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하나님 중심의 성경 해석학

이레서원

2023년 05월 25일 출간

종이책 : 2018년 05월 21일 출간

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ISBN 9788974356286
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작품소개

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수십 년 동안 해석학을 가르쳐 왔고, 놀랍고도 새로운 성경 해석 방식을 개발해 온 세계적인 신약학자인 포이트레스 교수의 『하나님 중심의 성경 해석학』. 이 책은 매우 창의적이면서도 재미있게 구성되어 있다. 성경 해석학이라는 어려운 주제에 독자들이 쉽게 다가가도록 각 장은 가상 토론 장면으로 시작한다. 즉 자유주의자, 상대주의자, 비신화화 해석자, 사회주의자, 경건주의자, 해석학자, 설화주의자, 예전주의자 등 다양한 관점을 가진 사람들이 성경 해석을 주제로 토론한다.

삼위일체로 계신 하나님을 바르게 이해하는 것이 성경 해석의 특성과 구조를 이해하는 데 핵심적인 역할을 한다. 성경 해석의 기본적 구조는 하나님이 어떤 분이신가에서부터 도출되는 것이기 때문이다. 하나님에 대한 우리의 이해가 잘못되었다면, 우리의 성경 해석 또한 잘못될 수밖에 없다. 성경 해석학에 대한 저자의 이 연구서는 하나님의 삼위일체가 커뮤니케이션, 계시, 성경 해석과 어떻게 관련되는지를 보여 준다. 또한 지금 이 시대에 이루어지고 있는 성경 해석에 교묘하게 숨어 있는 우상 숭배적인 요소를 어떻게 하면 걸러낼 수 있을지를 제안한다.
한국어판 저자 서문
역자 서문

<b>1장 성경 해석학이 맞고 있는 도전들</b>
그리스도인들의 성경 읽기
기초의 재점검

<b>2장 하나님의 삼위일체적 말씀과 성경 해석</b>
삼위일체와 하나님 말씀
하나님의 말씀
삼위일체 안에서의 의사소통
신적 무한 의미

<b>3장 성경은 과연 어떤 책인가?</b>
하나님의 말씀
성경의 핵심은 언약이다
하나님 말씀하시는 다른 방식들
하나님 말씀의 신성
상호내재: 하나님이 그의 말씀 속에 거하심
형상의 삼각대
존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체
성경을 공부하며 경외감을 느끼다

<b>4장 성경의 기록 목적</b>
성경의 많은 목적
삼위일체적 목적
성경의 중심이신 예수 그리스도

<b>5장 진리는 삼위일체적 성격을 가진다</b>
하나님을 반영하는 언어
진리의 삼위일체적 성격
진리에 대한 세속 이론들
진리의 유비적 성격

<b>6장 의미의 의미</b>
내용 차원에서의 일체성과 다양성
의미의 삼각대
함의의 깊이
의미와 적용
성경의 신적 요소와 인간적 요소
신적 저자의 말씀 방법의 다양성
학자들의 관심사
유비를 통한 설명
창조자 하나님과 인간의 창의성
그리스도의 몸의 다양성
학문의 긍정적 기능

<b>7장 용어들의 의미</b>
용어와 명명(naming)
단어와 사상

<b>8장 의사소통의 세 요소</b>
말씀하시는 하나님
저자, 발화, 독자
신적 전쟁 양상으로서의 오독

<b>9장 해석의 단계들</b>
하나님의 현재적 임재
하나님의 진실하심
하나님의 통제
보다 작은 단위의 의사소통 행위들
명시적인 해석학적 절차
더 세부적인 구분들
전체 해석 과정 속에서의 하나님의 역사
해석 단계

<b>10장 대안적 해석 관점들</b>
대안적 관점: ‘한 번으로 모두’ 말씀하시는 하나님
대안적 관점: 지금 말씀하시는 하나님
대안적 해석 관점들의 본질
해석학의 명시성

<b>11장 예증과 유비</b>
예증의 역할
유비의 사용
속성들의 삼각대

<b>12장 역사의 해석</b>
역사 속의 단일성과 다양성
역사에 대한 관점들
열왕기하 14:5의 예
또 다른 연결점들
연결점들 분류하기
레위기 9:8-11의 속죄제물
중심적 연결점, 그리고 조금 멀리 떨어져 있는 연결점들
역사적 사건들 사이의 유비 관계
전쟁의 예: 사무엘상 13:5
찬양의 예: 에스라 3:11
하나님의 행위의 군집화
문법적-역사적 해석

<b>13장 모조품으로서의 우상</b>
누가 서로 대치하고 있는가?
문제의 본질: 우상 숭배
보다 교묘한 우상 숭배
속임과 맹목성

<b>14장 해석의 왜곡, 그 보편적 차원</b>
의사소통에 대한 관점들
성경 저자로서의 하나님 알기
성경의 중심 주제와 관련된 분으로서의 하나님 알기
말 건넴 대상을 알기 위해 하나님 알기
예수님의 비유 속에서 하나님 알기
“기본적” 의미에 대한 지식에까지 미치는 영향
해석에 있어서 과학적, 중립적 객관성을 추구함
해방주의 해석
독자 반응 해석
정통 신학의 반응
영적 전쟁의 편만성

<b>15장 단어들의 왜곡</b>
자율적 범주들의 파멸
의사 표현적, 정보 내용적, 효과 산출적 관점들의 적용

<b>16장 옥던-리처즈 의미 삼각대의 재조정</b>
옥던-리처즈 삼각대
언어적 구분의 뿌리

<b>17장 신론에 있어서의 견해 차이들</b>
하나님에 대한 암묵적 지식과 명시적 지식
하나님의 주권과 관련된 구체적 예
성경 해석상의 차이와 관련된 결론들

<b>18장 해석의 구속(救贖)</b>
세상의 비합리주의를 거절하기
세상의 합리주의를 거절하기
해석의 구속

참고 문헌
성구 색인

성경 자체가 우리의 기초 자료이다. 그러나 우리는 다른 채널들을 통해 도움을 받을 필요가 있다. 성경을 해석함에 있어서 때로 우리는 자신의 기존 경험을 활용하기도 한다. 다른 교인들과의 교제가 우리를 영적으로 살찌우기도 한다. 가르침의 은사를 가진 사람들이 우리에게 모범을 제시하기도 한다. 좋은 책들이 실제적인 면에서 우리의 지침이 되기도 한다. 그러나 이 모든 이차 자료들은 우리를 오도할 수도 있다. 어떤 면에서는 이런 것들이 불확실한 기초 위에 놓인 경우가 많다. 언어, 의미, 역사, 인간 본성 등에 있어서 통속적인 이론들이나 검증되지 않은 전제들에 의존하고 있는 경우가 많은 것이다.(…)
따라서 우리는 가장 근본이 되는 질문들을 다시 점검하고자 한다. 하나님은 어떤 분이신가? 하나님과 성경의 관계는 무엇인가? 성경의 기록을 위해 사용된 언어는 어떤 특성을 가지는가? 의미란 무엇인가? 하나님은 우리가 성경에 대해 어떻게 반응하기를 바라시는가? 성경의 특성과 그에 대한 우리의 책임에 공정함을 기하는 해석의 절차는 어떤 것인가? 이 책에서 우리는 이와 같은 기초적인 질문들을 재점검하게 될 것이다. _ <제1장 성경 해석학이 맞고 있는 도전들> 중에서

우리는 이런 신비를 다 이해할 수는 없다. 하지만 우리는 요한복음 1장이 제공하는 출발점을 통해 이를 이해하는 데 필요한 좋은 도움을 얻을 수 있다. 요한복음 1장은 삼위일체 내에서의 영원한 신적 발화의 실재를 우리에게 보여 준다. 이 영원한 발화는 원천적 성격을 가진다. 우리 자신의 언어와 발화는 이차적이고 파생적이다. 사람은 하나님의 형상으로 만들어졌다(창 1:26-30). 그런데 골로새서 1:15이 보여 주는 것처럼, 삼위일체의 제2위이신 그리스도는 다른 모든 피조물이 기원하는 원천적 형상이시다. 우리는 이 원천적 형상을 반영하는 형상들이다. 삼위일체의 제2위이신 그분은 원천적 말씀이시다. 그는 다른 모든 만물이 그 위에 근원을 두는 원형(archetype) 곧 원천적 모델이시다. 다른 모든 말들은 파생적이요 유비적이다. 그 원천적 말씀인 원형을 모방하는 복사물이요 모형(ectype)이다. _ <제2장 하나님의 삼위일체적 말씀과 성경 해석> 중에서

우리는 앞서 사용했던 형상 삼각대를 통해 진리의 핵심적 측면을 이렇게 정리해 볼 수 있을 것이다. 첫째, 성부 안에 있는 진리는 원형적 실재이다. 둘째, 아들 안에 있는 진리는 이 원형적 실재의 형상, 또는 역동적 현시이다. 셋째, 성령 안에 있는 진리는 아버지와 아들의 상호 내주 관계 안에서 이루어지는 그들 사이의 조화이다. 다시 말해서 이 진리는 아버지와 아들이 서로와 함께, 또 서로 안에 임재함이며, 양자 사이의 동시 발생이다. 이렇게 우리는 진리의 세 축을 가진다. 곧, 원형적 실재, 원형의 역동적 현시, 그리고 원형적 실재와 그 현시 사이의 동시 발생성이다. 이 세 축은 삼위일체의 세 위격들 사이의 관계를 나타낸다. 그런데 이 삼위일체의 내적 관계는 인간의 진리 경험 속에 반영된다. 우리가 진리를 경험하는 것을 살펴보면 거기에는 실재가 있고 동시에 구체적 현시가 있다. 이 현시는 달리 표현하면 특정 계시를 통하여 실재가 무엇인지를 파악하는 방식이다. _ <제5장 진리는 삼위일체적 성격을 가진다> 중에서

이와 같은 진리 이해를 일반적으로 잘 알려진 다른 대안들과 비교해 보도록 하자. 먼저 합리주의의 경우이다. 합리주의는 진리의 일체성, 안정성, 자기일관성을 강조하는 면에서 진리의 한 단면을 보여 준다. 이 관점에 따르면 하나님은 한 분이고, 또 자신에게 충실하다. (객관주의자 관수가 취하는 입장을 좀 더 비약시킨 형태라고 보면 된다.) 그러나 합리주의는 하나님으로부터 그분의 인격성과 그 위격의 복수성(diversity)을 제거하고, 아들이 아버지와 가지는 역동적 관계를 무시함으로써 하나님의 실재를 왜곡하고 있다. 이런 방식으로 합리주의는 진리의 현시들 가운데 나타나는 다양성과 창의성을 희생시킨다. 그 결과 사람들은 구체적 현시들의 다양성을 초월할 때에만 참된 진리를 찾을 수 있다고 생각하기 시작했다. 이렇게 하면 진리는 세상으로부터 동떨어진 추상성 속에 머무는 것이 되고 만다. 진리가 세상으로부터 멀어지게 되고 말았다. 이와 달리 상대주의의 경우에는, 상이한 사람들의 다양한 관점들과 현시들을 강조하는 면에서 일말의 진리를 가지고 있다. _ <제5장 진리는 삼위일체적 성격을 가진다> 중에서

성령님은 오늘날에도 여전히 믿는 자들에게 말씀하시며 그들을 가르치신다(고후 3:16-18; 요일 2:20-27; 비교, 요 16:7-16, 이는 일차적으로는 제자들에게 적용되는 말씀이지만 이차적으로는 모든 신자에게도 적용된다). 정경으로서의 성경은 이미 완성되었지만, 구속 역사는 그리스도의 통치를 통하여 계속 펼쳐지고 있다. 따라서 우리의 성경 이해는 계속 변화하며 성장한다. 이 성장은 하나님께서 성경을 통해 계속해서 말씀하고 계심의 결과이다. 그분의 말씀은 변함이 없다. 하나님은 성경을 통해 말씀하심을 통해 계속 우리를 가르치신다. 이런 의미에서 의사소통은 아직 종결되지 않았다. 역사적 발전의 관점에서나, 개개인의 경험의 관점에서나, 교회의 생명의 관점에서나, 인간을 위한 함의의 맥락은 아직 미완이며 극적으로 변화되어 가고 있다. 종국은 재림과 함께 임할 것이다(고전 13:12). _ 제6장 의미의 의미

오늘 현대의 설교자들이나 그리스도인들이 결점이 없는 것은 아니다. 그들이 하나님의 말씀을 전하기 위해 노력할 때, 그 속에는 인간적 생각이나 심지어 이단적인 요소들까지도 섞여 들어갈 수 있다. 하지만 그 속에서도 하나님의 말씀은 말씀으로 남는다. 교회가 영적으로 건강하게 되면 하나님의 말씀은 그리스도인들 속에 더욱 큰 힘을 가지게 된다. 그들이 서로를 가르치고 권면할 때 그리스도의 말씀이 그들 속에 생생히 임재하게 되는 것이다. 이는 하나님께서 “내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라”라고 말씀하신 것과 같다(히 10:16). 우리의 오류와 실패는 말씀을 오염시킨다. 하지만 이런 오염 속에서도 말씀은 그 임재를 멈추지 않는다. 하나님의 말씀은 입막음될 수 없다(딤후 2:9). 특히나 성령이 그분의 교회에 부어졌기 때문에 더욱 그러하다. 오늘날 하나님의 말씀에 접근하는 것을 더욱 용이하게 하는 도구들(이를테면, 좋은 번역이나 주석들이나 교재들 등) 덕분에 우리는 더욱 진정한 모습으로 하나님을 만나고 그분의 말씀을 들을 수 있게 되었다. _ 제9장 해석의 단계들

우리가 성경을 읽고 해석하는 활동 이면에 숨어 있는 잘못된 전제들은 무엇인가?
성경 해석의 통전성, 총체성, 일관성은
삼위 하나님의 상호 내재 관계와 상호 의존성에서 찾을 때 가능하다

삼위일체로 계신 하나님을 바르게 이해하는 것이 성경 해석의 특성과 구조를 이해하는 데 핵심적인 역할을 한다. 성경 해석의 기본적 구조는 하나님이 어떤 분이신가에서부터 도출되는 것이기 때문이다. 하나님에 대한 우리의 이해가 잘못되었다면, 우리의 성경 해석 또한 잘못될 수밖에 없다. 성경 해석학에 대한 이 연구서는 하나님의 삼위일체가 커뮤니케이션, 계시, 성경 해석과 어떻게 관련되는지를 보여 준다.
세계적인 신약학자인 포이트레스 교수는 수십 년 동안 해석학을 가르쳐 왔고, 놀랍고도 새로운 성경 해석 방식을 개발해 왔다. 이 방식은 매우 성경적이기도 하다. 포이트레스는 성경을 이해하기 위한 방식으로 영적인 역동성과 건전한 언어학 원리를 강조하는 동시에, 성경 해석학을 잘못된 방향으로 이끌고 있는 이 시대의 우상을 폭로한다.

삼위일체 하나님 위격들 사이의 관계와 의사소통 방식이 성경 자체의 성격을 규정한다.
그에 부합하는 방식으로 성경을 해석한다는 것은 무슨 의미인가?

인간의 언어는 자율적이지 못하고, 창조주이신 하나님께 의존한다. 하나님의 본질이 삼위일체적이기 때문에 인간의 언어도 하나님의 삼위일체적 본질을 반영한다. 따라서 성경 해석의 기본 구조는 삼위일체 하나님의 상호 내재 관계로부터 도출된다. 포이트레스 박사의 『하나님 중심의 성경 해석학』은 이와 관련한 핵심 주제를 다룬다. 성경을 어떻게 이해할 것인지의 주제를 필두로, 진리와 의미, 의사소통, 해석 이론, 역사, 해석학적 틀, 의미론, 사전학(옥던-리처즈 삼각대를 통해) 등의 주제를 심도 깊게 연구한다.
이 책은 매우 창의적이면서도 재미있게 구성되어 있다. 성경 해석학이라는 어려운 주제에 독자들이 쉽게 다가가도록 각 장은 가상 토론 장면으로 시작한다. 즉 자유주의자, 상대주의자, 비신화화 해석자, 사회주의자, 경건주의자, 해석학자, 설화주의자, 예전주의자 등 다양한 관점을 가진 사람들이 성경 해석을 주제로 토론한다. 이들이 어느 정도 진리의 단편을 가지는 것은 사실이다. 그러나 그 단편을 진리의 전부인 것처럼 착각하거나 고집할 때는 문제가 일어난다.
포이트레스 박사는 이런 단편적 관점들을 넘어서는 통합적 구심점을 ‘하나님의 삼위일체적 존재 및 행위 방식’에서 찾는다. 또한 지금 이 시대에 이루어지고 있는 성경 해석에 교묘하게 숨어 있는 우상 숭배적인 요소를 어떻게 하면 걸러낼 수 있을지를 제안한다.

● 이 책의 특징
- 삼위일체 하나님의 존재 방식과 의사소통 행위 방식에 부합하는 성경 해석 방식을 제안한다.
- 현대 성경 해석학의 흐름(저자 중심 해석, 텍스트 중심 해석, 독자 중심 해석; 계몽주의, 해방주의, 독자 반응 해석, 정통 신학 등)을 주시하면서, 그 각각의 방법론에 들어 있는 진리의 단편을 찾아내는 동시에 그 허점을 파헤친다.
- 성경 내용과 오늘날 성도의 경험 사이의 연결점을 찾아내기 위한 해석 원리를 제시함으로써 목회자의 성경 해석에 실질적인 도움을 준다.

작가정보

저자 번 포이트레스(Vern S. Poythress) 교수는 미국 웨스트민스터 신학교의 신약학자이다. 그는 하나님의 삼위일체적 존재 및 행위가 우리 삶의 모든 영역에 어떤 의미를 가지는지를 주된 관심으로 삼고 연구하고 가르치고 있다.
CIT(California Institute of Technology)에서 수학을 전공하고, 하버드 대학교에서 수학 이론으로 박사학위(Ph. D.)를 받았다. 얼마간 대학에서 수학을 가르치기도 한 그는 1971년에 웨스트민스터 신학교에 입학하여 신학 공부를 시작했다. 1977년에 영국 케임브리지 대학교에서 문학석사(M. Litt.) 학위를, 1981년에 남아공 스텔렌보스 대학교에서 신학박사(D. Th.) 학위를 받았다. 그는 1976년부터 웨스트민스터 신학교에서 가르치기 시작한 이래 42년째 교수 사역을 계속하고 있다.
그는 이 책에서 토대를 다진 ‘하나님 중심의 접근’을 이후 과학, 언어, 사회학, 철학, 수학 등 학문의 여러 분야에 구체적으로 적용하여 실제적인 연구 결과들을 꾸준히 제시하고 있다. 주요 저서로는 Redeeming Science, Redeeming Philosophy, Chance and the Sovereignty of God, The Lordship of Christ, 『세대주의 이해』(총신대학출판부), 『모세 율법에 나타난 그리스도』(솔로몬), 『요한계시록 맥 잡기』(크리스챤 출판사),『창세기 1장으로 본 과학』(성약, 공저), 『조화 신학』(나침반), 『아담은 역사적 인물인가?』(개혁주의신학사) 등이 있다.

역자 최승락 교수는 연세대 영문과와 고신대 신학대학원을 거쳐 영국 노팅엄 대학교에서 해석학 연구(“Exegesis and Systematic Theology”[성경 석의와 조직신학의 상관관계에 대한 해석학적, 방법론적, 언어이론적 접근])로 박사학위(Ph. D.)를 받았다. 현재는 고려신학대학원 신약학 교수로 재직하고 있다. 저서로는 『히브리서 산책』(이레서원), 『성경 해석 산책』(SFC 출판부), 『이 텍스트에 어드레스가 있는가?』(CLC) 등이 있고, 역서로는 앤서니 티슬턴의 『해석의 새로운 지평』(SFC 출판부) 등이 있다.

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