망백을 살면서

김세환 지음

백암 2024년 05월 10일 출간 종이책 : 2024년 04월 10일 출간

작품소개

책소개

이 책은 저자께서 90歲가 넘으면서 지나온 歲月을 되돌아보며 미쳐 못다 이룬 아쉬움만을 남긴 채 그동안 사회의 전반적인 문제점을 연구하여 서술하고 현실과 미래 지향적인 삶에 대한 문제와 필요성을 글로 옮겨 나열하였다.
冊 제목은 百字에서 一劃을 뺀 白字를 選擇하여 “望白을 살면서”로 한 것이다.

목차

책머리에
和風 處士
和風 處士의 人生 信條
和風 處士의 人間性 評價
和風 處士의 人生觀
堤川市 鳳陽邑 出生者 堤鳳 金 世煥
堤鳳의 履歷書
和風 處士의 住民 登錄 番號
雅號를 갖게 된 動機
車星會(거성회)
參羅萬像이란
和風 處士의 名銜
아버지의 信條
無學의 農軍 아버지

堤鳳의 生活 信條
和風 處士 家門의 寶物

제1장 새 나라 跳躍을 위한 硏究

새 天 符 經(천부경)
인⊔ㅠ문 ᐁㅏ의 창안(創案)
인⊔ㅠ문ᐁㅏ를 共用文字(공용문자)로 해야 하는 理由(이유)
인⊔ㅠ문 ᐁㅏ(人類文字) 構成과 機能
人類의 發祥과 文化는 더불어 移動

文字의 變遷
같은 글자인데 呼稱과 소리가 다르다.
새 나라
새 나라의 疆域圖(강역도)
새 나라 愛國歌(애국가)
六曜 曆(육요 역)
六曜 달曆은 1枚의 永久不變 달曆
綜合(종합) 評價(평가)
청 원 서
새 마음 運動(운동)
새 마음 노래

새마을 노래
새마을 運動(운동)과 새 마음 運動
윤 석열 대통령님께
담배꽁초의 處理方法
選擧制度 改善의 所見 〈建議事項〉

제2장 和風의 探求 生活

大韓民國에는 세 가지 寶物이 있다.
天象列次 分野之圖
大韓民國의 現實
健全한 나라 세우고, 精神 姿勢 確立
光化門 名稱 由來
새 大統領과 政府에 바란다.
靑瓦臺의 由來
靑瓦臺를 다녀온 所感
大統領께 建議 事項
國 漢字를 混用해야 하는 理由 〈建議事項〉
漢字 呼稱 檢討
表意 文字와 表 音聲 文字를 混用하자
人間의 道理
國家 機構 改編 〈案〉
國事 擔當者의 選出 制度 改善 〈案〉
公正 選擧 方法 〈案〉
立法委員 構成 選出과 選擧 方法
淸廉潔白을 定義해 본다.
公務員의 職務遂行과 權限
大統領에게 期待하는 것은
우리의 悠久한 歷史
歷史와 時代의 偉人
自由民主主義는 繁盛하고, 共産主義는 衰退하는 實證
우리의 言語가 곧 우리의 運命이다.
바른 소리글자
三을 嗜好하는 民族
六의 眞價
顔面의 六 機能 役割
人體의 六 形態
손의 六 技能
사람의 六 體形
健康 維持를 爲하여 六 項目 活用
六 大陸 六 大洋과 六輪 旗
栽培하고 싶은 草木植物 各 六 種類
人體의 生命 維持를 爲한 六 機構 中 코의 役割
目 耳 鼻 口 舌 齒 六 機能
顔面 六 形態 任務
口 六 役割
六 本 攝理
人間 六行
儀禮服 六 服飾
사람이 着用하는 衣服과 補助品 六品
頭部 着用 儀裝 六品
신발 種類 六品
樂園境은 어떠한 곳인가?
五 行을 六象 行으로
六의 合理性을 整理해 본다.
우리나라 基本 飮食床
一ㆍ三ㆍ五ㆍ六ㆍ七ㆍ九를 좋아하는 우리 民族
男女 生殖器 技能과 義務
自然 攝理 繁殖 現象
21數가 어째서 幸運인가
現實을 直視하자
慾 望
거울 앞에서 反省
거울에 비친 얼굴을 보면서 分析해 보았다.
貴公子
萬物의 靈長인 人間이라면
六 惠澤
報國 任務
이름의 돌림字의 構想
方 向 性
나의 所願과 즐거움
왜 꽃이 피어야 하나
老來(노래에 지켜야 할 守則(수칙)
音과 聲의 調和가 人類文字
五行이 不合理한데 六行을 못 만드는 事由
二十八 宿(수) 별자리를 三十六 宿(수) 별자리로 變更
사이 시읏〈ㅅ〉을 活用하자
人間으로서 보람된 일을 하자
自然의 惠澤으로 平和의 터전을 이룩하자
사람의 道理
사람으로 태어나서 할 일
適齡 未婚者의 統制 方法
生命體의 生存 攝理는 不滅이다.
ㆍ一ㆍ三ㆍ六ㆍ九 組織 制度 構想
大統領 候補者의 公約
鐵道 車輛 構造의 寄與 條件
生體의 技能 完遂 六 段階
奇數를 嗜好하는 現實, 奇數ㆍ偶數 中 어느 것을 좋아할 것인가.
左ㆍ右ㆍ上ㆍ下 槪念을 現實化하자.
大韓民國 60年史 6人物
不滅의 偉人
朴槿惠 前 大統領께
에너지=Energy
一回 用品
數ㅅ字의 本能과 槪念
五 六 七 八 九 十 文字로 構成한 六節誦
38線이 생긴 歷史
大韓民國과 北韓의 國富와 身體의 比較
現實을 바로 보자
都大體 人間이란 무엇인가?
우리의 悠久한 歷史
UNESCO란
올림픽 競技=Olympic games
偉大하였던 祖國을 守護합시다.
外國과의 關係 定立
우리는 桓雄族
鎖國 史觀의 30年 後가 두렵다.
朝鮮 民族 帝王에게 告합니다.
도쿠가와 이에야스(德川家康)의 遺訓
日本의 明治維新과 主役
偶 數 合成 用語
虛無한 人間의 一生
海底 터널 雜想
山의 讚揚
고향에 遺物 展示 資料館 신축규모(新築規模)
人生 마감
追慕의 祭禮 行事
相對的 完成의 理致
이름자 成語 四行詩
삶과 주검 앞에서
男女 結合의 基本틀
나의 住居 生活과 理財의 蓄積 歷程
九旬 老醜 打令
反逆 5敵
나의 嗜好대로 하여본 것
나무 學校
나이의 呼稱과 計算은
家統承繼方式 改善
故事成語
老來의 生活 條項들
무슨 일을 할까.
하나의 定理
一ㆍ三ㆍ五ㆍ六ㆍ七ㆍ九를 좋아하는 우리 民族
새 나라의 榮光
哀痛을 하든 分斷은 가고
六 忍堂의 效果
望白이 얼마 남지 않았네.
正 四角形을 兩分을 한 三角形의 結合 合理性
물의 攝理
빛의 攝理
바람의 攝理
소리〈音聲〉의 攝理
生體界의 集團 攝理
네 가지만이라도 共用을 합시다.
人體 六 役割
堤鳳이 엮어 놓은 3가지 作品의 提議
새 政府에 建議할 案件
堤鳳이 즐겨 먹는 天然 食品
春夏秋冬의 생긴 用語
當然하다는 思考를 遵守하자.
怨恨의 事件이 일어난 날의 呼稱
老人處世 明心寶鑑 12項目
몇 번을 읽어도 좋은 글
便器 坐定 所感
잊지 못하는 그리움
同以 不和
人間의 體格과 行實
不義의 終末
日本國의 野慾
知性人의 行實
人生살이 變則을 하면 僞善
現實을 理解하자
손과 발의 뼈는 많은 마디로 되어있다.
世界 人類의 平和 世上 形成
職 業
生命 攝理 定理
陸地 動物
消 化
電氣鐵道 開通 50周年 記念式에 參席한 所感
生命 攝理 定理
내가 아는 堤鳳 先生

제3장 살며 사랑하며 배우며

謙讓(겸양) 以上의 美德(미덕)은 없다.
虛無한 人間의 一生
世上를 어떻게 살아야 하나?
즐겁게 사는 人生
늙어 가면서 즐겁게 살려면 여섯 가지를 지켜라.
樹木과 草花의 多樣 種類
*마늘 껍질 活用法 3가지
老年을 아름답게 보내려면
人生觀의 體驗과 變遷 發展
言辭와 動作
筆記具
올림픽 競技=Olympic games
6ㆍ25 南侵과 蘆溪齊
진 정 서
男 丈 夫
女 庭 婦
大丈夫 南怡 將軍

우리의 生存은 自然 攝理에 感謝를 하여라.
人間의 行實과 實踐
深思熟考 自重하자
敎育의 基本 項目
人間인 나의 位置는 어디인가.
人生觀의 體驗과 變遷 發展
人間의 行步
動物의 取飮과 取食하는 方法
傳統 風俗 놀이
大韓民國 建國과 現實을 바로 보자
美人의 容貌
女子 몸매의 曲線美
손의 讚揚
人間이 萬物의 靈長인 理由

地域 特性 維持 必要性
老來 健康 六多 守則
森羅萬象의 靈長의 行實
明月의 노래
코로나 豫防 소금
制裁 없는 人生살이
文 眞淑 女史에게
體型에 適應된 周邊 用品
類似 動物인 人間과 猿類의 比較
自然의 攝理를 배우자
俗人과 賢人의 差異
自由民主主義를 選擇한 大韓民國
九月 九日은 어떤 날인가?
地球之上 萬物之衆 人間됨이 最貴하다.
望白 人生살이의 現實
百歲를 넘긴 헨리 키신저의 生活 習性
사람 사는 道理
世上을 살아가는 理致
南·北한 問題를 바로 알자
金亨錫 先生님의 苦言
우리 生活 24時間
몸에 좋다는 飮食物
食衣住 三大要素
流行 疾病 免疫과 豫防의 自然條件
山林을 保護 育成을 하자.
生命體인 人間의 健康 維持 項目
우리나라에서 자라는 土種 動植物을 勸獎한다.
왜 植民地가 되었는가.
居住 家屋의 坪數에 對해서 分析을 해 보자.
늙지 않는 비결(秘訣)
近代 歷史를 이루어 놓은 三大 業績
世界의 指導者들과 碩學들이 評價하는 朴正熙 大統領
朴正熙 大統領의 가슴을 울린 自傳的 發言
朴槿惠 大統領의 深奧한 뜻
落葉의 敎訓
遵守해야 하는 不變의 鐵則
舍廊房 發足
天災之變
서러움
슬픔은 어떤 것인가.
人生에서 第一 重要한 것은 만남이다.
所重한 家族
네 種類의 親舊
産業 時代
電氣鐵道 技術協會에 參席하고
나와의 因緣으로 잊지 못하는 數字
秋景 禮讚
思慮가 깊은 사람
女子는 어떠한 人間인가, 男子는 뻔뻔스럽기만 하다.
할아버지와 孫子의 對話
바람이 그렇게 살다 가라고 하네.
近世의 傑出한 女性들
가위ㆍ바위ㆍ보의 眞理
全斗煥 前 大統領을 다시 評價하자.
全斗煥 氏 다시 照明한다.
光州 靑年이 바라본 新 軍部 時代
5ㆍ18 事件을 다시 評價하자.
精誠의 結果
부끄러워 못 살겠다.
赦免權과 行使
老來의 生活 信條
希望峰을 보세요!!
사랑의 품
金亨錫 敎授의 老人 考
近世史의 人物들
李承晩〈1875~1965〉과 아데나워〈1876~1967〉는 닮았다.
經濟發展의 礎石을 다진 李承晩 大統領
아버지 代에서는 反目했어도 初代 大統領 記念館 爲해 뭉친 2世들
健康의 十戒銘
엘리자베스 2世 英國 女王
세 가지 삶의 智慧를 읽고
베를린 障壁이 주는 敎訓
바보가 주는 敎訓은
삶음은 아름답고 新鮮해야 합니다.
人生의 등불
아 내
理由없는 苦難은 없다.
나이가 들어가면 이것만은 지켜라
望白 人生살이의 現實
百歲를 넘긴 헨리 키신저의 生活 習性
나이 많은 사람이 醜하게 보일 수 있는 것들
너는 늙어봤냐 나는 젊어 봤다.
사랑은 바보를 天才로 만든다.
世上을 向해서 祝福을 합시다.
새해의 所望
꽃보다 아름다운 꽃
가난해도 마음은 豊饒로운 사람들
덕향만리(德香萬里)
無爲와 有爲
中和之道
自負心을 가질 만하다.

작가정보

저자(글) 김세환

김세환 옹께선 日帝强占期인 1930년 충북 제천에서 태어나셨다. 그곳에서 유·소년기를 보내며 신지식인의 뜻을 품고 철도전문학교와 연희전문대학(연세대학교)에서 電氣工學도로 그리고 국민대학교 경영대학원에서 經營學을 전공하셨다.
이후 교통부소관 철도청의 主要보직을 두루 거치며 先進國의 디젤전기기관차 도입과 국내 지하철1호선 定着임무에 혁혁한 公을 세우셨으며 이로 인하여 정부훈장을 비롯 많은 포상을 수상하신 바 있으시다.
저서-

기하학적으로 분석한 訓民正音〈2001.11.28.〉--
훈민정음의 신비〈2007.2.14.〉----------------
七十 年을 돌아보면서〈1999.11.27.〉---------
고조선 역사 유적지 답사기〈2013.3.16.〉------
동남아 역사 유적지를 찾아서〈2013.4.25.〉---
노을 속의 메아리〈2014.3.25.〉-------------
21세기 고조선 역사유적지 답사기〈2017.11.28.〉
바른 소리글자〈2018.5.25.〉-----------------
인⊔ㅠ문ᐁㅏ〈2018.5.25.〉--------------------
九旬 人生 主役〈2020.6.5.〉-----------------