새로운 민주주의 : 집단 조직과 참여의 정치

메리 파커 폴렛 지음

위즈덤커넥트 2025년 02월 26일 출간

작품소개

책소개

* 위즈덤커넥트의 AI가 풀어쓴 하버드 클래식 총서에 속한 도서입니다. 다양한 LLM 등을 포함한 AI를 활용하여 동서양의 고전을 쉽게 풀어쓴 도서입니다. 하버드 클래식은 하버드 총장이었던 찰스 엘리엇 박사가 엄선한 인문 고전 총서 명칭입니다.
현대 민주주의는 위기에 직면해 있다. 정치적 양극화가 심화되고, 시민들은 점점 정치 과정에서 소외되고 있다. 기존의 대의 민주주의는 효과적인 참여와 협력을 보장하지 못한 채 형식적인 절차에 머무르는 경우가 많다. 이에 대한 대안으로 저자는 민주주의의 본질을 새로운 방식으로 탐구한다.
저자는 민주주의를 단순한 정부 형태가 아니라 집단 조직을 통해 실현되는 살아 있는 과정으로 본다. 각 개인이 공동체 안에서 능동적으로 참여하고, 조직된 집단이 협력하여 문제를 해결할 때 민주주의는 진정으로 작동한다. 이러한 사상은 현대의 참여 민주주의, 협력적 거버넌스와도 연결되며, 정치적 무력감을 느끼는 시민들에게 새로운 방향을 제시한다.

목차

표지
목차
1부. 그룹과 조직의 원리
2부. 전통적 민주주의
3부. 민주주의의 방법론으로서의 그룹 조직
4부. 그룹의 이중성
시리즈 및 저자 소개
copyrights
(참고) 분량: 약 24만자 (종이책 추정 분량: 약 401쪽)

책 속으로

정치는 새로운 사회 심리학의 발전에 기반하여 사람들이 서로 어떻게 연결되는지를 이해하는 데 바탕을 두어야 한다. 현대 과학적 방법, 분석, 또는 효율성을 개선하기 위한 노력에서 정치가 제외되지 않아야 한다. 민주주의는 전통적으로 제도를 통해 연구되어 왔지만, 실제로는 사람들이 어떻게 서로 상호작용하는지에 초점을 맞춰야 한다. 우리는 제도나 추상적인 아이디어, 혹은 "인간" 같은 개념이 아니라 사람, 실제 사람들에게 초점을 맞출 필요가 있다. 새로운 심리학의 중요성은 인간이 그들의 세계를 형성하는 데 중심적으로 자리 잡고 있음을 인식하는 데 있다. 모든 제도는 인간의 본성에 맞춰져야 하며, 사람을 사물이 아니라 미래의 출발점으로 삼아야 한다.
하지만 중요한 것은 사람들이 함께 연결되어 있다는 점이다. 어느 누구도 혼자 존재하지 않는다. 우리는 사람들의 연결의 법칙이 그룹의 법칙임을 이해해야 한다. 우리는 오랫동안 개인이 사회와 어떻게 연결되는지를 이해하려 노력했지만, 이제서야 전통적인 의미에서의 "개인"이나 "사회"는 존재하지 않는다는 것을 깨닫고 있다. 우리의 시도가 정치에 거의 이익을 주지 못했음은 놀라운 일이 아니다. 개별적인 개인을 단위로 한 옛 심리학은 사람들이 독립적으로 생각하고, 느끼고, 판단한다고 가정했다. 이제 우리는 별개의 자신이라는 것은 존재하지 않으며, 개인이 상호작용에 의해 형성된다는 것을 알고 있다. 이것은 심리학에 대한 우리의 접근을 완전히 바꾼다.
마찬가지로, 우리 주변에 있는 막연한 "사회"라는 것도 없다. 우리는 항상 추상적인 "사회"가 아니라 특정한 그룹과 연결된다. 우리는 전체로서의 "사회"를 정말로 생각해 본 적이 있는가? 우리는 보통 이사회, 대학교수, 디너 파티, 축구팀, 클럽, 정당, 노조, 교회 등에서 우리의 역할을 고려하지 않는가? 우리 각자에게 "사회"는 실제로 많은 그룹들로 이루어져 있다. 이것을 인식하는 것은 사회학의 새로운 발전을 의미하며, 이는 윌리엄 제임스가 개인에 대해 기여한 것과 유사하다. 제임스는 사람들이 인간이 경험의 집합체이기 때문에 각자 여러 측면을 가지고 있음을 이해하도록 도왔다. 마찬가지로 '사회'는 그룹의 복합체이며, 많은 사회적 정신을 포함하고 있다. 우리 통합에 대한 욕구는 그룹 생활을 통해 충족되며, 그룹은 끊임없이 확대되고 합쳐지지만 항상 구별된 상태로 남아 있다. 우리가 사람들이 사회에 영적으로 의존한다고 말할 때, 우리는 실질적으로 그들이 소속된 그룹들과의 심리적 연결을 말하고 있다. 개인과 세계 사이의 의미 있는 연결은 이러한 그룹을 통해 발생하며, 이는 우리의 삶에 강력한 영향을 미친다.
따라서 사회 심리학은 단순히 기존의 개인 심리학을 사람들 집단에 적용하는 것으로 끝나지 않는다. 몇 년 전, 나는 "사회 심리학"이라는 제목의 강의를 들은 적이 있다. 그 강의는 전적으로 신경계와 개인 심리학의 측면에 초점이 맞춰져 있었다. 강의 말미에 강연자는 시간이 더 있었다면 사회적 조건과 관련 지었을 것이라고 언급했다. 이는 중국의 형이상학을 이해하려고 백과사전에서 '중국'과 '형이상학'을 따로 찾아보고 두 개를 결합하려 했던 사일러스 웨그라는 인물을 떠올리게 한다. 새로운 심리학은 인간의 유산, 경향성, 환경을 고려해야 하며, 그들이 어떻게 상호작용하는지에 초점을 맞추어야 한다. 신중한 실험실 연구로 이러한 상호작용이 가능하고 생산적이게 하는 조건을 밝혀야 한다.
어떤 작가들은 사회 심리학 내 개개인의 "사회적 마음가짐" 경향에 초점을 맞추지만, 그 경향은 여전히 개인 심리학의 범주에 속한다. 사회적 행동은 단순히 사회적 함축이 있는 개인의 아이디어가 아니다. 또한 사회 심리학이 개개인의 의식을 사회적 요인이 어떻게 형성하는지를 다룬 것뿐만이 아니다. 주로 마음과 마음 사이의 상호작용에 중점을 두어야 한다.
초기 심리학은 개인에 중점을 두었고 초기 사회학은 사회에 초점을 맞추었다. 그렇지만 '개인'만 있거나 '사회'만 있는 것이 아니라, 집단과 집단 단위, 즉 사회적 개인만 있다. 사회 심리학은 집단에 대한 깊이 있는 연구로부터 시작해야 하며, 집단 내 선택적 과정, 각기 다른 반응, 유사점과 차이점, 그리고 그것들을 결합하는 집단적 에너지를 살펴보아야 한다.
이 새로운 심리학을 수용하면 특정 개인 심리학의 산물, 즉 피치 유도 합의, 다수의 지배, 외부 지도력, 산업 및 국가 전쟁과 같은 개념을 제거할 수 있다. 집단을 분석함으로써 우리는 집단적인 사고와 감정, 공통된 의지, 조화로운 행동, 진정한 자유의 본질, 자신과 타인의 환상, 인간의 본질적 통합, 진정한 애국심의 본질, 진보와 삶의 비밀을 진정한 상호 연결로 이해하게 되어 진정한 공동체를 만들 수 있을 것이다.
모든 사려 깊은 사람들은 새로운 형태의 국가를 요구한다. 문제는 그 국가가 어떤 형태를 띠어야 하는가이다. 사람들 중 누구도 이 질문에 대한 답을 알 수 없다. 사람들이 집단 내에서 어떻게 상호작용하는지를 연구하고, 이러한 연합의 규칙을 발견하기 전까지는 말이다. 이는 아직 이루어지지 않았지만, 우리는 이미 이러한 규칙을 이해하지 않은 채 그룹을 연구하여 배운 정치 과학이 곧 구식이며 비논리적으로 보일 것임을 알고 있다. 정치의 이른바 "형이상학적" 기초에 대한 반응으로 나온 생디칼리즘은 "객관적 권리," 즉 기능, 그리고 관계보다는 공유된 목표에 중점을 둔 한 유형의 연합에 대한 아이디어에 기반을 둔다. 새로운 심리학은 이 측면들을 통합된 것으로 본다. 하지만 이러한 것들을 추상적으로 논의할 수 있을까? 먼저 우리는 집단 속의 사람들을 연구해야 하지 않을까? 현실의 혼란 속에 있는 젊은이들, 실용적인 정치인들, 헌법 제정 회의 참가자들, 노동 지도자들 모두는 그들의 작업을 집단 심리학의 원칙에 기반을 두어야 한다.
집단 심리학을 연구해야 하는 기본적인 이유는 아무도 우리에게 민주주의를 그저 주지 않기 때문이다; 우리는 민주주의를 배워야 한다. 민주주의자가 되는 것은 특정한 인간 연합을 선택하는 것이 아니라, 다른 사람들과 공존하는 법을 배우는 것이다. 전체 노동 운동은 정의의 고의적 부정보다는 오히려 사람들이 서로 잘 어울리지 못함에 의해 더욱 지연되고 있다. 생디칼리즘의 문제는 그 성공이 집단 행동에 의존하는 반면, 우리는 집단 역학에 대해 너무나도 적게 이해하고 있다는 것이다.

출판사 서평

<추천평>
"민주주의에 대한 훌륭하고 통찰력 있고 설득력 있는 저작으로, 지나치게 단순한 시스템을 피하기 위해 집단의 의지와 생각을 조직하여 민주주의를 산출하는 총체적인 삶을 위하여 수정할 필요성을 강조했다. 나는 그녀의 전인적 성향과 삶에 대한 가치를 높이 평가한다."
- Denna, Goodreads 독자
"저자는 한 사회에서 개인의 힘을 불러일으키는 이 획기적인 작업에서 개인들 간의 시너지 효과의 원칙을 민주주의 발전의 기초로 그리고 새로운 국가'의 토대를 마련하는 것으로 내다본다. 저자는 민주주의가 단순한 투표의 집합체가 아니라고 본다. 대신, 저자에게 민주주의는 모든 사람의 창조적 의지의 확대이다 사람은 자신의 생각을 형성하는 주변 사람들과의 상호 작용의 집합체로 간주된다. 따라서 모든 개인은 집단적 사고의 일부이며 집단적 의지에 기여하는 것이다. 그녀는 시민 사회를 만드는 데 있어 전체의 일부로서 개인이 갖는 중요성을 강조하게 된다."
- Sharmag, Goodreads 독자
"민주주의에 대한 흥미롭고 이상주의적인 관점이 전개된다. 저자는 이웃과 커뮤니티 조직을 늘리고 시민 참여에 다시 활력을 불어넣어야 할 필요성을 주장한다. 그녀는 이 책을 1918년에 썼지만, 오늘날에도 매우 관련이 있는 내용이다. 이 책은 꽤 횡설수설하고 세계에 대한 매우 이상주의적인 견해를 감안할 때 일부 부분을 소화하기 어려울 수 있다. 정치 이론이나 사회학 및 집단 행동 문제에 관심이 있다면 여전히 읽을 가치가 있다."
- Branda, Goodreads 독자
"저자의 철학의 많은 측면에 동의하지는 않지만, 저자의 글쓰기의 열정과 힘은 엄청나며, 20세기 미국 사상에 존재하는 진보주의와 새로운 국가 이상에 대한 훌륭한 역사적 관점을 제공한다."
- Samuel, Goodreads 독자

작가정보

저자(글) 메리 파커 폴렛

메리 파커 폴렛 (Mary Parker Follett, 1868~1933)은 미국의 정치 철학자, 조직 이론가, 사회 개혁가로, 민주주의와 경영 이론에 깊은 영향을 미쳤다. 하버드 대학에서 수학하며 정치와 행정을 연구하였고, 사회적 조정과 집단 역학의 중요성을 강조하였다. 그녀는 권위적 지배가 아닌 협력을 통한 문제 해결을 주장하며, 참여적 리더십과 분권적 조직 구조를 이론화했다. 특히 경영학과 공공 행정에서 인간 중심 조직론을 발전시키며, 현대 협력적 거버넌스와 조직 관리 이론의 기초를 마련했다.