아더 핑크의 그리스도인을 위한 위로

아더 핑크 지음

도디드 2024년 12월 15일 출간

작품소개

책소개

그리스도의 종이 부름받은 사역은 다방면에 걸쳐 있습니다. 구원받지 못한 자들에게 복음을 전파하고, 하나님의 백성들에게 지식과 이해로 양육하며(렘 3:15), 그들의 길에서 걸림돌을 제거하는 것(사 57:14)뿐만 아니라, "크게 외치라, 아끼지 말라, 너의 목소리를 나팔같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을 보이라"(사 58:1, 참조 딤전 4:2)는 책임도 있습니다. 또한 그의 사명의 중요한 부분은 "너희는 내 백성을 위로하라 너희 하나님이 말씀하시니라"(사 40:1)에 명시되어 있습니다.

"내 백성"이라는 얼마나 영예로운 칭호입니까? "너희 하나님"이라는 얼마나 확실한 관계입니까? "내 백성을 위로하라"는 얼마나 기쁜 임무입니까? 이 명령이 반복되는 데는 세 가지 이유가 있을 수 있습니다.

첫째, 때때로 성도들의 영혼이 위로받기를 거부하기 때문에(시 77:2) 위로가 반복되어야 합니다.

둘째, 설교자의 마음에 이 의무를 더욱 강조하여 그가 기쁨을 나누는 데 인색하지 않도록 하기 위함입니다.

셋째, 하나님께서 친히 그의 백성이 기뻐하기를 얼마나 간절히 바라시는지(빌 4:4) 우리에게 확신시켜 주기 위함입니다.

하나님께는 그의 특별한 은총의 대상인 "백성"이 있습니다. 그분께서 그들을 "내 백성"이라고 부르실 만큼 친밀한 관계로 맺어진 무리입니다. 그들은 종종 낙담합니다. 그들의 타고난 부패, 사탄의 유혹, 세상의 잔혹한 대우, 지상에서 그리스도의 사역의 부진함 때문입니다. "모든 위로의 하나님"(고후 1:3)께서는 그들을 매우 부드럽게 대하시며, 그의 종들이 상한 마음을 싸매고 길르앗의 유향을 그들의 상처에 붓는 것이 그분의 드러난 뜻입니다. 우리는 "주와 같은 신이 어디 있으리이까?"(미 7:18)라고 외칠 이유가 있습니다. 그분은 그의 통치에 반역하고 그의 율법을 어긴 자들을 위해 위로를 마련하셨습니다.

이 책에서 설명된 그분의 말씀을 사용하셔서 오늘날 고통받는 영혼들에게 평화를 말씀해 주시기를 바라며, 모든 영광은 오직 그분께만 돌아가기를 원합니다.

A. W. 핑크, 1952

목차

들어가는 말 5
제1장 정죄가 없다 7
제2장 그리스도인의 확신 13
제3장 고난에 대한 보상 23
제4장 위대한 수여자 29
제5장 신성한 기억자 39
제6장 불의 시험 45
제7장 하나님의 징계 59
제8장 하나님의 징계를 받아들이기 67
제9장 하나님의 기업 73
제10장 하나님께서 당신의 기업을 확보하심 79
제11장 애통 89
제12장 갈망 95
제13장 마음의 정결 101
제14장 팔복과 그리스도 107
제15장 고난과 영광 113
제16장 만족 117
제17장 소중한 죽음 123

출판사 서평

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니(롬 8:1)

그러므로 이제 결코 정죄함이 없나니

로마서 8장은 이 놀라운 서신의 첫 번째 부분을 마무리합니다. 첫 단어인 "그러므로"("이제"는 번역자가 추가한 것이므로 이탤릭체로 표기되어 있습니다)는 두 가지 관점에서 볼 수 있습니다. 첫째, 3장 21절부터 언급된 모든 내용과 연결됩니다. 앞선 모든 논의에서 결론이 도출되는데, 사실 이 결론은 사도 바울이 전체 논증에서 목표했던 핵심 결론입니다. 그리스도께서 "그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물"(3:25)로 세워지셨고, "우리의 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨으며"(4:25), 한 사람의 순종으로 많은 사람들(모든 시대의 믿는 자들)이 법적으로 "의롭게 되었고"(5:19), 믿는 자들이 (법적으로) "죄에 대하여 죽었으며"(6:2), 율법의 정죄하는 권세 아래에서 "죽었기"(7:4) 때문에 "그러므로 이제 결코 정죄함이 없습니다".

그러나 "그러므로"는 이전 논의 전체에서 도출된 결론으로 볼 뿐만 아니라 바로 앞에 나온 내용과도 밀접한 관련이 있다고 보아야 합니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 거듭난 한 사람 안에서 벌어지는 상반되는 본성 간의 고통스럽고 끊임없는 갈등을 묘사하며, 그리스도인으로서의 자신의 개인적인 경험을 언급하여 이를 설명했습니다. 하나님의 자 자녀의 영적 투쟁을 능숙한 솜씨로 묘사한 후(자신을 모델로 삼아), 사도 바울은 이제 그토록 고통스럽고 굴욕적인 상태에 대한 하나님의 위로에 주목합니다. 7장의 낙담적인 어조에서 8장의 승리의 언어로의 전환은 놀랍고 갑작스러워 보이지만 상당히 논리적이고 자연스럽습니다. 하나님의 성도들에게 죄와 사망의 갈등이 속해 있으며, 그 영향 아래 그들이 슬퍼하는 것이 사실이라면, 저주와 그에 따른 정죄로부터의 구원이 그들이 기뻐하는 승리라는 것도 마찬가지로 사실입니다. 이렇게 매우 인상적인 대조를 이룹니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 믿는 자들이 세상에 있는 동안 작용하는 죄의 권세를 다룹니다. 8장의 시작 구절에서 그는 믿는 자들이 믿음으로 구주와 연합되는 순간 완전히 벗어나는 죄의 죄책감에 대해 이야기합니다. 따라서 7장 24절에서 사도 바울은 죄의 권세에서 "누가 나를 건져내랴"라고 묻지만, 8장 2절에서는 죄의 죄책감에서 "나를 자유롭게 하셨느니라", 즉 나를 구원하셨다고 말합니다.

그러므로 이제 정죄함이 없나니

이는 우리의 마음이 우리를 정죄하는 것(요일 3:21)에 대한 문제도 아니고, 우리 안에서 정죄받을 만한 것을 찾지 못하는 것에 대한 문제도 아닙니다. 오히려 그것은 영혼 구원을 위해 그리스도를 신뢰하는 자를 하나님께서 정죄하지 않으신다는 훨씬 더 복된 사실입니다. 우리는 주관적인 진리와 객관적인 진리를, 사법적인 것과 경험적인 것을 날카롭게 구분해야 합니다. 그렇지 않으면 지금 우리 앞에 있는 것과 같은 성경 구절에서 그것들이 전달하려는 위로와 평안을 얻지 못할 것입니다. 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없습니다. "그리스도 안에" 있다는 것은 육신 안에서의 신자의 상태가 아니라 하나님 앞에서의 신자의 위치입니다. "아담 안에서" 저는 정죄를 받았습니다(롬 5:12). 그러나 "그리스도 안에" 있다는 것은 모든 정죄에서 영원히 자유롭게 되는 것입니다.

그러므로 이제 정죄함이 없나니

여기서 "이제"라는 제한적인 표현은 그리스도인들이 믿기 전에는 정죄 아래 있었던 때가 있었음을 암시합니다. 이는 그들이 그리스도와 함께 죽기 전, 즉 하나님의 의로운 율법의 형벌에 대해 사법적으로 죽기 전이었습니다(갈 2:20). 따라서 이 "이제"는 두 가지 상태 또는 조건을 구분합니다. 본질적으로 우리는 "(율법의 선언) 아래" 있었지만, 이제 신자들은 "은혜 아래" 있습니다(롬 6:14). 본질적으로 우리는 "진노의 자녀"였지만(엡 2:2), 이제 우리는 "사랑하시는 자 안에서 받아들여짐을 얻었습니다"(엡 1:6). 첫 번째 언약 아래에서 우리는 "아담 안에" 있었지만(고전 15:22), 이제 우리는 "그리스도 안에" 있습니다(롬 8:1). 그리스도를 믿는 자로서 우리는 영생을 얻었고, 이 때문에 우리는 "심판에 이르지 않습니다."

작가정보

저자(글) 아더 핑크

20세기 초에 활동한 가장 영향력이 있는 개혁주의 성경교사이며 설교자 중의 한사람. 영국 노팅햄에서 태어났으며, 약간의 음악 공부를 했다는 것을 제외하고 그의 어린 시절이나 교육에 대해 알려진 바는 별로 없다. 영국의 자유주의 신학교에 다니기를 꺼려했던 그는, 미국으로 건너가 시카고 무디성경학교에서 공부했으며 그 후 평생을 성경 연구와 설교 사역에 헌신했다. 미국 켄터키 주 버크스빌과 올버니에 있는 교회들의 공동 목회자로 사역을 시작했으며, 사우스캐롤라이나 주 스파튼버그에 있던 노스 사이드 침례교회의 목사가 되었다. 1918년, 첫 번째 책으로 「하나님의 주권」(The Sovereignty of God)을 썼다. 그리고 1922년 1월, 월간지 「성경연구」(Studies in the Scriptures) 첫 호를 발간했으며, 30여 년 동안 거의 자신의 글들로 지면을 채웠다. 그 글들은 대개 성경 강해와 주석이었다. 철저한 칼빈주의자였던 그의 연구 주제는 은혜, 칭의, 그리고 성화였다. 그러나 그의 주장과 사역은 강렬한 그의 설교 스타일 때문에 교회들의 외면을 받았다. ‘듣기 좋은 설교’가 주를 이뤘던 당시의 교회들에게 심한 배척을 받게 된다. 비록 당대에는 주목 받지 못했으나, 핑크의 사역은 그의 사후에 새롭게 조명되기 시작했다. 1982년, 미국 베이커 출판사는 그의 책 22권을 출간했으며 놀라운 성공을 거둠으로써 그의 진가를 확인했다. 대표적인 저서로는 「아더 핑크의 구원신앙」, 「아더 핑크의 하나님의 주권」, 「히브리서 강해」, 「창세기 강해」, 「출애굽기 강해」, 「다윗의 생애」, 「하나님의 선택」, 「하나님의 언약」, 「그리스도의 속죄」, 「성화론」, 「인간의 좌절과 하나님의 위로」 등이 있다.