바가바드 기타

고대 인도의 역사, 종교, 설화적 배경을 바탕으로 한 원전 번역과 해설

Bhandarkar Oriental Research Institute 지음 | 오동석 옮김

지식과감성 2022년 11월 11일 출간 종이책 : 2022년 11월 11일 출간

작품소개

책소개

『바가바드 기타』는 수많은 새로운 종교-철학이 나타나고 사라지는 이 시기를 통하여 이들 가운데 가장 중요한 흐름의 핵심 요소들을 수용하여 형성되어 오면서 인도의 영성을 가장 포괄적으로 표현하는 문헌으로 완성되었다.

거기에 더하여 『바가바드 기타』는 전혀 새로운 유신적(唯神的) 신앙을 제시함으로써 인도의 정신세계가 혼란에서 벗어나 현재의 힌두이즘으로 발전하는 데 결정적인 역할을 하면서 새로 태어난 힌두이즘의 정상에 자리 잡고 모든 힌두 종교-철학 전통에서 핵심 경전으로 받아들여지게 되었다.

- 본문 중에서 -

『바가바드 기타』는 1785년, 힌두 최고 사제에 의하여 인도의 정신세계를 대표하는 경전으로 소개되어 영어로 번역된 이래 서구 문화에 뚜렷한 영향을 주었으며 현재는 세계에서 가장 널리 읽히는 고전의 하나로 자리 잡고 세계의 유명 대학에서 모든 신입생들에게 권하는 도서의 하나로 되어 있다.

- 본문 중에서 -

목차

들어가는 말
i. 몇 가지 단어의 설명
ii. 『바가바드 기타』 이해의 어려움

가. 『바가바드 기타』의 배경
제1부. 역사적 배경 - 인도의 고대 역사
제2부. 종교적 배경 - 인도의 고대 종교
제3부. 문학적 배경 - 설화의 형성 과정과 내용

나. 『바가바드 기타』 본문
제1부. 『마하바라타』 - 앞부분 모든 것의 시작 ~ 쿠뤀쉐트라 전쟁 전까지
제2부. 『바가바드 기타』 - 본문
제I장 아르주나의 고뇌(苦惱)
제I장 아르주나의 고뇌(苦惱) - 설명
제II장 수론(數論)
제II장 수론(數論) - 설명
제III장 행동
제III장 행동 - 설명
제IV장 지혜-행동-거부
제IV장 지혜-행동-거부 - 설명
제V장 거부(拒否)
제V장 거부(拒否) - 설명
제VI장 명상수련(瞑想修練)
제VI장 명상수련(瞑想修練) - 설명
제VII장 지혜와 깨달음
제VII장 지혜와 깨달음 - 설명
제VIII장 영원한 브라흐만
제VIII장 영원한 브라흐만 - 설명
제IX장 가장 뛰어난 지혜와 신비
제IX장 가장 뛰어난 지혜와 신비 - 설명
제X장 신의 영광(榮光)
제X장 신의 영광(榮光) - 설명
제XI장 신의 모습
제XI장 신의 모습 - 설명
제XII장 헌신(獻身)
제XII장 헌신(獻身) - 설명
제XIII장 마당과 마당 주인
제XIII장 마당과 마당 주인 - 설명
제XIV장 세 가지 품성(稟性)
제XIV장 세 가지 품성(稟性) - 설명
제XV장 가장 높은 영(靈)
제XV장 가장 높은 영(靈) - 설명
제XVI장 신성(神性)과 마성(魔性)
제XVI장 신성(神性)과 마성(魔性) - 설명
제XVII장 세 가지 신앙(信仰)
제XVII장 세 가지 신앙(信仰) - 설명
제XVIII장 해탈(解脫)과 거부(拒否)
제XVIII장 해탈(解脫)과 거부(拒否) - 설명
제3부. 『마하바라타』 - 뒷부분 쿠루 벌판의 전쟁 ~ 모든 것의 끝

책을 내면서

번역 원전과 참고 자료

출판사 서평

『바가바드 기타』의 이 세 가지 가르침은 비슈누 교파의 해석에 따라 헌신의 길을 정점으로 삼고 나머지 두 가지는 이를 향한 준비 단계로 해석하는데 이것은 문헌의 최종 편집 의도이기도 하다.
그러나 특정한 전통에 얽매이지 않은 현대 독자들은 이 세 가지 중 어느 하나를 최상으로 삼고 나머지를 그에 이르는 단계로 이해하거나 또는 최상의 하나를 중심으로 나머지를 보완적 요소로 이해할 수도 있다. 또 이 세 가지를 다양한 비율의 혼합으로 이해하거나 이들을 동등한 무게를 주어 정삼각형의 정점으로 여길 수도 있을 것이다.
물론 문헌을 어떻게 이해하든지 그 이해는 독자의 삶과 함께 계속 달라질 수밖에 없을 것이다.
『바가바드 기타』가 이처럼 다양한 이해와 해석을 가능하게 하는 것은 세 가지 가르침이 하나의 역동적 유기체를 이루고 있다는 점과 독자를 어리둥절하게 하는 문장의 부조리와 애매함이 부분 부분을 반복해서 읽고 생각하도록 하면서 해석의 여유와 깊이를 제공하기 때문이라고 생각한다.

- 본문 중에서 -

표지 설명:
앞표지 그림은 불교에서는 끝없는 윤회를 상징하며 힌두교에서는 비슈누 신의 왼편 앞가슴에 있는 상서로운 징표로 여기는 반장결(盤長結 Śrīvatsa)과 티베트 불교에서 우주를 상징하거나 또는 삼라만상의 완전한 조화를 상징하는 만달라(Maṇḍala 曼陀羅)를 결합하여 만든 것이다.
뒤표지 그림은 산스크리트 ओ (오)와 म् (ㅁ), 두 글자의 복합문자(複合文字 ligature)인 옴 Ōṁ으로 힌두교에서 우주의 궁극적인 신비가 소리로 표현되는 것으로 여기는 가장 성스러운 주문이며 성주괴멸(成住壞滅)의 우주의 주기적 순환을 상징하기도 한다:
(겉표지의 반장결-만달라, 옴, 제목 글자를 포함한 전체는 저자의 디자인임)

작가정보

저자(글) Bhandarkar Oriental Research Institute

번역 오동석

의대 졸업
신경외과 수련 2년
대한민국 군 복무 3년
정신과 근무 1년
내과 전문의(1982, 2007)