수도생활의 향기

엄두섭 지음

은성 2023년 02월 07일 출간

작품소개

책소개

한 세대의 영성을 선도한 엄두섭 목사의 기독교 영생 생활의 지침서

목차

머리말
제1부 명상의 명제
1. 마음
1) 마음이 무엇입니까
2) 잠재의식
3) 마음을 찾으라
4) 마음의 교환
5) 임께 바칠 것
2. 정신력
3. 무상
1) 아아! 무상
2) 백골관
3) 무상은 곧 고(苦)다
4) 모든 것은 재(災)다
5) 무상을 보라
4. 무(無), 공(空)
1) 신비주의
2) 무를 통해 일체에게로

제2부 수도의 목표
5. 성화(聖化)
1) 수도의 최고 목표
2) 어떻게 성화되는가
3) 참완성에 이르는 세 가지 단계
4) 부패한 종교
5) 성인론(聖人論)
6) 수녀의 향기
6. 완덕(完德)
1) 생명과 경건
2) 완덕의 3단계
3) 복음적인 세 가지 덕
4) 하나님에 대한 세 가지 덕
7. 그리스도를 본받음
1) 우리의 모본이신 그리스도
2) 길
3) 예수님을 관조하라
4) 완덕의 거울
5) 그리스도와의 일치
8. 봉헌
1) 제물
2) 봉헌

제3부 정진‧이탈 수업
9. 정진
10. 고난
1) 고난은 하나님의 섭리
2) 고행
11. 대부정
1) 그리스도는 부정(否定)의 사람
2) 세상을 부정하라
3) 자기 부인
4) 이탈
5) 출가(出家)

제4부 수도생활
12. 수도의 방법
1) 무위
2) 고독
3) 침묵
4) 일과
5) 의식주
6) 수도의 환경
13. 명상
1) 명상의 효력
2) 명상의 여러 가지 현상
3) 내적 밀실
4) 직각(直覺), 깨달음
5) 도명명(道冥冥)
6) 영혼의 어두운 밤
14. 여러 가지 명상법
1) 선
2) 요가
3) 정신통일 연습
4) 방법
4) 염도: 관상
15. 수도생활의 향기
1) 엣세네파(쿰란종단)
2) 알깐따라의 성 베드로
3) 성 베네딕도 요셉 라브르
4) 라마의 성 로사
5) 일등원(一燈院)

제5부 수도원사
16. 수도원사 개관
1) 수도사의 어원
2) 수도원과 수도원주의
3) 사회적 요인
17. 동방수도원
1) 최초의 수도사 성 안토니
2) 대 마카리우스
3) 성 조스이머스와 통회녀
4) 공주수도원의 창시자 성 파코미우스
5) 고행 경쟁
6) 주상의 성 시메온
7) 카파도키아의 대 바질
8) 카파도키아 지방의 동굴 수도생활
18. 서방수도원
1) 서방수도원의 시작
2) 투르의 성 마르티노
3) 힙포의 성 어거스틴
4) 수도원 제도 발전의 이유
5) 성 베네딕도
19. 수도규칙의 확립
1) 수도회칙의 대헌장 『성 베네딕도의 계율』
2) 최초의 수도사 교황 그레고리우스
3) 켈트의 수도 운동
20. 수도원 제도 의 발전
1) 아일랜드 수도제의 보급
2) 앵글로 색슨 수도사의 대두
3) 윌리브로드와 그 전도
4) 독일인의 사도 보니페이스
5) 수도원에 대한 속권의 횡포
21. 새 수도원의 대두
1) 시토 수도원
2) 성 베르나르드
3) 시토 수도회 헌장
4) 기사(騎士)수도회
5) 독일 기사 수도회
22. 탁발수도회
1) 탁발수도회
2) 성 프란시스
3) 작은 형제들의 회칙
4) 성 프란시스의 운동 평가
5) 성 도미니크

책 속으로

1. 마음
1) 마음이 무엇입니까?

강의 시간에 한 학생이 갑자기 “선생님, 마음이란 게 뭡니까?”라고 물었다. 질문치고는 좀 어리석은 듯한 질문이었다.

“마음이 마음이지 뭐야!” 해버리면 그만이지만, 그러나 가장 아는 듯 사실은 가장 모르는 것, 가장 알기 힘든 것이 마음이란 것이다. 내게 가장 가까운 것이라기보다 마음이 곧 나요, 내가 곧 마음인데도 “마음이 뭐예요?” 물으면 갑자기 대답할 수가 없다.

수도자들은 선방(禪房)에 고요히 눈을 감고 앉아 “이것이 무엇이뇨, 이것이 무엇이뇨?”하면서 일생 마음을 찾으려고 애를 쓴다.

“견성성불”(見性成佛)이라는 말이 있다. 경전은 부처의 가르침이요, 선(禪)은 부처의 마음이라 한다. 견성(見性)한다는 것은 마음을 보는 일이다. 자기가 자기를 되찾는 일, 본성(본래의 성)을 형상하는 일이다. 이때 인간은 성불(成佛)한다고 한다. 마음을 깨우치면 그때 대오각성(大悟覺醒)했노라 기뻐한다. 그러나 어려운 일이다. 부처는 다른 데 있는 게 아니라 자기 마음에 있는 것이다.

도봉산 무문관(無門關)에서 6년 동안이나 일어나지 않고 참선하고 났다는 스님 두 사람은 말하기를 “아직도 자성(自性)과 대오(大悟)를 못했습니다”라고 말하고 또다시 어느 산중으로 들어갔다. 어려운 일이다.
마음은 사람 안에 가장 중요한 부분이요, 사랑‧기쁨‧미움 같은 정적(情的), 지적(知的) 요소를 포함하고, 도덕적 판단을 하는 지‧정‧의(知情意)의 밑바탕이 되는 통일적 판단 의식이다.
...

2) 잠재의식

사람의 의식구조는 표면에 현재의식(顯在意識)이 있고, 그 바로 밑에 잠재의식(潛在意識)이 있다. 현재의식은 모든 체험을 감지하는 곳이다. 현재의식에서 얻은 체험들을 저장해 두는 창고 역할을 하는 곳을 잠재의식이라 부른다. 당장 쓰지 않는 것은 잠재의식 속에 넣어 두었다가 써야 할 필요가 생길 때면 쉽게 의식의 표면에 꺼내 올 수 있다.

잠재의식은 인간의 뇌(腦)를 구성하고 있는 부분이 아니다. 그것은 심장 중추(中樞) 바로 밑에 있는 진세포(眞細胞)의 신경총(神經叢)이다.

그런데 이 잠재의식의 세포들은 매우 온순하여 진리의 인도나 영향을 즐겨 받기는 하나 유감스럽게도 불순이나 불완전을 취사선택하는 일이 없다. 다만 현재의식에서 체험한 것을 주는 그대로 받아들여 저장한다. 그런고로 좋지 못한 체험을 많이 한 이의 잠재의식 속에는 나쁜 것만 꽉 차 있을 수밖에 없다. 또 한 가지 문젯거리로 잠재의식은 거기에다 저장한 것을 자꾸 반복라고 되새겨 보는 버릇이 있다. 나쁜 잠재의식이 쌓여가는 이는 점점 나쁜 인격으로 화할 수밖에 없다.

예수께서 “선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고, 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라”(마 12: 35)고 하신 말씀이 바로 이 이치를 말한다. 잠재의식이 그대로 “마음”은 아니다. 말하자면 잠재의식은 마음이 다룰 소재(素材)이다.

우주는 물질로만 끝나는 것이 아니요, 또 하나의 정신권(精神圈)이다. 그리고 사람의 마음의 세계는 내적 우주이다.

출판사 서평

이 책은 한국 교회사에서 찾아볼 수 없는 대작이다. 이 책을 집필하기 까지 방대한 연구와 지식이 필요하다. 우선 세계 교회사에 정통해야 하며, 동양 종교사를 알아야 하며, 나아가서 우리나라 종교와 민속 신앙을 이해해야 한다. 국내외 각처에 있는 수도원과 성인들의 유적을 답지 답사하여 한 줄 한 글을 만들었다.
기독교 영성 시대가 새벽 오히려 미명이던 때, "엑스포 성령 폭발 운동"의 분위기를 타고 사람들이 여의도 광장으로 몰려나갈 때 이 책이 집필되고 출판되었다. 세속화와 무량주의의 교세 확장 일변도의 시대가 그 한계를 맞고 있는 오늘날, 30년의 세월을 훌쩍 거슬러 올라가 "소도생활의 향기"를 다시 펼쳐 읽어야 할 때가 왔다.
이 책은 한 시대를 선도하였음이 분명하다.

작가정보

저자(글) 엄두섭

저자 엄두섭(嚴斗?, 1919년 4월 1일 ~ 2016년 5월 17일, 함경남도 함흥 출신) 목사는 평양신학교 2년 수료하고 6.25전쟁으로 인해 남하하여 남산에 있던 장로회신학교(현재 장로회신학대학교 전신)를 제1회로 졸업했다. 1948년 대한예수교장로회(통합) 전남노회에서 목사 안수를 받고, 1950년 전남 나주의 남평교회에서 목회를 시작하였다. 1979년 경기도 포천시 운악산에 개신교 수도원인 은성수도원을 창설하여 목회와 병행하다가 1989년부터는 수도원 활동에만 전념하였으며 영성생활과 관련한 많은 저서를 남겼다. 은성수도원에 있는 가족묘에 묻혔다.

주요 서적
성 프란시스코; 죽음 뒤에 오는 것; 맨발의 성자 (이현필 전); 수도생활의 향기; 영성생활의 향기; 호세아를 닮은 성자 (이세종 전); 영성 생활; 영성의 새벽; 예수의 얼; 순결의 길 초월의 길; 영맥; 영풍; 은자의 황혼; 진동하는 영성; 신비주의자들과 그 사상; 기독교 영성의 흐름; 내가 존경하는 인물; 한국적 영성 등. 시집으로는 "어디선가 님이 부르는 소리" 등이 있다.