우주에서 인간의 지위(대우고전총서 2)
2024년 12월 31일 출간
국내도서 : 2001년 08월 20일 출간
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- ISBN 9788957339572
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작품소개
이 상품이 속한 분야
<b>1. 심신적 존재의 단계와 식물. 동물. 인간</b>
1. 감각충동 : 식물 ...21
2. 본능 ...30
3. 연상적 기억 ...41
4. 실천적 지능 ...51
<b>2. 정신의 본질</b>
1. 자유 ...61
2. 세계 의식과 자기 의식 ...64
3. 정신적 활동 ...73
4. 동물과 인간의 본질적인 차이 ...78
<b>3. 정신의 근본작용으로서 이념화의 본질인식</b>
1. 본질인식과 현실체험 ...83
2. "아니오"라고 말할 수 있는 자로서의 인간 ...88
<b>4. 승화의 문제</b>
1. 고전적 학설에 대한 비판과 부정적 학설에 대한 비판 ...95
2. 세계과정으로서의 승화 ...113
<b>5. 마음과 몸의 통일 그리고 정신과 생명의 대립 </b>
1. 데카르트에 대한 비판 ...119
2. 자연주의적 이론에 대한 비판 ...133
3. 클라케스 이론에 대한 비판 ...138
<b>6. 인간과 세계근거</b>
1. 종교의 기원 ...143
2. 형이상학의 기원 ...147
-역자후기 ...155
-막스 셸러 : 생애와 저작 ...163
-참고문헌 ...169
-찾아보기 ...177
철학적 인간학은 개별 과학에서 이루어낸 인간 본성에 대한 성과들을 폭넓게 수용하면서 인간 존재의 전체적인 본질을 규명하는 것을 목표로 한다. 셸러의 {우주에서 인간의 지위}는 인간의 본질의 의미를 총체적으로 밝혀보려는 철학적 인간학의 효시가 되는 고전이다.
이 책의 내용은 인간의 특성을 동물과 식물과의 관계에서 생명체로 보려고 하는 것과 정신적 존재로서 인간의 형이상학적 특수한 지위를 조화시키려는 데 역점을 두고 있다. <인간이란 무엇인가. 그리고 존재 가운데에서 차지하는 지위는 무엇인가?> 하는 물음은 셸러가 다른 어떤 철학적 물음보다도 본질적으로 생각하는 문제로, 그는 이러한 문제들을 생물학적으로, 사회학적으로, 형이상학적으로, 종교철학적으로 다룬다.
셸러는 유럽 지성인의 인간관을 서로 일치할 수 없는 세 가지 인간관, 즉 신학적 인간관, 철학적 인간관, 과학적 인간관이라고 보고, 이들 각각의 인간관이 한 시대를 풍미해 왔다고 확언했다. 그는 이렇게 상이한 인간관이 따로따로 진행되고 있는 것에 반대하고 하나의 포괄적인 인간관을 이룩하는 과제가 자기에게 주어졌다고 생각했다. 그는 이 책에서 일방적인 세계관의 한계를 비판하면서 자기 자신의 포괄적인 인간관을 적극적으로 펼쳤다.
셸러는 인간의 고유성을 세계개방성 자아의식과 대상파악능력으로 보고 이러한 고유성이 인간의 정신에서 활동하며 인간의 인격에서 드러나고, 인간의 정신은 사태성, 즉 불편부당성을 지니고 있다고 말하였다.
그에 의하면 정신은 이념적인 사고능력을 하는 이성 외에도 정서적 활동과 의지적 활동이란 근원현상, 즉 직관력을 가지고 있다. 그는 정신의 활동의 수행은 소위 <현상학적 환원>에 의해 가능하게 되며, 실재적 경험은 정신활동의 본질내용으로 초월된다고 말하였다.
그러나 정신 그 자체는 원래 무력하고 삶의 충동은 의미의 방향이 없다. 그러므로 인간의 궁극목표는 무력한 정신과 정신적인 이상과 가치에 맹목인 충동을 상호침투시키는 것, 즉 삶을 정신화하고 정신을 생동화 Verlebendigung하는 것이다.
생물학, 의학, 심리학, 사회학 등 한 분야에만 국한되지 않고 다방면에 걸쳐 완숙한 지적 성찰을 보여준 막스 셸러의 {우주에서 인간의 지위}는 현대철학 안에서 <철학적 인간학>의 새로운 방향을 탐색해 볼 수 있는 중요한 책이다. 이 책을 통해 인간의 본질을 밝히는 데 중요한 역할을 하고 있는 철학적 인간학의 문제들의 핵심을 이해할 수 있을 것이다.
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