질병은 존재하지 않는다?(장애인 접근성 강화 도서)

의학사와 의철학을 넘나드는 지혜의 향연

유영현 지음

행복우물 2023년 10월 25일 출간

작품소개

책소개

의학사와 의철학을 넘나드는 지혜의 향연

〈질병은 존재하지 않는다?〉는 우리가 알고 있던 의학적 상식들에 대해서 의문을 제기하며, 소위 '지식'이라고 여겨져 온 것들을 차근차근 뒤집는다. 그 흥미로운 여정의 중심에서, 저자는 연구자로서 세상의 상식들을 날카로운 이성으로 파헤치면서도, 의과학적 지식들을 일상에서의 사유와 절묘하게 엮어 놓는다. 동아대학교 의과대학 교수로 재직하며 부산과학기술상 및 의당학술상을 수상하기도 한 저자가 경험한 매력적인 에피소드들과 따스한 문장들도 이 책의 관전 포인트다. 의학적 지식과 흥미, 그리고 인문학적 사유가 필요했던 독자라면 저자가 펼쳐 놓은 지식의 축제에서 즐거움을 느낄 수 있을 것이다.

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"우리가 의학적 사실이라고 생각하는 것들은 사실 팩트가 아니다. 의학 문헌은 의학적 사실 보다는 이들의 일반화를 다루기 때문이다. 결핵균을 동물에 주사하여 결핵이 유발되었다면 이는 팩트이다. 하지만 이에 근거하여 결핵이 감염병이라 일반화할 때 이는 연역을 거친 이론이지 팩트가 아니다. 가슴 방사선사진에서 폐결절이 관찰된 환자A가 피를 토하고 열이 났다는 것은 관찰된 팩트이다. 하지만 의학문헌은 결핵균에 감염되면 피를 토하고 열이 난다고 일반화하여 묘사한다. 이 역시 팩트 아닌 이론이다. 우리가 의학문헌을 통하여 받아들이는 사실이라는 것들이 모두 팩트가 아니고, 연역과 유추를 통하여 일반화된 이론들이다."

목차

서문

1부 의료인문학

1장 손과 테크놀러지
손과 테크놀로지
침묵
“그레이아나토미”와 해부학교실
투병기

2장 낭만에 대하여
낭만에 대하여
1453년 5월
교육이냐 사육이냐
구명사
위기의 귀납
김점동학생!
아이돌과 베이컨
생사의 간극
은유를 찾습니다
의대에서 왜 철학을 배웁니까?
의학은 자연과학인가?
저는 이슬람의학입니다
질병은 존재하는가?
팩트 만을 다루지 않습니다
혐오감도 지혜이다
환원주의 의학

3장 왓슨의 몰락
왓슨의 몰락
눈색과 눈빛
서문
물
이기적 유전자와 생명의 음악
소진과 부신
볼비키아 피피엔티스
몸 속 아몬드

2부 비의료인문학

4장 잊혀지지 않는 책
잊혀지지 않는 책
학회참석기
책임지고 키워야 할 싹
새 부산시장에게 바란다

5장 몸에서 생각 줍기
서문
시체 : 해부학선생 노릇
눈물샘 : 흘린 눈물
위장 : 도시락 검사
코; 석탄가루 vs 예술의 비인간화
머리칼 : 영화 “은파”
발목 : 발목이 시리도록 눈을 헤치고
창자 : 독립투사와 순대
노화

6장 촌철살인 귀동냥
소개해 준 사람이 믿을 만해서요!
“나는 조폭이 제일 불쌍해 보이더라”
“맡지 않으려는 사람을 써서 실패한 적 없다”
“들어 달라고 했지 해결해 달라고 했습니까?”
‘아주 바보처럼 답해라.’
‘그 사람 복도 많지’
‘분할통치다.’
“화성인 남자. 금성인 여자.”
‘이 건 네 일 아니다!’
‘이제 나에게도 내 편이 생겼다!’
‘새 사람으로 자신의 문제를 해결하면 안된다.’
‘적의 적은 아군이지!’
“벌 같은 인간이 되어야 한다!”

에필로그

책 속으로

독일의 철학자 슬로터다이크는 인간농장을 언급하며 유전자조작을 통한 신인류 창조를 들고 나왔다. 이에 대하여 많은 사람들이 경악하였으나, 인간사육이 인간교육과 다를 바 없지 않느냐는 논쟁은 여전히 진행 중이다
_ 44p

우선 감각은 사실과 다르게 관찰할 수 있다. 안경 착용자의 뇌는 시야를 가리는 안경태를 아예 없는 것으로 인지하여 버린다. 이처럼 사람은 흔히 감각을 왜곡해 버리는 것이다.
_ 51p

의학이 자연과학인가 인문과학인가 하는 논쟁은 서양의학이 과학혁명 이래 매우 과학적 경향을 띄면서 잉태된 것이다. 서양과학이 전진하던 시기에는 서양과학이 거둔 성과 때문에 의학에서 인문학적 요소는 점차 하찮게 취급을 받았다. 비록 서양의학의 과학적 성과가 뚜렷이 나타난 20세기에도 몇몇 서양 의과대학들은 철학을 교과과정에 포함하고 있었으나 의학에서 인문과학적 요소는 명맥이 끊어져 가는 듯하였다.
_ 75p

질병이 실재하는 것으로 외부에서 들어와 환자들을 공격하는 존재라는데 대한 강한 도전이 제기되었다. 인간이 분류하고 정의한 질병은, “지식을 쉽고 용이하게 소통하기 위하여, 추상적으로 생각하고 그 생각에 부여한 이름” 정도로 위상이 정해졌다.
_ 85p

눈은 색 외에 빛도 가진다. 우리는 흔히 눈이 표현하는 그 무엇을 묘사하기 위하여 눈빛이라는 단어를 쓴다. 눈이 영혼을 감지할 수 있는 유일한 장기라 여겨지는 이유는 눈빛 때문이다. 문학과 노래에서 눈은 ‘마음의 창’ 또는 ‘영혼의 창‘으로 불린다.
_ 109p

뎅기열을 옮기는 이집트숲모기 제어에는 볼바키아 피피엔티스 균주가 사용되었다. 과학자들은 이 균이 감염된 이집트숲모기가 암컷과 짝짓기 하면 이들이 낳은 알은 부화하지 않는다는 것을 밝혔다.이 균이 감염되면 뎅기바이러스의 복제를 차단하여, 이 균이 감염된 이집트숲모기에 사람이 물려도 뎅기열에 걸리지 않는다는 사실도 알게 되었다
_ 130p

그런데 몸을 틀고 있어야 할 임산부는 버젓이 서서 우리를 맞았다. 눈이 멈추기를 기다리며 집 안에 머물던 산모가 이미 적설량이 1미터가 넘어 고립이 되자 군부대로 도움을 요청하여 강릉 시내 친척집으로 옮기기를 원하였다는 것이다. 우리는 수술도구 보다는 제설기구를 준비하여 출동하였어야 했다고 푸념하면서 임산부를 친척집에 후송하고 부대로 복귀하였다.
_ 214p

그러나 목적론적으로 해석하여 볼 때 생리적 저하 현상이라 볼 수 있는 노화현상이 발현되어야 할 이유를 찾기는 어려우며 노화변화를 목적으로한 유전프로그램이 있다는 것은 비약이라고 볼 수 있다. 이런 이유로 노화프로그램설은 발생과정을 설명하여 주는 데는 적합하지만 발생이 완성된 후의 노화를 설명하는데는 적합하지 않다는 것이 일반적인 평가이다.
_228p

대개 여성은 감성적이다. 여성은 현재를 중시한다. 미래를 위하여 현재를 희생하고 싶지 않다. 감성은 개괄적이며 하나하나의 정보를 따지지 않고 전체가 주는 의미를 존중한다. 개개 나무를 놓치더라도 숲을 잘 본다. 반면 남성은 합리 논리적이다. 남성은 미래를 대비한다. 현재를 희생하여서라도 미래에 대비한다. 합리논리는 하나하나의 정보를 중시 여기고 이를 분석하여 결론을 내린다. 개개 나무에 주의하느라 숲을 보지 못할 수 있다.
_238p

작가정보

저자(글) 유영현

ㆍ현 동아대학교 의과대학 교수
ㆍ대한민국의학한림원 정회원
ㆍ대한해부학회장 역임
ㆍ부산과학기술상 및 의당학술상 수상
ㆍ부산대학교 의과대학 졸업 및 대학원 의학박사(해부학 전공)
ㆍ저서: 『차 오디세이』 (이른아침), 『드럼이야기』 (예솔)