몽테뉴의 사색: 우정, 두려움, 그리고 고독

미셸 드 몽테뉴 지음

위즈덤커넥트 2024년 08월 27일 출간

작품소개

책소개

* 위즈덤커넥트의 AI가 풀어쓴 하버드 클래식 총서에 속한 도서입니다. 다양한 LLM 등을 포함한 AI를 활용하여 동서양의 고전을 쉽게 풀어쓴 도서입니다. 하버드 클래식은 하버드 총장이었던 찰스 엘리엇 박사가 엄선한 인문 고전 총서입니다.
르네상스 시대의 대표적 철학자이자 수필가인 미셸 드 몽테뉴가 집필한 철학적 에세이 모음집이다. 이 책은 인간의 본성과 감정, 사회적 관습, 삶과 죽음 등 인간 경험의 다양한 측면을 탐구하며, 일상적 사유와 깊은 철학적 통찰을 결합한 작품이다. 몽테뉴는 자신의 경험과 주변 세계를 바탕으로, 인간의 불확실성과 한계, 진리와 오류의 경계, 우정과 고독, 두려움과 용기 등을 고찰한다. 그의 글은 회의주의적 시각을 바탕으로 하면서도 인간에 대한 깊은 이해와 연민을 담고 있으며, 독자들에게 자기 성찰의 중요성을 일깨운다. 이 저작은 단순한 철학적 논문이 아닌, 인간의 삶을 이해하고자 하는 모든 이들에게 열려 있는 사유의 여정이다. 이 책은 우리의 삶과 경험에 대해 새롭게 생각해보게 하는 동시에, 인간 본성에 대한 영원한 질문을 던지는 철학적 고전이다.

목차

표지
목차
소개글
1장. 사람은 다양한 방법으로 같은 목적지에 도달한다
2장. 슬픔의 장
3장. 우리의 애정은 우리를 넘어선다
4장. 영혼은 참된 것을 원하지 않는 거짓 대상에 열정을 쏟는다
5장. 포위된 곳의 총독이 협상하러 나가야 하는가?
6장. 위험한 협상의 시간
7장. 의도가 우리의 행동을 판단한다는 것
8장. 유휴 상태
9장. 거짓말쟁이
10장. 빠르거나 느린 말하기
11장. 예후 또는 상징
12장. 불변의 법칙
13장. 면담의 의식
14장. 방어할 이유가 없는 요새를 고집스럽게 방어한 것에 대한 처벌은 정당하다
15장. 비겁함의 처벌
16장. 외국 대사의 절차
17장. 공포의 장
18장. 사람은 죽기 전까지 행복을 판단할 수 없다
19장. 철학을 공부한다는 것은 죽는 법을 배운다는 것
20장. 상상의 힘
21장. 한 사람의 이익이 다른 사람의 손해라는 것
22장. 관습, 그리고 우리는 법을 쉽게 바꾸지 말아야 한다는 것
23장. 동일한 변호인의 다양한 사건들
24장. 현학 취미
25장. 마담 디안 드 푸아, 구르송 부인에게 보내는 어린이 교육
26장. 진리와 오류를 우리 자신의 능력으로 측정하는 것은 어리석다
27장. 우정
28장. 에스티엔 드 라 부아티의 소네트 9편과 20편, 마담 드 그람몽, 콩테스 드 기센에게
29장. 중용
30장. 야만인
31장. 사람은 신성한 의식을 냉정하게 판단해야 한다.
32장. 삶을 희생해서라도 쾌락을 피해야 한다는 것
33장. 운은 종종 이성의 법칙에 따라 행동하는 것으로 관찰된다
34장. 우리 정부의 한 가지 결함에 대하여
35장. 옷 입는 관습에 대하여
36장. 카토의 젊은 시절
37장. 우리는 같은 일로 웃고 운다
38장. 고독
39장. 키케로에 대한 고찰
40장. 선악에 대한 판단은 우리가 그것들에 대해 가지고 있는 의견에 크게 의존한다
41장. 명예를 전하지 말자
42장. 우리 사이의 불평등
43장. 사치 규제법
44장. 수면
45장. 드뢰 전투의 비밀
46장. 이름들
47장. 우리 판단의 불확실성에 대하여
48장. 전쟁의 말, 또는 파괴자
49장. 오래된 관습
50장. 데모크리토스와 헤라클레이토스의 이야기
51장. 말의 허무함
52장. 고대인의 간결한 삶
53장. 카이사르의 명언
54장. 헛된 미묘함
55장. 냄새
56장. 기도
57장. 나이와 노화
시리즈 및 저자 소개
copyrights
(참고) 분량: 약 29.4만자 (종이책 추정 분량: 약 457쪽)

책 속으로

우리가 불쾌감을 준 사람들의 분노를 진정시키는 가장 일반적인 방법은, 특히 그들이 복수를 할 힘이 있고 우리가 완전히 그들의 자비를 받고 있을 때, 그들의 연민과 동정심에 복종하고 호소하는 것이다. 그러나 용기와 굳건함, 결단력은 정반대의 접근 방식이지만 때때로 같은 결과를 얻기도 한다.
웨일즈의 군주 에드워드(우리 귀엔을 오랫동안 통치한 매우 중요하고 위엄 있는 인물)는 리무진족에게 극도로 분노했다. 그는 공격으로 도시를 점령했을 때 백성들의 외침이나 발밑에서 자비를 구걸하는 여자와 아이들의 기도와 눈물에는 전혀 동요하지 않았다. 그는 복수를 계속했고, 마을로 더 들어가 놀라운 용기로 승리의 군대의 힘을 홀로 견뎌낸 세 명의 프랑스 신사를 발견했다. 그 순간 그들의 놀라운 용기가 그의 관심과 존경을 끌었고, 그의 분노가 멈췄다. 이 용감한 세 남자로부터 시작된 그의 자비는 결국 도시의 나머지 모든 주민들에게까지 확대되었다.
에피루스의 군주 스칸데르베그는 자신의 병사 중 한 명을 죽이려고 쫓아오고 있었다. 이 병사는 온갖 방법을 동원해 그를 진정시키려 애원했으나, 실패하자 최후의 수단으로 뒤돌아서서 칼을 들고 맞서기로 결심했다. 이 용감한 행동은 갑자기 대장의 분노를 멈추게 했고, 대장은 그 놀라운 결의를 보고 병사를 용서했다. 그러나 그 군주의 놀라운 힘과 용기를 모르는 사람에게는 다르게 해석될 수 있는 예화이다.
바이에른 공작 겔프를 포위하고 있던 황제 콘라드 3세는 아무리 겸손하고 불명예스럽더라도 어떤 양보에도 흔들리지 않고 공작과 함께 마을의 신사 숙녀들만 해를 입지 않고 걸어서 관리할 수 있는 것만 가지고 떠나는 것보다 온화한 조건에 동의하기를 거부했다. 이에 대해 이 여성들은 강인한 마음을 보여주며 남편과 아이들, 심지어 공작 자신까지 어깨에 짊어지고 떠났다. 황제는 이 용감한 모습에 감동하여 기쁨으로 눈물을 흘리며 공작에 대한 증오심을 즉시 소멸시키고 그후부터 공작과 그의 백성들을 친절하게 대했다.
나는 자비와 온화함을 추구하는 성향이 강해서 존경보다는 연민으로 인해 분노를 더 빨리 풀곤 하는 성격이다. 하지만 스토아학파는 동정을 악덕으로 간주하며, 고통받는 사람들을 도와야 하지만 그들의 고통에 감정적으로 휩쓸려 우리도 고통받으면 안 된다고 믿었다. 나는 이 예들이 특히 위대한 영혼이 흔들림 없이 저항하는 것과 굴복하는 것, 두 가지 다른 방식으로 시험받을 수 있다는 것을 보여주기 때문에 당면한 주제에 잘 어울린다고 생각했다.
연민에 마음을 완전히 내어주는 것은 나약함, 연약함, 지나친 부드러움의 표시로 보일 수 있기 때문에 여성, 어린이, 일반인과 같이 본성이 약한 사람들이 가장 취약한 것은 사실일 수 있다. 그러나 신음과 눈물의 힘에 저항하고 경멸한 후 용맹의 이미지에 대한 순수한 존경심으로 굴복하는 것은 남성적이고 고집스러운 용기를 존경하고 존중하는 강하고 융통성 없는 영혼의 표식임이 분명하다. 하지만 경외와 존경은 덜 고귀한 마음에서도 비슷한 효과를 낼 수 있다. 예를 들어 테베의 사람들을 생각해 보라. 그들은 두 명의 장군이 임무를 초과했다는 이유로 목숨을 걸고 재판을 받았을 때, 심각한 혐의에 압도되어 기도와 간구 외에는 아무런 변호도 하지 않은 펠로피다스를 간신히 사면했다. 반면에 에파미논다스는 자신의 영웅적 업적을 장엄하게 이야기하며 그들의 배은망덕과 불의를 거만하게 비난했고, 재판부는 그의 높은 용기를 크게 칭찬하며 재판을 계속하지 못하고 법정을 해산했다.

출판사 서평

<추천평>
"좋다, 나는 지금 이것을 충분히 읽었다. 다양한 환경에서, 잡다한 시간 속에서, 잡다한 분위기 속에서 읽었다. 예를 들어 늦은 밤 램프의 창백한 빛 아래 침대에서, 특정 테이블이나 지하철에서 이른 아침, 커피와 맥주를 마시거나, 또는 호밀을 섞은 것 같은 음식을 먹으며, 행복할 때나 우울할 때나, 상대적 풍요의 시대에, 가난한 시기에, 여름의 덥고 습한 더위와 겨울의 황홀한 건조함 속에서, 나뭇가지에서 풀려나려는 가을 잎의 황홀한 분위기 속에서, 봄의 초록색과 노란색 새싹과 잔가지 위에서 읽었다. 이 책 속에는 우주가 담겨 있다."
- Jeff, Goodreads 독자
"몽테뉴의 에세이가 반드시 내가 읽은 가장 위대한 책이라는 것은 아니다. 그러나 여기서 몽테뉴는 우리의 가장 위대한 현대 학문이 피했던 것, 즉 인간의 완전한 초상을 보존하는 일을 해냈다. 몽테뉴는 이 책들 속에서 살아 숨쉬며, 마치 그가 당신의 눈앞에서 냉동되었다가 다시 살아났을 때도 그렇다."
- Sots, Goodreads 독자
"아아, 몽테뉴는 나에게 영감을 준다. 그는 모든 종류의 주제를 다루고 있으며 나에게는 거의 영원한 진행형의 작업이다. 그것은 인간성 그 자체를 정직하게 다룬다. 몽테뉴는 재미있고, 매력적이며, 여담을 늘어놓는 경향이 있다. 나는 몽테뉴를 무차별적인 시간과 장소에서, 그리고 이질적인 분위기 속에서 읽었다. 우울할 때면, 나는 그 안에서 내가 다시 일어서서 계속 나아가는 데 도움이 될 수 있는 무언가를 찾는다. 만약 내가 행복하다면, 나는 동반자를 찾는다. 그리고 나는 종종 그가 얼마나 쉽게 글을 썼는지를 생각하면서 경외감을 느낀다."
- Rizzie, Goodreads 독자
"당신이 어떤 언어로 몽테뉴를 읽든, 그의 인간성과 동정심은 당신과 함께 있을 것이다. 고통과 두려움을 다룰 때도 그의 어조는 조금도 씁쓸하거나 후회가 없다. 어느 곳에서나 그는 지적인 것과 육체적인 것, 고상한 것과 실용적인 것 사이의 중도를 찾고자 하는 열망을 보여주는데, 나는 그것이 매우 고무적이라고 생각한다."
- Rorick, Goodreads 독자
"이 책을 훑어보는 것, 그 속에서 길을 잃고 거기서 자신을 발견하는 것, 항상 자기 자신에게로 돌아오기 위해 모든 것을 시도하는 것, 처음으로, 이 사실을 조금이라도 이해하지 않으려고 자기 자신을 연구하기로 선택한 이 사람에게, 그것은 독특한 독서 경험이다. 몽테뉴는 과도하면서도 지혜롭고, 재치 있으면서도 투박하며, 고대와 현대, 죽은 것과 살아 있는 것이다. 그의 에세이는 글쓰기를 가장 활동적이고 인간적으로 만드는 것이라고 할 수 있다."
- Rous, Goodreads 독자

작가정보

저자(글) 미셸 드 몽테뉴

미셸 드 몽테뉴(Michel de Montaigne, 1533-1592)는 프랑스 르네상스 시대의 철학자이자 수필가이다. 그는 일상적 경험과 철학적 사유를 결합한 독창적인 에세이 형식을 개척했다. 몽테뉴는 인간의 본성, 사회적 관습, 삶과 죽음 등 다양한 주제를 다루며, 회의주의적 시각과 깊은 인간 이해를 보여주었다. 그의 저작물들은 후대의 사상가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 몽테뉴는 자신의 철학을 통해 인간의 불완전함과 한계를 인정하는 겸손한 삶의 태도를 강조했다.