운명

알프레드 드 비니 지음 | 최복현 옮김

지식을만드는지식 2024년 09월 13일 출간 국내도서 : 2024년 09월 13일 출간

작품소개

책소개

이 시집은 비니 사후에 출판된 시집으로 13편의 철학적인 시가 담겨 있다. 이 시들 속에서 우리는 그의 인생관, 사상 등을 엿볼 수 있는데 특히 늑대의 죽음을 통한 극기주의는 우리의 심금을 울려주고 있다.

목차

<p>운명</p><p>목자의 집</p><p>신화</p><p>토인의 딸</p><p>삼손의 분노</p><p>늑대의 죽음</p><p>플루트</p><p>감람산</p><p>바다에 던진 병</p><p>완다</p><p>순수한 정신</p><p> </p><p>해설</p><p>지은이에 대해</p><p>옮긴이에 대해</p>

책 속으로

<p>1.</p><p>아아, 야생의 방랑자여, 이제 너의 뜻을 깨달았으니</p><p>너의 마지막 눈초리는 내 가슴에 와 닿았다.</p><p>그 눈초리는 말했다;</p><p>“할 수 있다면 노력하고 심사숙고하여 너의 영혼이</p><p>숲 속에서 태어난 우리가 맨 처음 올랐던</p><p>고결한 지고의 단계에까지 이르도록 하라.</p><p>신음하는 것, 우는 것, 기도하는 것은 모두 비열한 일이니,</p><p>운명이 너를 부르려는 길에서 너의 길고도 무거운 책무를 힘껏 다하라.</p><p>그러고는 나처럼 고통을 당하고 말없이 죽어가라.”</p><p>－〈늑대의 죽음〉 중에서</p><p> </p><p>2.</p><p>지금 신탁은 공중과 거리를 떠돌고 있다.</p><p>행인이 행인에게 하늘에 있는 검은 점을 가리킨다.</p><p>우리는 구름 속에 있는 고독과 우리를 연결시킨다.</p><p>운명의 빛이 비치기 4년 전 일이다.−하지만 권력은</p><p>그의 교리 속에 갇히고, 그림자 속에서 그는 시소 놀이에</p><p>숨겨진 문제들을 생각하느라 아무것도 듣지 못하고,</p><p>알지 못하며 또 알려고도 하지 않는다.</p><p>−〈신화〉 중에서</p>

출판사 서평

<p>≪운명≫은 알프레드 드 비니가 사망한 후 발표된 시집으로 일생의 좌절과 고독을 독서와 명상으로 관조한 철학 시집이다. 비니의 철학 사상은 비관주의로서, 인간은 비극적인 운명 앞에서도 좌절하지 말고, 인간의 품위를 지키면서 묵묵히 극기[견인주의(堅忍主義)]로써 대처해야 한다는 것이다. 시를 통해 천재적 시인이 당시 사회에서 일반 대중에게 이해받지 못한 채, 고독감과 공허함을 느끼는 모습을 상징적으로 표현하고 있다. 그의 시에 나타난 사상은 크게 비관, 자비, 극기로 나눌 수 있다. 고독한 존재인 인간은 이 고독을 피할 수 없고, 신에게 사명을 부여받은 위대한 존재일수록 그 고독감은 크다는 것이다.</p><p>≪운명≫은 성서에서 모티프를 가져왔다. ＜감람산＞과 ＜삼손의 분노＞에서 그는 삼손과 예수를 위대한 인물로 등장시켜 고독을 절감케 하며, ＜플루트＞에서는 시시포스의 후예인 인간의 부조리를 이야기한다. 자연이 인간에 대해 무관심한 존재이며, 영원한 존재인 자신의 힘을 과시하며 덧없는 존재인 인간을 비웃는 ＜목자의 집＞, 인간 조건과 운명이라는 문제를 제시하는 ＜운명＞, 인간 존재의 비관에서 벗어나기 위해 자비를 내세우는 ＜토인의 딸＞, 인간의 불행을 극복하기 위해 동족에 대한 연민과 사랑을 제시하는 ＜늑대의 죽음＞, 인간이 처해 있는 비극적 숙명 앞에서 조용히 자기의 운명을 감수하고 묵묵히 사는 것이 최선이라는 극기주의의 핵심 사상을 이야기한 ＜신화＞, 순수 정신의 소산인 사상을 후대에 전달할 것을 주장하는 ＜바다에 던진 병＞ 등에서 자신의 사상을 상징적인 방법을 통해 표현했다.</p><p>비니는 낭만파 시인으로서 감정 토로를 직접 표현하지 않고 객관적으로 표현하면서 장중한 음악적 효과를 이용했다. 고독한 존재라는 운명을 안고 태어난 인간은 카뮈의 부조리한 인간과 닮아 있다.</p>

작가정보

저자(글) 알프레드 드 비니

(Alfred de Vigny)
알프레드 드 비니는 왕정복고 시기에 군인 귀족 가문에서 태어나 17세에 궁중 근위병 소위로 임관해 13년간 군대생활을 했다. 여러 근무지를 다니며 틈틈이 독서와 명상을 하고 시를 썼다. 1822년 군에서 쓴 10편의 시를 모아 첫 번째 시집을 출간했지만 성공을 이루진 못하다 1825년 리디아 번버리와 결혼해 파리에 정착한 후 낭만주의 문학서클 활동에 참여하며 ≪고금 시집≫과 역사소설 ≪생-마르≫를 발표해 유명해졌다. 1837년 어머니의 사망 등 큰 시련을 겪은 후부터 아름답고 심오한 사상이 담긴 시를 쓰기 시작한다. 1864년 사망 후 발표된 시집 ≪운명≫은 그가 25년간 사색하고 명상한 철학 사상과 시적 고행의 정수라 할 수 있다. 여기에 담긴 11편의 철학적인 시는 그의 중요한 작품으로 꼽히고 있다. 그의 일생은 환멸의 연속이었다. 그렇다고 자신의 정열 때문에 이상을 단념할 수 없었고, 자신의 이상을 믿기에는 너무도 투명한 의식을 가졌다. 이러한 절망의 딜레마에서 그는 말없이 고통을 참으며 살았다.

번역 최복현

최복현은 서강대학교에서 불어교육학 석사과정을, 상명대학교 대학원에서 불문학 박사과정을 마쳤다. 1990년 ＜동양문학＞으로 등단했고, 시집 ≪새롭게 하소서≫ , ≪맑은 하늘을 보니 눈물이 납니다≫ , 번역서 ≪도둑일기≫, ≪몽롱한 중산층≫, ≪에로틱 문학의 역사≫, ≪정신적 희롱≫, ≪어린 왕자≫, ≪별≫, ≪틱낫한, 마음의 행복≫, ≪낙천주의자 캉디드≫, ≪행복한 상상 플러스 102≫ , ≪어린 왕자에게서 배우는 삶을 사랑하는 지혜≫, ≪마음을 따뜻하게 하는 탈무드의 지혜≫ , 생활철학 에세이 ≪행복을 여는 아침의 명상≫, ≪하루를 갈무리하는 저녁의 명상≫, ≪마음을 열어주는 따뜻한 편지≫, ≪작은 기쁨으로 함께 하는 마음의 길동무≫, ≪가난한 마음의 행복≫, ≪따뜻한 세상을 만드는 쉼표 하나≫, 소설 ≪어느 샐러리맨의 죽음≫ 등을 냈다. 최근 철학 에세이 ≪나를 찾아 떠나는 여행≫, ≪아름다운 반항≫ 등과 인문서 ≪신화, 사랑을 이야기하다≫를 발표했으며, ≪올 댓 러브≫를 필명 최시언으로 최근 발표했다. 최근작으로는 ≪명작에서 멘토를 만나다≫, ≪어린 왕자의 인생수업≫ 등이 있다.