영어로 읽는 도덕경

제임스 김 지음

책과나무 2024년 05월 10일 출간 국내도서 : 2024년 05월 10일 출간

작품소개

책소개

톨스토이가 인생 말년에 발견하고 “이 책은 엄청난 책이요, 나는 이 책을 꼭 번역할 것이요.”라고 극찬한 동양 최고의 고전 『도덕경』을 한자와 한글, 영어로 만나 본다. 저자가 『도덕경』의 영문판 번역을 시도한 것은 간결성(brevity) 때문이다. 영어를 배우는 첩경도 긴 문장을 아주 짧게 축약해서 의사 전달을 하는 것이 핵심이기 때문이다. 이 책은 『도덕경』의 한자 원문과 함께 한글 뜻, 영어 번역의 세 가지 구성으로 이루어지며, 각 장에 대한 간단한 해설과 함께 원문에 각주를 달아 해석이 용이하도록 돕고 있다. 이 책을 통해, 21세기를 살아가는 인류 문제의 핵심을 꿰뚫고 있는 노자의 심오한 가르침을 좀 더 재미있고 쉽게 이해하며, 한자와 영어 공부도 함께할 수 있는 계기가 되길 바란다.

목차

PLOLOGUE

■ 1부, 도경(道經, Tao Ching) ■

1장 ‌‌道可道 非常道(도가도 비상도)
THE BEGINNING OF THE UNIVERSE
2장 ‌天下皆知美知爲美(천하개지미지위미)
TRANSCENDING THE POLARITY
3장 ‌不尙賢 使民不爭(불상현 사민부쟁)
KEEPING THE PEACE
4장 ‌道沖而用之 或不盈(도충이용지 혹불영)
THE NATURE OF THE TAO
5장 ‌天地不仁 以萬物爲芻狗(천지불인 이만물위추구)
HOLDING TO THE CENTER
6장 ‌谷神不死 是謂玄牝(곡신불사 시위현빈)
PERCEIVING THE SUBTLETY
7장 ‌天長地久(천장지구)
THE POWER OF SELFLESSNESS
8장 ‌上善若水(상선약수)
NONCOMPETITIVE VALUES
9장 ‌持而盈之(지이영지)
TRANSCENDING DECLINE
10장 ‌載營魄抱一(재영백포일)
VISION, EMPOWERMENT AND GROWTH
11장 ‌三十輻共一轂(삼십복공일곡)
USING WHAT IS NOT
12장 ‌五色永人目盲(오색영인목맹)
CONTROLLING OUR FIVE SENSES
13장 ‌寵辱若警(총욕약경)
EXTANDING IDENTIFICATION
14장 ‌視之不見(시지불견)
THE ESSENCE OF TAO
15장 ‌古之善爲道者(고지선위도자)
THE POWER IN SUBTLE FORCE
16장 ‌致虛極 守靜篤(치허극 수정독)
KNOWING THE ABSOLUTE, MAINTAIN THE DEEPEST TRANQUILITY
17장 ‌太上下知有之(태상하지유지)
THE POLITICS OF TRUST
18장 ‌大道廢有仁義(대도폐유인의)
LOSING THE INSTINCTS
19장 ‌絶聖棄智(절성기지)
RETURNING TO SIMPLICITY
20장 ‌絶學無憂(절학무우)
DEVELOPING INDEPENDENT MIND
21장 ‌孔德之容(공덕지용)
KNOWING THE COLLECTIVE ORIGIN
22 장 ‌曲則全(곡즉전)
FOLLOWING THE INNER HARMONY
23장 ‌希言自然(희언자연)
THE SILENT STATE OF THE NATURE
24장 ‌企者不入(기자불입)
THE DANGER IN EXCESS
25장 ‌有物混成(유물혼성)
THE TAO OF GREATNESS
26장 ‌重爲輕根(중위경근)
THE GRAVITY OF POWER
27장 ‌善行無轍迹(선행무철적)
SELECTING THE RIGHT MODE OF COMMUNICATION
28장 ‌知其雄 守其雌 爲天下谿(지기웅 수기자 위천하계)
UNITING THE FORCE
29장 ‌將欲取天下 而爲之者(장욕취천하 이위지자)
THE WAY OF NONINTERFERENCE
30장 ‌以道佐人主者(이도좌인주자)
AIDING THE LEADER
31장 ‌夫佳兵者不祥之器(부가병자불상지기)
LIMIT THE USE OF FORCE
32장 ‌道常無名(도상무명)
THE TAO OF PROFOUND AND ABSOLUTE NATURE HAS NO NAME
33장 ‌知人者智 自知者明(지인자지 자지자명)
SELF-MASTERY
34장 ‌大道氾兮 其可左右(대도범혜 기가좌우)
THE GREAT PATH OF HEAVEN AND EARTH EXTENDS EVERYWHERE
35장 ‌執大象 天下往(집대상 천하왕)
HOLD FAST THE GREAT IMAGE, AND ALL THE WORLD WILL COME
36장 ‌將欲歙之 必固張之(장욕흡지 필고장지)
CONCEALING THE ADVANTAGE
37장 ‌道常無爲 而無不爲(도상무위 이무불위)
THE POWER IN DESIRELESSNESS

■ 2부, 덕경(德經, Te Ching) ■

38장 ‌上德不德 是以有德(상덕부덕 시이유덕)
TRANSCENDING OURSELVES, THEY ARE TRULY VIRTUOUS
39장 ‌昔之得一者(석지득일자)
ONE TO BE ORIGIN, THE BEGINNING OF ALL THINGS
40장 ‌反者道之動(반자도지동)
THE WAY OF CIRCULATING IN SPACE
41장 ‌上士聞道 勤而之行(상사문도 근이지행)
KNOW WHAT THE PATH OF HEAVEN AND EARTH, DEVOTE YOURSELF TO PRACTICE THE PATH
42장 ‌道生一 一生二(도생일 일생이)
TAO BEGET ONE AS COSMIC ENERGY, ONE BEGET TWO
43장 ‌天下之至柔(천하지지유)
THE SUBTLE POWERS OF THE WORLD
44장 ‌名與身孰親(명여신숙친)
SURVIVING ADVERSITY AND SUCCESS
45장 ‌大成若缺 其用不弊(대성약결 기용불폐)
THR GREAT ACCOMPLISHMENT IS IN DESTITUDE, ITS USEFULLNESS IS OPEN-ENDED
46장 ‌天下有道 卻走馬以糞(천하유도 각주마이분)
KNOWING ENOUGH
47장 ‌不出戶 知天下(불출호 지천하)
CULTIVATING INNER-KNOWLEDGE
48장 ‌爲學日益 爲道日損(위학일익 위도일손)
THE ART OF NONACTION
49장 ‌聖人無常心 以百姓心(성인무상심 이백성심)
THE TAO LEADERS GO BEYOND LINEAR THINKING
50장 ‌出生入死(출생입사)
THE ART OF SURVIVAL
51장 ‌道生之(도생지)
THE TAO CREATES, THE POWER OF ITS CHARACTER
52장 ‌天下有始 以爲天下母(천하유시 이위천하모)
CULTIVATION OF INSTINCT AND INTUITION
53장 ‌使我介然有知(사아개연유지)
COMPREHEND THE ESSENTIAL NATURE AND WALK THE PATH OF TAO
54장 ‌善建者不拔(선건자불발)
ESTABLISHING A UNIVERSAL VIEW
55장 ‌含德之後 比於赤者(함덕지후 비어적자)
THE POWER IN NOT CONTENDING
56장 ‌知者不言(지자불언)
THE POWER OF SILENCE
57장 ‌以政治國(이정치국)
THE POWER OF NON-ACTION
58장 ‌其政悶悶(기정민민)
REMAINING ON THE CENTER
59장 ‌治人事天莫如嗇(치인사천막여색)
PRACTICING DETACHMENT, TRANSCENDING EGO
60장 ‌治大國 若烹小鮮(치대국 약팽소선)
REDIRECTING ENERGY
61장 ‌大國者下流(대국자하류)
THE POWER OF MODESTY
62장 ‌道者 萬物之奧(도자 만물지오)
THE TAO IS THE SOURCE OF TEN THOUSAND THINGS
63장 ‌爲無爲 事無事(위무위 사무사)
THE PATH OF LEAST RESISTANCE
64장 ‌其安易持(기안이지)
FINDING STEPPING STONES
65장 ‌古之善爲道者(고지선위도자)
TOO MUCH CLEVERNESS UNDERMINES GROUP HARMONY
66장 ‌江海所以能爲百谷王者(강해소이능위백곡왕자)
THE POWER IN HUMILITY
67장 ‌天下皆謂 我道大 似不肖(천하개위 아도대 사불초)
COMPASSION TRIUMPS OVER ADVERSITY
68장 ‌善爲士者不武(선위사자불무)
NONAGRESSIVE STRENGTH
69장 ‌用兵有言(용병유언)
THE SECRET OF MILITARY MANUEVER
70장 ‌吾言甚易知 甚易行(오언심이지 심이행)
CREATING HARMONY
71장 ‌知不知上(지부지상)
ADMITTING YOU DON’T KNOW IS THE SUPREME STRENGTH
72장 ‌民不畏威(민불외위)
KNOWING YOURSELF: GAINING GREATER PERSPECTIVE
73장 ‌勇於敢則殺(용어감즉살)
NATURE’S WAY OF GOVERNANCE
74장 ‌民不畏死(민불외사)
WHAT IF THE PEOPLE ARE NOT AFRAID OF DEATH?
75장 ‌民之饑 以其上食稅之多(민지기 이기상식세지다)
THOSE WHO WOULD GOVERN WISELY, MUST FIRST RESPECT LIFE
76장 ‌人之生也柔弱(인지생야유약)
THE POWER IN FLEXIBILITY
77장 ‌天之道 其猶張弓與(천지도 기유장궁여)
TRANSCENDING THE EGO
78장 ‌天下莫柔若於水(천하막유약어수)
THE TRUTH IS OFTEN PARADOXICAL
79장 ‌和大怨 必有餘怨(화대원 필유여원)
THE POWER IN NOT PROVOKING CONFLICT
80장 ‌小國寡民(소국과민)
MINIMIZE THE ORGANIZATION AND SCANTY POPULATION
81장 ‌信言不美(신언불미)
TRUTHFUL WORDS DO NOT FLATTER

EPILOGUE

책 속으로

3장 不尙賢 使民不爭(불상현 사민부쟁)
KEEPING THE PEACE

不尙賢(불상현) 使民不爭(사민부쟁)
능력이 있는 사람들을 높이지 않으면, 백성들은 다투지 않는다.
Do not exalt the very gifted, and people will not contend.

不貴難得之貨(불귀난득지화) 使民不爲盜(사민불위도)
양식을 얻기 힘들게 하지 않게 하면, 백성들은 도둑질을 하지 않는다.
Do not treasure goods that are hard to get, and people will not become thieves.

不見可欲(불견가욕) 使民心不亂(사민심불난)
욕심나게 할 물건을 백성들에게 보이지 마라, 그러면 백성들의 마음은 어지럽지 아니할 것이다.
Do not focus on desires, and people’s minds will not be confused.

是以聖人之治(시이성인지치)
그래서 성인의 다스림은,
Therefore, evolved persons lead others by,

虛其心(허기심) 實其腹(실기복)
마음을 비우고, 너그럽게 베푸는 마음을 갖추고
Opening their minds, reinforcing their centers,

弱其志(약기지) 强其骨(강기골)
지나친 야망을 버리고, 인격을 강건하게 하고,
Relaxing their desires, strengthening their characters,

常使民無知無欲(상사민무지무욕)
백성들이 서로 비교하지 않게 해서 욕심을 갖지 않게 하며,
Let the people always act without competing each other and avoid desires,

使夫智者(사부지자) 不敢爲也(불감위야)
지식이 좀 있는 자가, 감히 조작하지 못하게 한다.
Let the clever not venture to act.

爲無爲(위무위) 則無不治(즉무불치)
자연스럽게 일을 하면, 다스리지 못할 것이 없다.
Act with natural process of making policy, and nothing is impossible to govern.

3장에서는 無爲, 有爲란 말이 많이 나오는데 『도덕경』의 핵심 원리이다. 노자는 인간의 탐욕, 인공(人工), 인제(人製)를 초월함이 無爲라고 했다. 소위 어떤 인위적인 힘이 가해지지 않은natural process(자연스런 과정)로 해석함이 온당할 것이라고 사료된다. 사실 태양과 달이 뜨고 지는 것, 봄·여름·가을·겨울 네 계절이 바뀌는 천지자연의 원리는 모두 하나의 자연스러운 과정일 뿐이다. 반면에 有爲는 지나치게 인위적인 힘이나 의지가 작용했을 때를 의미한다. (31-33쪽)

71장 知不知上(지부지상)
ADMITTING YOU DON’T KNOW IS THE SUPREME STRENGTH

知不知上(지부지상) 不知知病(부지지병)
자신이 모른다는 것을 아는 것이 최상이고, 알지 못하면서도 안다고 하는 것은 병이다.
To know that you do not know is the best, to think you know when you do not is a disease.

夫唯病病(부유병병) 是以不病(시이불병)
생각건대 그저 모르는 것을 병으로 생각하니, 그건 더 이상 병이 아니다.
Indeed, those who admit mistakes, they are free of the disease.

聖人不病(성인불병) 以其病病(이기병병)
성인에게는 병이 없는데, 모른다는 것을 병으로 생각하기 때문이다.
Evolved persons are free of the disease, because they regard ignorance as disease.

是以不病(시이불병)
그래서 병이 없이 사는 것이다.
This is the way to be free of disease.

71장에서 성인은 모르는 것은 당연히 모른다고 하지만, 아는 것도 모른다고 하는 것이 최상이라고 하는데, 이 말은 공자의 사상과 배치되는 내용이다. 공자는 아는 것은 안다고 하고 모르는 것은 모른다고 하는 것이 곧 아는 것이라고 했다. 여기서 노자가 말하는 앎이란 것은 모름을 전제로 하기 때문에 우리가 모른다고 말할 때 진정한 진리에 다가갈 수 있다는 역설적인 진리를 말하고 있다. 모든 종교는 자신이 모르는 것을 확신을 가지고 남에게 전도하는데, 이 때문에 인류의 비극이 종교에서 싹튼 것이다. 그러나 내가 모른다고 말할 때 그 가능성은 무한정 열려 있는 것이다. (276-277쪽)

출판사 서평

“21세기를 살아가는 인류 문제의 핵심을 꿰뚫는 『도덕경』
노자의 가르침을 한자와 한글, 영어로 배우다”

공자와 맹자와 함께 성인으로 불리는 노자, 그가 2600년 전에 갈파했던 가르침이 오늘날 21세기를 살아가는 우리에게도 큰 교훈을 주고 있다. 그의 대표적 저서 『도덕경』은 양의 그 어떤 사변적인 철학서보다도 인간 내면의 아름다운 심성을 발현할 것을 은유와 상징으로 간략하고 의미심장하게 피력한 심성 철학서이다.
여기에서 道란, 수도승들이 오랜 시간을 수행할 때 오감으로 포착되지 않는 공(空)의 상태라든지 통찰력 또는 양심과 자비심, 천지 운행의 길, 인간이 살아가는 데 지켜야 할 도리, 인간 간의 사랑, 인간의 마음, 일체의 존재의 근원에 있는 진리, 천지 만물을 낳았으면서도 자기를 창조자라고 인식하지 않는 무위(無爲) 등 포괄적인 의미를 내포하고 있다.
『도덕경』은 이러한 노자의 심오한 가르침을 간결한 문장으로 담고 있는데, 이 책은 그러한 간결성(brevity)이라는 장점을 활용하여 영어로 번역을 시도한다. 이 책은 『도덕경』의 한자 원문과 함께 한글 뜻, 영어 번역의 세 가지 구성으로 이루어지며, 원문에 각주를 달아 한자 공부와 함께 해석이 용이하도록 돕고 있다. 더불어, 각 장이 의도하는 바를 간략한 문장으로 주를 달아 해석함으로써 독자로 하여금 노자의 가르침을 좀 더 쉽게 이해할 수 있도록 돕는다.
저자는 영어 번역을 통해 원래 노자가 의도했던 심오한 의미를 천착할 수 있었다고 말한다. 영어는 다양한 나라들의 전통에서 유래한 방대한 언어를 수용하여 세계 어느 나라의 언어와도 비교할 수 없을 만큼 어휘가 가장 풍부한 언어이기 때문이다.
노자는 道를 터득한 사람은 문명의 허식에 현혹되지 않고 무너지지 않는 삶의 자세를 유지할 수 있다고 한다. 이제 독자들은 『도덕경』을 공부하면서 자연스럽게 道가 무엇인지 스스로 터득하게 될 것이다. 아울러, 쉽고 재미있게 영어와 한자를 함께 공부하는 기회가 되어 줄 것이다.

작가정보

저자(글) 제임스 김

1950년 경기도 강화에서 태어나 고려대학교를 졸업하고 1978년 미국으로 이민을 갔다. 40여 년간 미국에 살면서 거의 20년 동안 MIT대학의 Noam Chomsky 교수, 스탠퍼드대학의 Joseph Greenberg 교수와 Merritt Ruhlen 교수, 하버드대학의 Alfred Whitehead 교수 그리고 강상원 박사를 비롯한 세계적인 언어학자들의 저술을 연구한 끝에 2018년 『Jesus Meets the Buddha』를 캐나다와 미국에서 출판해서 언어학적으로 우리 한글은 서양의 언어 계통과 아주 다르며 산스크리트리어와 동일한 우랄 알타이 계통으로 산스크리트어의 구성 원리를 바탕으로 만들어진 언어임을 밝혔다. 특히 전라도, 경상도 사투리는 정확하게 산스크리트어의 발음과 뜻이 일치한다는 점을 인지시키고 산스크리트어와 한글은 동서언어의 원천이며 음소 조합문자로 소리로 개념을 형상화하는(mimetic) 극도로 진화한 인류 최초의 언어라는 점을 알렸다. 또한 샤머니즘은 모든 종교의 원초적인 형태라는 사실을 발표해서 미국 학계에 엄청난 충격을 주었다. 현재 하버드대학 Yenching Library와 컬럼비아대학 C.V. Starr Asian Library 그리고 UC버클리대학 도서관에 비교종교학 참고 도서로 소장되어 있으며 아마존(Amazon.com)을 통해서 판매되고 있다.