역주 일본판 삼강행실도2 충신

민병찬 지음

시간의물레 2021년 01월 04일 출간 국내도서 : 2018년 10월 31일 출간

작품소개

책소개

일본인 아사이 료이(?井了意, 1612~1691)가 일본어로 번역한 『삼강행실도(三綱行實圖)』 가운데 충신(忠臣) 上?中?下를 한국어로 옮기고 그 원문 텍스트를 일본어 고전문법의 틀 속에서 상세히 풀이한 전문도서다.

현재 한국에서 이루어지고 있는 일본어 교육은 현대일본어의 의사소통능력 향상에 초점을 맞추고 있으며 ‘일본어문법’ ‘일본어강독’ ‘일본어작문’ 등 각종 학습서에 등장하는 ‘일본어’는 당연히 모두 현대일본어를 가리키는 것으로 이해하고 학습한다. 또한 ‘일본문화’가 관심의 대상이 되는 경우에도 여기에서의 ‘일본’ 역시 ‘지금의 일본’을 뜻하는 경우가 대부분인데, 한편으로는 일본의 전통문화나 역사에 대한 관심 역시 적잖이 존재하는 것으로 보인다.

한국인 학습자를 대상으로 저술된 일본어 고전문법 교재는 많지 않다. 또 있다 해도 면대면 강의 없이 교재만으로 독학하기란 불가능에 가깝다. 그만큼 문법에 관한 또는 그 주변 사항에 대한 다양한 기초지식이 전제가 되기 때문이다. 현대일본어 학습 과정이 그러하듯이 일본어 옛글 역시 ‘원서’와 직접 마주하고 앉아서 한걸음씩 나아가는 것이 지름길일 것이다.
그렇다면 무엇을 읽을 것인가? 사실 일본에서 옛글은 언문일치 여부를 기준으로 둘 수도 있겠지만, 1946년 즉 일제강점 종료 직후 현대가나표기법(現代かなづかい)이 일본 내각(?閣)훈령(訓令)으로 제정되기 이전 역사적가나표기법(?史的?名遣)에 준하여 작성된 글들을 가리키는 것으로 보는 것이 간단하다. 그렇다면 대략 천 년에 이르고 선택지도 물론 다양하다. 그 가운데 비록 이것을 정독한 사람이 얼마나 될지는 모르겠지만 그래도 왠지 우리에게 친숙한 『삼강행실도』를 선택했다.
주지하는 바와 같이 세종대왕의 명으로 1434년 처음 간행된『삼강행실도』는 <한문본>과 <언해본>이 있고 이후 여러 차례 모습을 달리하여 간행되었다. 그런데 이 책이 경로는 확실치 않지만 일본인에 의해 같은 제목으로 17세기에 일본어로 옮겨져 간행되었고, 이를 순수하게 언어자료 그것도 일본어 고전문법 학습서로 활용하기에 적절하겠다는 판단을 내렸다.

목차

♣일러두기/9

1. 龍(りゆう)逢(ほう)諫(かん)死(し) 10
용봉간사
2. 欒(れん)成(せい)鬪(たかひ)死(しす) 23
난성이 싸우다 죽다
3. 石(せき)(しやく)純(じゆん)臣(しん) 31
석작순신
4. 王(わう)(しよく)絶(ぜつ)(とう) 39
왕촉절두
5. 紀(き)信(しん)(あさむく)レ楚(そを) 46
기신이 초를 기만하다
6. 蘇(そ)武(ぶ)杖(ぢやう)節(せつ) 57
소무장절
7. 朱(しゆ)雲(うん)折(せつ)檻(かん) 70
주운절함
8, (けう)勝(せう)推(ゆづる)レ印(ゐんを) 86
공승이 인을 마다하다
9. 李(り)業(げう)授(さづく)レ命(めいを) 95
이업이 목숨을 바치다
10. (けい)紹(せう)衛(まもる)レ帝(ていを) 106
혜소가 천자를 지키다
11. 卞(へん)門(もん)忠(ちう)孝(かう) 116
변문충효
12. 桓(くわん)(い)致(いたす)レ死(しを) 123
환이가 죽음을 바치다
13. 顔(がん)袁(ゑん)罵(のる)レ賊(ぞくを) 136
안원이 도적을 나무라다
14. 張(ちやう)許(きよ)死(しす)レ守(まもりに) 146
장허가 지키다 죽다
15. 張(ちやう)興(けう)鋸(のこぎりに)死(しす) 159
장흥이 톱으로 죽다
16. 秀(しう)實(しつ)奪(うハう)レ笏(こつを) 171
수실이 홀을 빼앗다
17. 演(ゑん)芬(ふん)快(ころよくす)レ死(しを) 181
연분이 죽음을 편안하게 하다
18. 若(しやく)水(すい)效(しるす)レ死(しを) 191
약수가 죽음을 드러내다
19. 劉(りふ)(かふ)捐(すつ)レ生(せいを) 206
유갑이 생명을 버리다
20. 傅(ふ)察(さつ)植(しよく)立(りふ) 216
부찰식립
21. 邦(ほう)乂(がい)書(しよす)レ襟(きんに) 231
방예가 옷깃에 글 쓰다
22. 岳(がく)飛(ひ)涅(でい)背(はい) 245
악비열배
23. 尹(いん)穀(こく)赴(おもむく)レ池(いけに) 262
윤곡이 못에 들어가다
24. 天(てん)祥(しやう)不レ屈(くつせず) 271
천상이 굴하지 않다
25. 枋(はう)得(とく)茄(くらふ)レ蔬(そを) 285
방득이 나물을 먹다
26. 和(くわ)(しやう)?(そく)レ血(ちを) 298
화상이 피를 쏟다
27. 絳(ほう)山(ざん)葬(はうふる)レ君(きミを) 309
강산이 주군을 장사지내다
28. 蝦(か)(ま)自(ミつから)焚(やく) 321
하마가 스스로 태우다
29. 普(ふ)顔(がん)全(まつたくす)レ忠(ちうを) 328
보안이 충을 온전히 하다
30. 堤(てい)上(しやう)忠(ちう)烈(れつ) 340
제상충렬
31. 丕(ひ)寧(ねい)突(つく)レ陳(ぢんを) 357
비녕이 진을 뚫다
32. 鄭(てい)李(り)上(しやう)疏(しよ) 372
정이상소
33. 夢(む)周(しう)隕(おとす)レ命(めいを) 387
몽주가 목숨을 잃다
34. 吉(きつ)再(さい)抗(がう)節(せつ) 395
길재항절
35. 原(げん)桂(けい)陷(おちいる)レ陣(ぢんを) 403
원계가 진을 떨어뜨리다

♣참고문헌/410

인물정보

저자(글) 민병찬

▣ 저자 민병찬
인하대학교 일본언어문화학과 교수

■저서
『역주 일본판 삼강행실도 2 충신』, 시간의물레, 2018
『역주 일본판 삼강행실도 1 효자』, 시간의물레, 2017
『고지엔 제6판 일한사전』(제1-2권), 어문학사, 2012
『일본인의 국어인식과 神代文字』, 제이앤씨, 2012
『일본어 경어의 제문제』, 불이문화, 2006
『일본어 옛글 연구』, 불이문화, 2005
『일본어 수동문 용례 연구3』, 불이문화, 2005
『日本韻學과 韓語』, 불이문화, 2004
『일본어고전문법개설』, 불이문화, 2003
『일본어수동문용례연구』, 불이문화, 2003
『現代日本語敬語の硏究』, 不二文化社, 1999

■논문
『小公子』와 『쇼영웅(小英雄)』에 관한 일고찰 -언어연구 자료로서의 활용 가치를 중심으로-, 『일본학보』, 2018
『捷解新語』의 《‘못’ 부정》과 그 改修에 관한 일고찰, 『비교일본학』 40, 2017
가능표현의 일한번역에 관한 통시적 일고찰, 『일본학보』, 2016
『보감(寶鑑)』과 20세기 초 일한번역의 양상, 『비교일본학』 35, 2015
《べし》의 대역어 《可하다》에 대하여 -『조선총독부관보』를 중심으로-, 『비교일본학』 32, 2014
《べし》의 한국어 번역에 관한 일고찰 -《べから-》에 대한 대역어를 중심으로-, 『일본학보』, 2014
『朝鮮總督府官報』의 언어자료로서의 활용 가능성에 대하여-《努む》에 대한 대역어를 중심으로-, 『일본학보』, 2014
『日文譯法』의 일한번역 양상에 대하여, 『일본학보』, 2013
조선총독부관보의 ‘조선역문’에 대하여, 『일본학보』, 2012
ヘボンブラウン譯『馬可傳』における「べし」について, 『일본학보』, 2012
伴信友와 神代文字: 平田篤胤와의 비교를 중심으로, 『일본학보』, 2012
落合直澄와 韓語 -『日本古代文字考』를 중심으로-, 『일본학보』, 2011