우리말 도덕경

젊은이들을 위한 노자의 지혜

노자 지음

북랩 2024년 11월 02일 출간 국내도서 : 2024년 10월 02일 출간

작품소개

책소개

고독과 불안에 시달리는 젊은 세대에게 전하는 노자의 지혜

러시아의 대문호 톨스토이는 『도덕경』에 깊은 관심을 가졌고, 실제로 번역까지 했다. 기독교를 포교하던 선교사들도 노자 사상을 접하고 많이 놀랐다고 한다. 노자의 도 사상이 자신들 믿음의 원형과 닮았기 때문이다.
『도덕경』은 성경 다음으로 많이 번역된 스테디셀러다. 이는 그의 사상이 동서양을 막론하고, 고대로부터 현대까지, 세계인들로부터 삶의 지침서로 인정받고 있다는 증거다. 이에 저자는 누구나 평생 한 번은 꼭 읽어야 하는 자기계발서로 추천하고 있다. 특히 요즘 젊은이들이 겪고 있는 고독, 불안, 자아 정체성 상실에 대한 적절한 처방이 될 것이라고 했다.
저자가 노자의 『도덕경』과 인연을 맺으면서, 30여 년간 노자와 관련된 책들을 두루 섭렵했다. 이때 느낀 것은 책을 쓰는 사람도, 읽는 사람도 노자의 사상적 주제보다는 한문 한 글자 한 글자에 집착한다는 점이다. 어쩌면 우리는 한자 몇 자 아는 실력으로 고전을 정확히 이해해야 한다는 허망한 기대를 하는 것은 아닌지 저자는 묻는다.
그래서 이 책에는 한문을 한 글자도 섞지 않았다. 저자는 『도덕경』 원문을 한문 풀이 없이 우리말로 번역하는 시도를 한 것이다. 이는 노자의 철학적 주제를 드러내면서도 읽기 쉽게 하기 위해서다. 평이한 문장으로 어려운 주제들을 표현하려고 애쓴 흔적이 보인다.

목차

| 프롤로그 |
젊은이들을 위한 책
노자와 왕필
도와 빅뱅의 조우

도경
[1장] 도라고 말할 수 있는 도는
[2장] 선함이 선한 것은
[3장] 무위의 다스림이란
[4장] 비움의 쓰임새는
[5장] 천지는 편애하지 않으니
[6장] 골짜기의 신령함은
[7장] 천지가 영원한 것은
[8장] 최상의 선은
[9장] 채우고 또 채우면
[10장] 영혼과 육신을 하나로
[11장] 서른 개의 바큇살이
[12장] 온갖 맛난 것들이
[13장] 총애를 받든 치욕을 당하든
[14장] 형상 없는 형상의 황홀함
[15장] 겨울 시내 건너듯이
[16장] 마음을 비우고 극진하게
[17장] 가장 훌륭한 통치자는
[18장] 큰 도가 사라지니
[19장] 성스러움을 끊고
[20장] 학문을 그치면
[21장] 위대한 덕의 모습은
[22장] 휘어지면 온전해지고
[23장] 말을 아끼는 자연
[24장] 까치발로 서 있는 사람은
[25장] 혼성되이 이루어진
[26장] 무거움은 가벼움의 뿌리
[27장] 일을 잘하는 사람은
[28장] 남성성을 알면서
[29장] 천하를 취하려고 하면
[30장] 도로 군주를 보좌하려면
[31장] 아무리 좋은 병기라도
[32장] 도는 영원토록 이름이 없다
[33장] 남을 아는 사람은
[34장] 큰 도가 흘러 넘쳐서
[35장] 위대한 도를 잡고
[36장] 장차 거두려고 하면
[37장] 도는 항상 무위하면서도

덕경
[38장] 최상의 덕은
[39장] 태초에 하나가 있었으니
[40장] 되돌아감은 도의 움직임
[41장] 최상의 선비가 도를 들으면
[42장] 도는 하나를 낳고
[43장] 지극히 부드러운 것이
[44장] 이름과 자신 중에
[45장] 크게 이루어진 것은
[46장] 천하에 도가 있으면
[47장] 문밖에 나가지 않고도
[48장] 배움을 행하면
[49장] 성인은 제 마음이 없고
[50장] 태어나 죽음에 들 때까지
[51장] 도는 낳고 덕은 기르니
[52장] 천하에 시작이 있으니
[53장] 내게 조금의 지식이
[54장] 잘 세운 것은
[55장] 갓난아이의 덕스러움
[56장] 아는 사람은 말하지 않고
[57장] 내가 무위하니 백성이
[58장] 정치가 민민하면
[59장] 절제는 다스림의 덕
[60장] 큰 나라를 다스림은
[61장] 큰 나라는 강의 하류
[62장] 도는 만물의 사랑
[63장] 무위로 행하고
[64장] 천 리 길도 한 걸음부터
[65장] 백성을 어리석게
[66장] 바다는 계곡의 왕
[67장] 내게 세 가지 보물은
[68장] 잘 싸우는 장수는
[69장] 전진 없는 전진으로
[70장] 남루한 옷 속에 구슬을
[71장] 알지 못함을 알면
[72장] 위엄을 버리면
[73장] 하늘의 성근 그물
[74장] 죽음이 두렵지 않으면
[75장] 백성이 굶주리는 것은
[76장] 산 것은 부드럽고
[77장] 천도는 활 메우는 것과
[78장] 물보다 더 부드러운 것은
[79장] 큰 원한은 화해를 해도
[80장] 작은 나라 적은 국민
[81장] 신실한 말은

| 에필로그 |
도의 동일성과 독립성

| 노자지략 |

책 속으로

도는 우주의 근본 원리를 상징한다. 그러나 노자는 도를 정의하거나 명명할 수 없다고 말한다. 이는 궁극적인 진리는 언어로 온전히 표현할 수 없다는 뜻이다. 이름도 마찬가지다. 만물은 끊임없이 변화하기 때문에 우리가 사물에 붙이는 이름은 일시적일 뿐이다. 이는 만물의 유동성과 우리 인식의 한계를 드러낸다.
p.22

칭찬에 도취하지 않고 비난에 낙담하지 않음으로써, 더 객관적이고 균형 잡힌 시각을 유지할 수 있다. 이는 자기 개선의 진정한 동기를 내면에서 찾게 하며, 타인과의 관계에서도 더 성숙하고 안정적인 태도를 가능케 한다.
p.79

도의 또 다른 중요한 특성은 다함이 없는 그 풍부함이다. ‘아무리 사용해도 고갈되는 법이 없다’라는 표현은 도의 이러한 무한성을 잘 나타낸다. 이는 도가 단순히 추상적인 개념이 아니라 실제로 우리 삶에 적용되고 활용될 수 있는 실천적 원리임을 의미한다.
p.167

현동은 만물을 아우르는 개념이다. 현묘하고 심오한 도와 하나가 된다는 의미이며, 도를 통달한 사람의 경지를 말한다. 불교의 ‘열반’ 개념이나 도교의 성인 개념과 유사하다. 현동의 경지에 도달한 사람은 더 이상 이원론적 구분의 굴레에 얽매이지 않는다.
p.254

도의 실천은 이론적 이해를 넘어선다. 도를 아는 것과 도를 실천하는 것은 별개의 문제다. 진정한 지혜는 단순히 개념적 이해에 그치는 것이 아니라 일상에서의 실천을 통해 완성된다. 인간의 본성과 우주의 원리는 근본적으로 하나다. 그래서 도를 이해하지 못한다는 것은 자신의 본성을 깨닫지 못한다는 의미로 통한다.
p.311

질박한 도는 드러나지 않고, 좋아하고 욕망하는 아름다움은 숨겨지지 않는다. 비록 지극한 성인의 밝음으로 살피고 지혜와 사려를 다해 공격한다 해도, 교묘함은 더욱 정교해지고 거짓은 더욱 변화무쌍해진다. 공격이 심해질수록 피하는 것도 더욱 바빠져서, 결국 지혜로운 자와 어리석은 자가 서로 속이고 가족 간에도 서로 의심하게 된다. 순박함은 흩어지고 진실함은 멀어져 일마다 간사함이 생겨난다.
p.370

작가정보

저자(글) 노자