

복음주의 역사학자 마크 놀이 안내하는 『터닝 포인트』. 기독교 역사에 놀라운 변화를 가져온 12가지 터닝 포인트를 따라가고 있다. 아울러 기독교 역사의 터닝 포인트를 통해 오늘의 부흥을 꿈꾼다.

이 책은 2,000여 년간의 복잡하고 엄청난 기독교 역사를, '부흥'을 주제로 하여 한 권으로 명료하게 압축하고 있다. 터닝 포인트가 된 12가지 사건을 이야기 형식으로 재미있게 풀어놓아 역사서를 읽는 매력에 빠져들게 한다. 아울러 지금은 만나기 어려운 옛자료를 원문대로 번역하여 당시의 느낌을 누리게 해주고 있다.

또한 장마다 시작부분과 끝부분에는 내용과 관련 있는 찬송가와 감동적인 기도문을 담아 은혜를 선사한다. 신학생을 위한 기독교 역사에 관한 입문서의 역할도 하고 있다.

목차

연구문제를 만들면서 _ 로버트 라키
시작하면서_ 터닝 포인트의 개념 & 왜 기독교 역사를 연구해야 하는가?
터닝포인트 01_ 유대교에서 기독교로, 독립된 자아를 찾다 : 예루살렘의 멸망 (70년)
터닝포인트 02_ 국가의 비호 아래 역사적인 교리를 만들다 : 니케아공의회 (325년)
터닝포인트 03_ 기독론, 말씀이 세상 속으로 들어가는 기틀이 마련되다 : 칼케돈공의회 (451년)
터닝포인트 04_ 그리스도의 삶에 영감 받은 수도원, 교회를 구원하다 : 베네딕트 수도회칙 (530년)
터닝포인트 05_ 기독교제국, 막강한 권력을 행사하다 : 샤를마뉴의 대관식 (800년)
터닝포인트 06_ 로마 가톨릭과 정교회, 돌아오기 힘든 강을 건너다 : 동서 교회의 대분열 (1054년)
터닝포인트 07_ 프로테스탄트의 종교개혁, 십자가와 은혜의 신학 : 마틴 루터의 보름스 국회 (1521년)
터닝포인트 08_ 영적 갱신으로 시작된 프로테스탄트 : 영국의 수장령 (1534년)
터닝포인트 09_ 가톨릭의 개혁으로 복음이 세계 선교로 이어지다 : 이그나티우스 로욜라의 예수회 (1540년)
터닝포인트 10_ 기독교의 영적 회복, 갱신, 그리고 부흥 : 존 웨슬리, 찰스 웨슬리 형제의 회심 (1738년)
터닝포인트 11_ 기독교제국은 가고 새로운 회복의 시대가 오다 : 프랑스혁명 (1789년)
터닝포인트 12_ 선교의 폭발적 부흥이 일어난 위대한 시대 : 에딘버러선교대회 (1910년)
터닝포인트 13_ 20세기에 계속되는 전환점들

책 속으로

시편 12~17편
우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서
여호와여! 돌아오소서 언제까지니이까? 주의 종들을 긍휼히 여기소서.
아침에 주의 인자로 우리를 만족케 하사 우리 평생에 즐겁고 기쁘게 하소서.
우리를 곤고케 하신 날수대로와 우리의 화를 당한 연수대로 기쁘게 하소서.
주의 행사를 주의 종들에게 나타내시며 주의 영광을 저희 자손에게 나타내소서.
주 우리 하나님의 은총을 우리에게 임하게 하사 우리 손의 행사를 우리에게 견고케 하소서.
우리 손의 행사를 견고케 하소서.
- 서론 : “터닝 포인트의 개념 & 왜 기독교 역사를 연구해야 하는가?” 중에서

출판사 서평

기독교의 역사적 전환점들로 구성된 기독교 역사에 대한 입문서를 꾸며보면 유익할 것이라는 생각이 수년간 나를 압박해왔다. 이는 첫째, 내가 출석하는 교회의 성인 교육과정을 만드는데 하나의 틀이 필요했다. 다음으로는 루마니아 목사들과 평신도 사역자들을 위해 단기과정으로 교회사 전반을 소개할 기회가 두 번이나 우연찮게 있었다. 마지막으로 휘튼대학 학생들에게 기독교 역사 개론을 한 학기 가르치면서 최상의 방법이 무엇인지에 대해 다시 한번 생각할 기회가 있었다. 결정적 전환점들에 초점을 맞추다 보니 이러한 수강자들에게 이전에 내가 그러한 자료들을 다른 방법으로 가르칠 때 발견했던 것보다 더 많은 해석상의 의견을 개진할 기회를 제공하는 한편 특별한 에피소드들에 더 커다란 초점을 맞출 수 있게 된 것을 알게 되었다.

이 책은 학자들 보다는 평신도와 입문과정의 대학생들을 위해 쓰인 것이다. 기독교적 전제조건(자세히 말하면 복음주의적 기독교인)을 가진 저자가 저술한 것이지만 그러한 전제를 인정한 만큼 공정하고 당파성이 없게 쓰고자 했다. 또한 이 책은 유럽인과 북아메리카인들만을 위한 신앙이라기보다는 전 세계적인 종교로서의 기독교를 제시하기 위해 쓰였다.
각 장은 전환점 자체를 비교적 상세히 설명하는 것으로 출발한다. 왜냐하면 역사적 사건을 상세히 연구해보면 “교회사”(Church History)란 결코 주류 교리들이나 충돌하는 원칙들이나 불가피한 결과물들의 위대한 영원함(great eon)을 통한 거창한 흐름만은 아닌 것이다. 오히려 빈번히 일어나는 불분명한 사고와 주저하는 행동과 어느 정도는 우리 자신과 같은 인간들이 경험했던 예상치 못한 일들이 누적된 결과들이다.

이러한 구체적인 방법으로 역사를 충실하게 만들려고 시도한 다음에야 우리는 왜, 어떻게, 그리고 무엇이라는 광범위하고 좀더 일반적인 문제점을 탐구하게 된다. 왜 이 사건은 중요했는가? 어떻게 그 일은 이전에 있었던 일과 관련이 있으며 후속된 일을 어떻게 이끌었는가? 그리고 20세기 말에서 돌아볼 때, 그 사건에서 배우는 것은 무엇일까? 이러한 의문에 대한 대답은 필연적으로 보다 일반적인 것임에 틀림없다. 그러나 그 대답들은 장대한 역사적 결과들과 선명하게 부각되어진 중대한 사건들을 분리시키기 보다는 연결시키는 경향이 있다.
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역사 연구를 할 때 크게 부각되는 점은 교회가 자신의 구원자이며 자신을 거룩하게 부르신 자를 자주 배반하려 했음에도 불구하고 하나님이 교회를 지탱시키신다는 것을 인식하는 것인데 이는 기독교 역사에서 얻을 수 있는 또 다른 이점이다. 즉 과거를 연구하는 일은 그리스도인의 적절한 태도를 형성시키는 데 유익을 줄 수 있다. 때로 진정한 기독교를 위해 절대적으로 필요한 일들과 상대적으로 중요성을 갖고 있거나, 전혀 중요하지 않은 일들을 구분하려면 현재를 관찰하는 것보다 과거를 살펴보는 것이 더 낫다. 만약 우리가 교회의 사명에 있어서 결정적으로 중요한 의미를 지닌 것을 과거 세대로부터 추출해 낼 수 있다면, 우리는 현재 우리의 감정적이고 영적인 힘을 구별하여 배열할 수 있는 잇는 기회를 얻게 된다.

더욱 중요한 것은 교회사 연구를 하면 우리 자신과 우리의 신앙에 대해 더욱 겸손해지게 된다. 현대 교회가 향유하고 있는 것 중에 이전세대 하나님의 백성들로부터 받은 선물이 아닌 것은 없다. 분명히 말해서 우리는 과거로부터 내려 온 이 선물들을 수정하고, 조정하고, 채택하고, 확대시키고 있지만 우리는 그것들을 만들어내지는 못한다. 다시 말해, 만약 교회가 파멸에서 벗어나 여전히 한 세대만 존속된다 해도 역시 커다란 유산을 갖게 되는 셈이다. 우리는 이들 은총이 어떻게 우리에게 전해내려 왔는지 알면 알수록, 우리 자신뿐 아니라 과거 세대에 대한 하나님의 신실함에 대해 겸손한 마음으로 감사하게 될 것이다.

지난날의 기독교를 연구하면 겸손함 이상으로 또한 깊은 감사를 하게 될 것이다. 하나님을 영화롭게 하는 승리의 눈부신 일들과 높은 신분과 낮은 신분의 신자들 중에서 행해진 넓고 깊은 거룩한 일이 있음에도 불구하고, 교회 역사에 종종 추잡하고 혐오스런 이야기가 있다는 것은 서글픈 사실이다. 연구자들이 기독교 역사의 삭제판을 뛰어 넘어 실제적인 연구를 하게 되면, 이기주의, 반란, 압제, 편협성, 게으름, 소심함, 살인(하나님이 말씀했다고 하여 위엄을 갖추기도 한다), 다른 모든 욕망과 함께 권력에 대한 갈망 등이 세상에서 만큼이나 광범위 하게 아주 수치스러울 정도로 교회에서도 번성했다는 것이 분명해지게 된다. 교회사 연구를 하면 새로운 사실로 눈이 번쩍 뜨일 수 있다. 신앙의 영웅들도 보통 흙으로 만든 발 - 때로 허벅지, 가슴, 머리 - 을 갖고 있다. 과거의 황금시대를 잘 검토해보면 보통은 퇴색되었다는 것을 알 수 있다. 신앙의 영웅들 주변에 모여드는 것은 수많은 악인들이며, 그들 중 몇 몇은 영웅처럼 굉장해 보이기도 한다.
그러한 기록을 보면 인간들의 조바심보다 하나님의 인내가 더 넓으며, 인간들의 범죄보다 하나님의 용서가 더욱 힘이 있으며, 인간의 죄보다 하나님의 은혜가 더욱 깊다는 것을 알 수 있기 때문이다.

역사는 혼란스럽게 전개되었지만 교회와 관련하여 “음부의 권세가 교회를 이기지 못하리라”(마 16:18)고 말한 구원자의 약속은 성취되었다. 그러나 그 뒤얽힌 역사를 보면 왜 기독교가 “내가 나의 교회를 세울 것이다”라는 말을 고수했는지 그 이유를 정확하게 알게 된다.

작가정보

저자(글) 마크 A. 놀

저자 소개_
마크 놀 Mark A. Noll(1946~ )
복음주의 역사학자인 마크 놀은 27년간 자신의 모교인 휘튼대학의 역사, 교회사 교수를 역임하였고, 현재 노틀담[Notre Dame]대학의 역사 교수로 가르치고 있다. 마크 놀은 현재와 과거의 복음주의적 신념과 태도를 세계가 이해하는 데 큰 기여를 했으며, 「복음주의 지성의 스캔들」(엠마오), A History of Christianity in the United States and Canada(미국과 캐나다의 기독교 역사), America's God : From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln(미국의 하나님 : 조나단 에드워드에서 아브라함 링컨까지), Is the Reformation Over? An Evangelical Assessment of Contemporary Roman Catholicism(현대 로마 천주교에 대한 복음주의적 진단, 공저) 등을 저술했다. 미 시사 주간지 <Time>지 2005년 2월 7일자 커버스토리에 미 정계와 종교계에 막강한 영향력을 미치는 복음주의자 25명 중 한 명으로 소개되기도 했다.

역자 소개_
이석우
경희대 언론정보대학원장, 경희대 중앙박물관장, 대학사학회 회장, 옥스포드대학, 버밍햄, 더블린 트리니티대학 객원교수 등을 역임했으며, 현재 경희대학교 명예교수, 역사문화연구소 소장, 국제미술평론가협회(AICA) 회원으로 재임하고 있다. 「아우구스티누스」(민음사), 「기독교 사관과 역사이해」(경희대 출판국), 「역사의 숨소리, 시간의 흔적」(인디북), 「서양 중세사 강의」(공저), 「그림, 역사가 쓴 자서전」(시공사) 등 역사와 그림과 관련된 다수의 책들을 저술하였다.

강효식
연세대학교 및 동대학원 사학과를 졸업하고, 경희대 대학원 사학과(Ph. D)와 총신대 신학대학원을 졸업[M. Div]하였다. 현재 경희대 사학과 겸임교수이며, 연세대, 명지대, 총신대 등에서 가르치고 있다. 저서로는「서양문화사 강의』(공저)가 있다.

번역 이석우