오랑캐꽃이 핀다 9

한윤수 지음

박영률출판사 2023년 02월 24일 출간 종이책 : 2023년 02월 24일 출간

작품소개

책소개

1~9권은 화성외국인센터 한윤수 소장이 기록한 895편의 외국인 노동자 상담 사례이고 10권은 이에 대한 해설이다. 외국인 노동자들은 우리에게 어떤 존재인가? 이 책은 그들을 제대로 알기 위한 리얼한 생활 현장 이야기이고 삶에 관한 생생하고 진실한 최초의 기록이다. 외국인 200만 시대! 한국 사람들이 기피하는 3D 업종에서 경제의 근간을 떠받치는 그들, 저출산 고령화 시대에 접어들면서 노동 인력 부족을 겪고 있는 한국 사회는 산업현장뿐만 아니라 농어업에서도 이제 외국인 노동자들 없이 지탱하기 어렵게 되었다. 그러나 부끄럽게도 그들 삶에 관한 기록이 우리에겐 없다.

목차

엄마한테 일러
버뮤다 삼각지
목포이주외국인상담센터
새벽의 기요루
태베필인스캄 국기
군산의 장미
포항에서 찾은 인력회사
함박웃음
기막힌 악법
침묵의 신부님
스리랑카 명태
여수발 4시 50분
플리즈 좃 다운(please jot down)
이런 감독관 처음 본다
바버숍 갈 땐 물제비
얌전한 대포차
하멜 표류기
펠레는 과학이다
케세라세라
부가 서비스
부산의 우즈베크인
태국식 휴가
뒤통수치기
김해의 찜질방
태국 학깡의 펀치
돈 안 받아 주는 노동부
유사 등산
부탄의 15인
만만히 보이는 방법
서부는 돈을 안 받는다
미녀는 애인이 없다
양산의 감독관
왜 동남아로 장가갈까 I, 세 가지 이유
왜 동남아로 장가갈까 II, 눈이 너무 높아
왜 동남아로 장가를 갈까 III, 금자 너마저
울리 사람 수틀리게 하면
형사 처벌을 원한다
만수르의 새벽길
너는 이혼감이야
타이빈의 결혼식
이름 잘못 지으셨네
타이어 갈기
기차는 달린다
차례차례 오는 여성들
불법 체류자의 혼인 신고
뇌물성 통닭
무소식은 희소식
통화 연습
슈가 냉수
한국인 브로커의 신고
조또 마떼 구다사이!
남몰래 하는 기도
베한 사전
차를 팔면 되잖아
인큐베이터 속의 아기
목포 출장
마징가 제트가 아니다
고요히 떠 있는 연꽃
변화가 필요해!
오늘 밤도 다 잤다
불쌍하잖아요!
짱구 굴리기
나 불법 맞아요?
너희는 포위되었다
억지 계약을 피하는 노하우
개떡 할머니
글이구 뭐이구
미지의 여인
태국 청년들의 빨간 심지
산토의 입술 읽기 신공
아몰랑∼
출장비가 더 들어
브라만의 생각
우체국에 숨은 여성
목 없는 미녀
사진으로만 남은 사내
헷갈리는 은행 이름
기름밥
칠성파와 한국인 아줌마
태국 이산의 정열
갖바치
땡전 한 푼 없는 교회
뻘 안에 외국인 센터가 서기까지
목사와 먹사의 차이
2년을 기다리더라도
고장 난 테레비
9회 말 역전승
부비부비들
익명의 협박자
나는 필리피노
베트남 정부의 묘수
‘나도재벌’
마우린 기다려!
밥값은 한 셈이다
관심 사병
피부양자 만들기
배짱 영어
신참 변호사
벽창호
도망자의 흔적
안개 낀 날 아침
베트남 사람들의 변덕
짜고 치는 고스톱
김해의 번개
이건 국격의 문제야!
도로아미타불
치맥 수당
변덕스러운 나일
직원 뽑을 때 묻는 말
법률구조공단
국민의 배우자
친절한 사장님
자동문을 부수다
딱 잡아떼기
커피는 공짜!
수렁에서 건진 스리랑카인
코리 마이디!
식은 죽 먹기
산재 처리를 서두르는 까닭
함안에서 온 단감
쉬었다 가는 술 센터
새벽의 침입자
양구의 토마토 농장
국제결혼 사기

책 속으로

1.
스리랑카 노동자에게 돈을 안 준다. 인력 회사가! 본사에서는 다 주었다는데.
이 인력 회사가 경주에서 사라져 찾을 길이 막막했는데 포항에서 찾았다. 너무 멀어서 안 가려 하다가 어쩌랴. 돈 받으려면 가는 수밖에!
인력 회사 사장님은 인내심이 대단한 분이다. 계속 깎으려고만 든다.
“100만 원만 깎아 주십쇼.”
“안 됩니다.”
“그럼 60만 원만!”
“안 됩니다.”
“깎아 주시면 지금 현찰로 드릴게요.”
“그래도 안 됩니다.”
나는 버티지만, 스리랑카 노동자는 현찰 받고 끝낼 눈치라 노동부 밖으로 데리고 나가서 “인마, 왜 깎아 줘? 본사에서는 다 주었다는데!”라고 했다.
일단 겁을 주고는, 다시 들어와서 “이런 식으로 나오시면, 그동안 지연한 법정 이자까지 받을 겁니다. 알아서 하십쇼”라고 했다.
결국 360만 원 다 받았다.

2.
전혀 모르는 필리핀 여성이 외국인보호소에 갇혔다. 사실 나하고는 아무 관계가 없지만 그녀의 친구가 찾아와 돈을 받아 달라고 호소하는 바람에 희미하게 연결이 된 거다.
“자료가 있어요?”
“어떤 자료요?”
“그 사람이 그 사람이라는 것을 증명할 수 있는 자료, 즉 여권이라든지 외국인 등록증 같은 거.”
“없어요.”
그런 자료가 없으면 출국 자체가 불가능하므로 아마 지금쯤 대사관에서 임시 여권이라도 발급했을 거 같다. 그 임시 여권(사본)이라도 확보하려고 외국인보호소에 전화를 걸었다.
“사람 좀 찾을 수 있을까요?”
“이름이 뭐죠?”
“모나리자(MONARIZA).”
“모나리자? 그런 사람은 없는데요.”

출판사 서평

이 책은 어떤 책인가?
1~9권은 화성외국인센터 한윤수 소장이 기록한 895편의 외국인 노동자 상담 사례이고 10권은 이에 대한 해설이다.
우리나라에서 외국인 노동자가 가장 많을 뿐 아니라(합법 체류자만 2만 5000명) 열악한 노동 환경으로도 악명 높은 경기도 화성시. 이 책은 이곳에서 외국인 노동자들에게 무료 법률 상담을 해 주고 있는 ‘화성외국인노동자센터’ 소장 한윤수 목사가 2008년부터 2018년까지 10년 동안 기록한 상담 사례이다. 젊은 시절 출판사를 운영하며 논픽션과 10대 노동자들의 글을 모은 운동권 필독서를 출간한 이력을 가지고 있는 그는 외국인 노동자들의 상담 사례를 기록할 의무감을 느꼈다. 월급 떼인 이야기, 퇴직금 못 받은 이야기, 폭행당한 이야기, 산재 이야기, 부당해고 이야기와 같은 불평등 이야기뿐만 아니라 소소한 생활 이야기까지 센터를 거쳐 간 그들의 이야기를 몽땅 기록했다. 이는 우리와 더불어 대한민국에서 살아가는 세계 시민으로서 외국인 노동자들의 삶에 관한 생생하고 진실한 최초의 기록이다. ‘화성외국인센터’는 돈 잘 받아 주고 문제 해결 잘 해 준다고 소문이 나 전국 방방곡곡에서 외국인 노동자들이 몰려들었다. 한윤수 소장은 그들의 가지가지 이야기를 매주 두 편 이상 인터넷 언론 ≪프레시안≫과 센터의 블로그에 연재했다. 언젠가는 이 기록이 유용하게 쓰일 날이 오기를 기다리며. 그렇게 모은 글이 무려 895편이다. 이를 총 9권에 나누어 실었고 10권에는 엮은이 홍윤기 교수의 해설과 한윤수 소장이 언론사와 진행한 인터뷰 2편을 수록했다.

이 책을 왜 내는가?
외국인 노동자들은 우리에게 어떤 존재인가? 긴 시간 동안 우리는 그들과 산업 현장에서 동고동락했지만, 부끄럽게도 그들 삶에 관한 기록이 우리에겐 없다. 그들이 어떻게 느끼고, 어떻게 생각하며, 어떻게 행동하는지 아무도 모른다는 것이 말이 되는가? 하지만 이게 사실이다. 한글 배우기, 컴퓨터 학습, 한국 문화 체험 등 관제 행사에 동원된 그들의 어색한 미소 뒤에는 인간으로서의 절실한 욕구와 좌절과 희망과 희로애락이 숨어 들끓고 있다는 것을 알아야 한다. 그들을 제대로 알기 위해서는 우선 리얼한 생활 현장 이야기가 필요하다. 무엇보다도 외국인 노동자들이 맞닥뜨린 상황부터 알고, 그들이 이 상황을 어떻게 풀어 나가고 있는지 이해해야 한다. 그리고 그 생활 이야기의 양이 많아야 한다. 그런 다음에 사회·문화·인류학적인 고찰이 필요하다.

왜 ‘오랑캐꽃’인가?
외국인 노동자들! 3D 업종 등에서 일할 사람이 없기에, 한국 쪽에서 절실히 필요해서 불렀으면서도, “너희들 나라에 가만히 엎드려 있지, 한국에 왜 왔냐?”라는 식으로 불청객 취급을 당한다.
“걔네들은 돈 좀 더 받기 위하여 뭐든지 한다니까!” 하는 식의 모멸 어린 시선을 받는다.
“도무지 보고 배운 것이 없어 질서를 지키지 않는다고!” 하는 식의 근거 없는 모함에 시달린다.
의식 있는 소수를 제외한 많은 한국 대중에게 영락없이 오랑캐 취급을 당하는 외국인 노동자들. 하지만 삶의 속내를 알고 보면 오랑캐꽃처럼 어여쁘기에 이 제목을 붙였다.

외국인 노동자들은 누구인가?
외국인 200만 시대의 주역, 외국인 노동자들! 한국 사람들이 기피하는 3D 업종에서 경제의 근간을 떠받치고, 저출산 고령화 시대에 접어들면서 노동 인력 부족을 겪고 있는 한국 사회는 산업현장뿐만 아니라 농어업에서도 이제 외국인 노동자들 없이 지탱하기 어렵게 되었다. 1990년대 초 산업기술 연수생 제도를 시작으로 외국인 노동자들이 들어오기 시작했고, 2003년 고용허가제를 도입하면서 이들을 정식 근로자로 인정하고 노동법도 적용했다. 2023년은 고용허가제 도입 20년이 되는 해다. 그간 수많은 외국인 노동자들이 한국을 거쳐 갔고 경제 발전에 일익을 담당했다. 그러나 아직도 그들에 대한 처우는 열악하기 짝이 없고, 근래 4년간 외국인 노동자들의 임금 체불 금액은 매년 1000억 원이 넘는다.

외국인 노동자들을 왜 쓸까?
첫 번째 이유는 일할 사람이 없기 때문이다. 특히 3D 업종에서 그렇다. 한국인은 돈을 많이 준다 해도 더럽고 위험하고 어려운 직종에서 좀처럼 일하려고 하지 않는다.
예를 들어 보자. 화학약품 공장에 한 번 간 적이 있다. 똥냄새 비슷한 구린 냄새가 심하게 났다. 숨 쉬기 힘들어 단 5분도 못 견딜 것 같았다. 그래서인지 일하는 사람은 모두 외국인이고 사장님만 한국인이었다. 그러나 그 사장도 지게차를 몰고 있었다. 지게차를 몰 한국인 운전기사를 구하지 못했기 때문이다. 이런 공장이 전국적으로 한두 군데가 아니다. 수천 개, 수만 개이다. 그러니 외국인을 쓸 수밖에 없다.
두 번째 이유는 외국인 노동자는 한국인 노동자에 비해서 장점이 많기 때문이다. 어떤 덕트 공장에 갔을 때 인사 담당 이사가 이런 말을 했다.
“외국인을 왜 쓰는지 아세요?”
“모르죠.”
“한마디로 ‘돈말결’이죠. 외국인은 돈 적게 줘도 되고, 말(불평)이 없고, 결근이 없기 때문이죠.”
이런 형편인데도 외국인은 돈을 떼이고 폭행당하고 성추행당하는 일이 비일비재하다. 왜 그럴까? 한국의 외국인 고용 제도가 무척 후지기 때문이다.

작가정보

저자(글) 한윤수

1948년 충북 청주에서 출생, 서울대 외교학과를 졸업했다. 연미복 입은 모습이 좋아 외교관을 꿈꿨지만 외교관 월급이 적어 품위 유지하려면 부잣집 여자와 결혼해야 한다는 얘기를 듣고 꿈을 접었다. 29살에 출판사 ‘청년사’를 차려 ≪판초 빌라≫, ≪본회퍼≫, ≪산체스네 아이들≫, ≪여공 20년 후≫ 등의 논픽션을 출간했다. 1978년 이오덕 선생이 농촌 아이들의 글을 모와 와 시집 ≪일하는 아이들≫과 산문집 ≪우리도 크면 농부가 되겠지≫로 출판했다. 1980년 야학을 하던 대학생들이 10대 노동자들의 글을 모아 와 ≪비바람 속에 피어난 꽃: 10대 근로자들의 일기와 생활담≫으로 출간했다. 계엄령하였지만 책 못 내면 평생 후회할 것 같아 무려 2만 부를 찍어 200여 곳 교회 청년회를 통해 뿌렸다. 나오자마자 책은 판금됐고, 청년 사장 한윤수는 도망자가 됐다. 그해 가을 세상이 잠잠해지자 있는 돈 없는 돈 쓸어 모아 글 쓴 노동자들에게 인세를 지급하고 함께 마지막으로 북한산 등반을 했다. 이 책은 1980년대에서 21세기 초까지 대학 및 노동계 운동권의 필독서가 됐고, 원본을 구할 수 없어 복사본이 돌아다닐 정도였다. ‘청년사’ 운영을 후배에게 넘기고 경기도 고양군에 들어가 농사를 짓다가 누가 치어(稚魚)도 대 주고, 크면 다 가져다 팔아 주겠다고 해서 가물치 양어장을 차렸지만 가물치의 생태에 대한 전문적 소양의 부족으로 3년 만에 문을 닫았다. 빚이 늘어 갚을 요량으로 ‘형제출판사’를 열어 가족들 사이의 일을 적은 일기문들을 ＜고부일기 시리즈＞로 내어 큰 성공을 거두었다. 그럼에도 불구하고 한 번 무너진 가계는 도무지 회복이 안 됐고 1997년 IMF 사태로 결정타를 맞았다. 채무는 60억 원 가까이 늘어났다. 저당 잡혔던 친구들 집 12채도 다 넘어갈 뻔했지만 다행히 가물치 양어장 터가 삼송택지개발지구에 수용돼 그 보상금으로 원금을 갚았다. 그러나 생활비는커녕 아이들 교통비도 갖다주지 못한 상황에서 해 줄 수 있는 일이라곤 교회에 가서 같이 앉아 주는 것밖에 없었다. 부인과 “1. 절대로 죽지 않는다. 2. 희망을 가진다”고 합의하고 빚쟁이들을 피해 전국 안 가 본 곳 없이 도망다니다가 결국 부인에게 너무나 미안해 결혼하고도 25년 동안이나 가지 않았던 교회에 1998년 2월 어느 날 제 발로 가겠다고 나섰다. 교회에 간 동기가 일차적으로는 가족들에 대한 미안함에 있었지만, 실제로는 빚쟁이들을 피해 보자는 도피 심리가 더 컸다. 그나마 안전하겠지 했던 교회에까지 빚쟁이들이 쳐들어왔다. 크리스마스 날 빚쟁이들이 교회로 와서 노래 부르고 있는 그에게 ‘넌 빚을 지고선 즐겁게 노래가 나오냐’고 했다. 빚쟁이들한테 몰려 마지막으로 간 데가 신학교다. 2005년 신학교를 졸업하고 전도사 생활을 시작하고 안산에 오게 되었다. 1년 정도 지나 ‘안산노동자센터’에서 연락이 왔고 그때 외국인 노동자들을 처음 봤다. 새카만 모습으로 와서 도와달라고 하는데 10대 노동자들 생각이 났다. 30년 전 그 애들의 얼굴이 겹쳤다. 맨날 돈 떼이고 두들겨 맞는 것이 똑같았다. 그런데 상담이 맘대로 안 되었다. 어느 날은 상담실이 컴퓨터 교육실이 되어버렸다. 아스팔트에 비치파라솔을 놓고 상담을 했다. 컴퓨터도 전화도 없고 상담일지도 없었다. 내 식대로 해야지 하는 생각을 하던 중 2007년 4월 목사 안수를 받고 한 달 뒤 아무 연고도 없이, 단지 한국에서 외국인 노동자들이 가장 많다는 이유로 경기도 화성시로 향했다. 2007년 6월 5일 ‘화성외국인노동자센터’를 세우고 무료 상담을 시작했다. 전국에서 가장 돈 잘 받아 주는 센터로 통했다. ‘인생은 60부터’, ‘다시 인생이 바뀌었다’면서 2008년 11월 인터넷 언론 ≪프레시안≫에 일명 ‘외국인 노동자 탐구생활’ 백서라고 할 수 있는 ‘오랑캐꽃’ 칼럼 연재를 시작했다. 현재까지 화성외국인노동자센터 대표로 있다.