하나님의 도성, 그 빛과 그림자

기독교 사상의 저수지, 아우구스티누스의 《하나님의 도성》 해설

김회권 지음

비아토르 2018년 08월 27일 출간 종이책 : 2018년 08월 27일 출간

작품소개

책소개

-김회권 교수의 고전 읽기 01: 아우구스티누스의 《하나님의 도성》
서양철학이 플라톤철학의 각주라고 한다면 서구 기독교신학은 아우구스티누스의 각주라 할 만큼 그의 저술이 남긴 기독교 유산은 상상을 초월한다. 그중에서도 기념비적 저술인 《하나님의 도성》은 지난 이천 년 동안 기독교 사상의 저수지였다고 해도 지나친 표현이 아니다. 《하나님의 도성》이 속절없이 무너지고 있는 로마제국을 바라보며 그리스도인은 무엇을 바라봐야 할지를 기록한 책이라면, 《하나님의 도성, 그 빛과 그림자》는 오늘날 한국 교회와 그리스도인들에게 더 적실한 내용들을 중심으로 그 물음에 답하는 책이다. 이 책에서 김회권 교수는 아우구스티누스의 사상과 주장의 시대적 한계를 인정하면서도 그가 자기 경험을 통해 꽃피우려고 했던 웅장한 신학적 전망을 모색한다. 신학개념과 용어, 주요인물을 비롯한 시대적, 역사적 배경을 자세히 설명하고, 《하나님의 도성》 전체를 일목요연하게 볼 수 있도록 해설한 김회권 교수의 고전 읽기 그 첫 번째 책.

목차

머리글

서문_로마제국, 하나님의 도성, 그리고 우리
《하나님의 도성》을 우리 시대에 다시 읽어야 하는 이유
《하나님의 도성》의 배경이 되는 로마역사 개관
《하나님의 도성》에서 언급하는 로마역사상 주요 사건 연표

1부_로마제국의 붕괴 원인은 무엇인가
1-5권, 로마 사람들을 논박하다
1권: 서고트족의 로마 유린은 기독교 때문인가
서문: 영광스러운 하나님의 도성
로마 유린이 기독교 때문이라는 주장에 대한 논박(1-7장)
고난의 신비와 유익(8-9장)
무덤이 없는 이는 하늘에 의해 덮인다(10-29장)
기독교 비방자들 논박(30-36장)
결론_

2권: 로마제국의 쇠락은 기독교 때문인가
로마는 기독교 도래 전부터 쇠락하기 시작했다(1-3장)
로마인들의 도덕적 부패: 연극과 다신들(4-14장상)
플라톤 vs. 로물루스: 전체 작품의 축소판(14장하-16장)
로마의 쇠락과 부패에 대한 살루스티우스의 온건한 견해(17-20장)
로마의 쇠락과 부패에 대한 키케로의 극단적 급진적 견해(21-24장)
요약과 결론(25-29장)
결론


3권: 로마제국, 내우외환과 천재지변으로 무너지다
로마공화국을 몰락시킨 권력투쟁적 내전의 장본인들(1장)
살루스티우스가 칭찬했던 시대의 해악과 무질서들(2-17장)
포에니 전쟁과 그 결과들: 치명적 위기(18-22장)
내부의 해악들과 무질서 상황들(23-31장)
결론

4권: 로마제국은 다신숭배 덕분에 번영한 것이 아니다
로마신들의 정체를 폭로하는 1권의 중심논지 요약(1장)
410년 로마의 재난을 기독교 탓으로 돌리는 로마인들을 논박하는 2-3권(2장)
로마제국보다 더 궁극적이고 영원한 하나님의 도성 (3-7장)
로마 다신교에 대한 아우구스티누스의 견해(8-23장)
로마의 철학적 견해들(24-32장)
기독교의 발흥(33-34장)
결론

5권: 로마제국의 번영은 하나님의 섭리였다
운명론(점성술)에 대한 반박(1-8장)
하나님의 예지와 인간의 자유의지 문제(9-10장)
로마의 번영에 대한 설명(11-23장)
그리스도인 황제의 참된 행복(24-26장)
결론

6-10권, 로마의 이교도들을 논박하다
6권: 로마의 다신숭배는 영생을 주지 못한다
현세의 행복은 물론 사후 세계의 영생을 보장하는 데도 무능한 로마의 신들(1장)
배로의 삼중신학(2-9장)
네로의 가정교사 세네카의 견해(10-12장)
결론

7권: 영원한 생명은 어디에서 오는가
선택된 신들과 직무와 명예(1-4장)
자연신학의 해석(5-7장)
야누스와 주피터에서 파생된 신들(8-13장)
그 외 잡신들(14-26장)
자연철학자들의 허구와 일관성 부재(27-28장)
예수 그리스도 안에서 성취된 영원한 생명(29-33장)
불태워진 누마 폼필리우스의 저서와 물점(34-35장)
결론

8권: 플라톤주의자들의 ‘중재자 신’ 숭배가 영생을 줄 수 있는가
자연신학을 주창하는 플라톤주의자들의 오류(1장)
최선의 철학이지만 영적 무지몽매에 갇힌 플라톤철학(2-12장)
플라톤주의자들과 논쟁하다(13-27장)
결론

9권: 마귀숭배론과 천사숭배론의 허구
9권의 중심 논제(1장)
인간을 하나님께 인도하는 선한 영들의 중재사역 부정(2장)
악령들과 정념들(3-8장)
영적 중개자들로서의 악령들(9-13장)
또 다른 중재자의 가능성(14-15장)
중재자 신은 없다 (16-18장)
거룩한 천사들(19-23장)
결론

10권: 성육신의 신비
서론(1-3장)
희생제사(4-7장)
기적들과 예배(8-22장)
영적 정화: 포르피리오스와의 논쟁(23-32장)
결론

2부_ 인간의 도성과 하나님의 도성, 그 기원과 종말
11-14권, 두 도성의 탄생과 대립적 병렬의 역사
11권: 천상의 도성과 지상의 도성, 그리고 그 각각의 기원
서론(1장)
중보자의 역할과 정경의 권위(2-3장)
삼위일체 하나님의 천지 창조물과 그 사역에 관한 논의(4-28장)
하나님께 충성한 거룩한 천사들(29-34장)
결론

12권: 기원들-천사의 타락과 인간 창조
천사들(1장하-9장)
인간 창조(10-28장)
결론

13권: 기원들-인간의 타락과 그 함의
타락의 결과: 죽음(1-11장)
타락의 결과: 둘째 죽음-죽음은 죄에서 온다(12-18장)
타락의 결과: 몸의 물질적 및 영적 양상들에 대한 고찰(19-24장상)
첫째 아담과 둘째 아담(24장하)
결론

14권: 기원들-두 종류의 사랑, 두 종류의 도성
서론(1-5장)
타락한 인간 의지와 타락하지 않은 인간 의지(6-14장)
타락한 인간 행동과 타락하지 않은 인간 행동(15-28장)
결론

15-18권, 두 도성의 병렬적이고 대립적인 병진의 역사
15권: 인류 구속의 역사-창조부터 홍수까지
서론(1장상)
전쟁 중인 두 도성:(1장하-8장)
연대기상 난점들과 성서의 여러 판본의 권위 논의(9-16장)
가인으로부터 홍수까지 역사(17-21장)
홍수(22-27장)
결론

16권: 인류 구속의 역사-홍수부터 이스라엘 왕정 초기까지
셈의 후예들: 아브라함 언약 체결 이전 인류의 전반적 상황 고찰(1-11장)
아브라함과 하나님이 맺은 언약(12-34장)
아브라함부터 다윗까지 역사(35-43장)
결론

17권: 인류 구속의 역사-성서와 열왕기 시대의 예언
예언자 시대의 시공간적 의미(1-3장)
한나와 사무엘과 사울의 예언-새로운 제사장 제도(4-7장)
시편을 통한 다윗과 솔로몬의 예언(8-20장)
솔로몬과 그리스도 시대까지의 메시아 대망 예언(21-24장)
결론

18권: 지상도성과 하나님의 도성의 계보 참조
14-17권 요약(1장)
지상도성과 천상도성의 병행 과정-아브라함 때부터 세상 종말까지(2-54장)
결론

19-22권, 두 도성의 완전히 다른 결말
19권: 인류역사의 종국들-평화
서론: 배로의 288개 철학분파 구분(1-4장)
인간 조건의 참혹함(5-9장)
평화(10-26장)
하나님의 도성의 목표지점, 평화 그리고 인간도성의 종착지, 전쟁(27-28장)
결론

20권: 최후 심판의 확실한 집행
서론(1-4장)
신약성경에서 말하는 하나님의 심판(5-20장)
구약성경에서 말하는 하나님의 심판(21-29장)
심판주 그리스도(30장)
결론

21권: 마귀 도시의 예정된 종말
합리적으로 설명할 수 없는 실제 사건들(1-8장)
악마와 악인에게는 꺼지지 않을 불(9-12장)
생시나 사후에 정화되는 죄벌과, 죄를 정화하지 않는 죄벌(13-16장)
오리게네스파 자비론자들의 내생관(17-22장)
하나님의 말씀을 근거로 자비론자들 반박(23-27장)
결론


22권: 구원받을 자들의 더 없는 행복과 하나님나라
부활과 영생을 신앙과 이성으로 궁구한다(1-10장)
몸은 부활한다(11-21장)
영원한 생명(22-30장)
결론

별지부록 1: 《하나님의 도성》 부별 주제 요약
별지부록 2: 《하나님의 도성》 권별 요약
별지부록 3: 《하나님의 도성》 각 권 및 각 장별 요약

전체 결론_하나님나라 운동 관점에서 보는 《하나님의 도성》의 의의

부록 1: 과연 유일신 신앙은 인류문명의 적인가?
부록 2: 주요 용어, 인물, 사건 해설
부록 3: <지상의 도성과 하나님의 도성의 계보> 일람표
참고문헌

작가정보

저자(글) 김회권

서울대학교에서 영어영문학을, 장로회신학대학원에서 신학을 공부하고, 미국 프린스턴신학대학원에서 성서신학 석사 및 철학 박사 학위를 받았다. 박사 논문은 이사야서를 주제로 썼다. 2001년 귀국하여 두레교회 부목사로 1년 반 동안 사역했고, 2002년 12월 일산두레교회를 개척해 4년간 목회했다. 지금은 숭실대학교 교목실장 겸 기독교학과 교수, 서울 가향교회 신학지도목사로 섬기고 있다. 저서로 《대한기독교서회 100주년 기념 성서주석 이사야 I》를 비롯해 《김회권 목사의 청년설교 1, 2, 3》, 《하나님나라 신학으로 읽는 모세오경》(단권수정증보판), 《하나님나라 신학으로 읽는 사도행전 1, 2》, 《하나님나라 신학으로 읽는 여호수아·사사기·룻기》, 《하나님나라 신학으로 읽는 사무엘상, 사무엘하》, 《하나님나라 신학으로 읽는 다니엘서》 외 다수가 있고, 역서로 현대성서주석 시리즈 중 《신명기》, 《열왕기 상·하》, 《아가》, 《예레미야》가 있다.