대승불교는 순수불교가 아니다

김중영 지음

온누리선교회출판부 2022년 12월 15일 출간 종이책 : 2017년 09월 30일 출간

작품소개

책소개

『대승불교는 순수 불교가 아니다』라는 이 소책자는 필자의 주저인 본서 《불교와 기독교를 해부한다》의 내용 중에서 대승 불교에 대한 기록들을 발췌하여 책을 엮었다. 말하자면 본서를 소개하기 위하여 간단하게 소책자 형태로 출간한 것이다. 먼저 불교가 어떤 종교인지를 간단히 설명하고, 불교가 인도에서 발생하여 원시불교, 부파불교의 소승불교 시대를 지나 이들을 폄하하면서 석가모니를 신격화한 대승불교가 일어나게 된다.

목차

머리말..................................................................................... 3
목차........................................................................................ 7

1. 불교의 역사...................................................................... 15
2. 석가모니의 원시 原始불교(순수불교).................................. 17
1) 원시불교의 사상思想..... [석가모니의 사상]/ 17
(1) 인생은 괴롭다[일체개고 一切皆苦].....[4성제四聖諦]/ 17
(2) 5온五蘊ㆍ무아無我/ 20
(3) 연기緣起/ 23
2) 원시불교의 실천實踐/ 27
(1) 번뇌멸진煩惱滅盡/ 27
(2) 선 禪/ 29
(3) 계戒와 율律/ 30
(4) 중도中道와 자비慈悲/ 30
(5) 37도품道品/ 31
(6) 아라한阿羅漢/ 32
3) 원시불교 경전經典/ 34
(1) 원시불교 경전經典의 성립成立/ 34
(2) 원시불교 경전經典의 성립成立상의 문제점/ 35
4) 원시불교는 종교宗敎가 아니다/ 37
5) 원시불교 종합정리/ 39
3. 대승불교 성립 이전以前에 인도에 전파된 기독교 基督敎........ 40
1) 인도에 기독교가 전파되기 이전의 동서교류東西交流/ 40
<도표:3-1> 동서교류 연대표/ 40
<도표:3-2> 고대의 동서 교통로/ 41
<도표:3-3> 아쇼카왕의 비석/ 43
<도표:3-4> 간다라 미술/ 46
2) 인도에 기독교가 전파傳播됨/ 48
<도표:3-5> 페루말왕의 동판銅版 그림/ 52
4. 석가모니를 신격화한 대승 大乘불교................................... 53
1) 대승불교의 출현出現/ 53
2) 대승불교의 특성特性/ 54
3) 대승大乘과 소승小乘의 의미/ 55
4) 대승불교의 성립 계기契機/ 58
(1) 석가모니 사후死後 불교 쇠퇴의 위기의식/ 59
(2) 부파部派불교에 대한 반발/ 59
(3) 불탑佛塔신앙과 불상佛像의 출현/ 60
가. 불탑佛塔 신앙/ 60
나. 불상佛像의 출현/ 63
(4) 찬불승讚佛乘의 영향/ 65
5) 대승불교의 사상思想과 실천實踐/ 65
(1) 대승불교의 사상/ 66
가. 과거불過去佛과 미래불未來佛/ 66
나. 시방제불 十方諸佛/ 67
다. 공空한 불타佛陀/ 69
라. 보살 菩薩 사상/ 69
마. 반야般若 사상/ 72
바. 화엄華嚴 사상/ 72
사. 법화法華 사상/ 72
아. 정토淨土 사상/ 73
자. 문수보살文殊菩薩/ 74
차. 심성본정설心性本淨說/ 75
카. 관불 觀佛 사상/ 76
타. 중관中觀사상/ 77
파. 여래장如來藏사상/ 78
하. 유식唯識 사상/ 80
(2) 대승불교의 실천實踐/ 83
가. 보살菩薩의 자각自覺과 자성청정심自性淸淨心/ 83
나. 바라밀波羅蜜의 수행/ 86
다. 다라니 陀羅尼/ 88
라. 삼매三昧/ 89
마. 수행修行/ 90
6) 대승불교의 경전經典/ 92
7) 기독교[사도使徒 도마]의 영향을 받은 대승불교/ 93
8) 불교의 힌두화/ 94
(1) 힌두신神들의 수용受用/ 94
(2) 예배의례禮拜儀禮의 공인公認/ 96
(3) 불교의 힌두화/ 97
9) 대승불교 종합정리/ 99
5. 중국불교............................................................................100
1) 기독교(경교景敎)의 영향을 받은 중국불교/ 100
(1) 당唐나라 이래의 동서교류/ 98
(2) 기독교의 동진東進/ 103
(3) 당唐에 전래된 동방東方기독교(=경교景敎)/ 107
<도표:5-1> 네스토리우스파 동방기독교의 전파/ 111
2) 중국불교의 성향/ 112
3) 종파宗派의 형성形成/ 112
(1) 천태종天台宗/ 114
가. 혜사慧思의 말법사상末法思想/ 114
나. 지의智의 교판敎判/ 116
다. 일심一心/ 117
라. 지관止觀/ 117
마. 일념삼천一念三千/ 118
바. 불교 사상체계론의 변화/ 119
사. 산가파山家派와 산외파山外派 간의 논쟁/ 120
(2) 화엄종華嚴宗/ 120
가. ‘심心’의 사상/ 120
나. 화엄경에서의 국토國土와 세계世界/ 121
다. 화엄경에서의 불佛/ 122
(3) 정토종淨土宗/ 122
가. 중국 정토사상의 흐름/ 123
나. 정토를 관장하는 불타佛陀의 명호名號와 정토 3불淨土三佛/ 124
다. 관세음보살 觀世音菩薩/ 125
(4) 선종禪宗/ 127
가. 중국의 선禪/ 127
나. 새로운 선禪/ 128
다. 선종禪宗의 전등설傳燈說/ 130
라. 송대宋代의 선의 새로운 경향/ 131
- 염불선念佛禪과 간화선看話禪 -
마. 선종禪宗은 불교인가?/ 132
바. 선종禪宗이 845년 법난法難 이후에도 살아남은 원인/ 133
4) 중국불교 종합정리/ 133
6. 대승불교를 기독교적으로 만든 경교景敎.............................134
1) 당唐시대의 경교景敎(기독교)/ 134
<도표:6-1> 중국에서 발견된 ‘대진경교유행중국비’/ 136
(1) 경교 신앙景敎信仰 내용/ 136
(2) 경교의 실천신학/ 136
2) 불교와의 관계로 본 경교景敎(기독교)/ 139
3) 대승大乘불교는 석가모니가 가르친 불교佛敎가 아니라는 대승비불설大乘非佛說 대두/ 143
4) 간다라와 중국中國에서 오는 불교예술佛敎藝術과 그 기독교적 요소/ 148
(1) 간다라에서 정비된 불교미술과 천인상天人像/ 148
가. 석가상釋迦像/ 148
나. 천인상天人像/ 148
(2) 중국으로 오는 불교미술과 천인상天人像/ 150
가. 천인상天人像과 천사天使들/ 150
7. 한국의 대승불교 정토종 淨土宗............................................151
(외형은 불교佛敎, 내용은 기독교基督敎)
1) 한국에 전래傳來된 경교景敎(기독교)/ 151
<도표:7-1> 경주 불국사 경내에서 발견한 돌 십자가 및 마리아 상像/ 155
<도표:7-2> 당唐과 신라新羅의 교류/ 156
<도표:7-3> 호석護石의 12지상十二支像과 능묘의 페르시
아의 무인상武人像/ 158
2) 한국에 전해지는 불교와 그 기독교적基督敎的 요소/ 157
3) 신라시대新羅時代의 정토교淨土敎와 경교景敎/ 161
(1) 당唐의 정토교淨土敎에 도입導入된 기독교 사상/ 161
(2) 기독교 영향을 받은 당唐의 정토淨土 신앙이 신라新羅의
불교로 정착/ 164
가. 미륵불彌勒佛ㆍ아미타불阿彌陀佛ㆍ대일여래大日如來/ 165
나. 관세음보살觀世音菩薩/ 165
(3) 대중화된 정토교/ 167
4) 삼국유사三國遺事에 나타난 통일신라統一新羅 전후前後의 기독교基督敎/ 169
(1) 하늘이 내려준 옥대玉帶 [천사옥대天賜玉帶]/ 170
(2) 자장법사慈藏法師와 신인神人[황룡사구층탑]/ 171
(3) 진자眞慈[미륵선화彌勒仙花 미시랑未尸郞 진자사眞慈師]/
171
(4) 불국사佛國寺와 석굴암石窟庵/ 172
(5) 신라시대의 기독교적 형태를 알려주는 귀중한 증거,
삼국유사/ 177
5) 고려시대의 선교禪敎와 기독교적 승려僧侶들/ 181
<도표:7-4> 달마선사禪師의 모습/ 183
(1) 기독교적 승려僧侶들/ 184
(2) 삼국유사에 나타난 고려高麗의 기독교基督敎/ 187
(3)『균여전均如傳』에 보이는 고려高麗의 기독교/ 190
6) 한국불교는 석가모니가 가르친 순수 불교가 아니다/ 192
7) 한국불교의 종파宗派/ 193
<도표:7-5> 한국불교 종단현황/ 193
8) 한국 불교대학의 교육과정/ 195
<도표:7-6> 동국대학교 불교대학 교육과정/ 195
<도표:7-7> 동국대학교 불교대학원 불교학과 교육과정/ 196
9) 한국불교 종합정리/ 197
8. 결론 結論.............................................................................198
★ 참고문헌/ 202
♡ 온누리 선교회 소개 / 204
● 본 시리즈의 완결판 ? 『불교와 기독교를 해부한다』의 총목차 總目次 및 가제본 假製本 모습/ 219

출판사 서평

이 대승불교는 ‘석가모니의 신격화神格化’, ‘다불多佛 사상’과 ‘타방불他方佛 사상’, ‘중생을 위한 새로운 보살菩薩 사상’, ‘불탑佛塔과 불상佛像 신앙’ 그리고 ‘공空 사상’을 특징으로 하는 불교이다. 불타佛陀는 입멸入滅후 불탑佛塔과 불상佛像이 출현하면서 숭배崇拜의 대상으로 구체화되고, 이어서 보신불報身佛ㆍ화신불化身佛 따위의 3신사상三身思想이 정착되며, 또 여러 보살菩薩들도 증가하여, 마침내 유신론적有神論的 신앙형태로 성립되어간다. 이 단계에서의 불타와 보살菩薩은 불교 교리敎理와 실천實踐의 이념에 바탕하여 새로이 탄생되기도 하고, 또는 관세음보살觀世音菩薩처럼 민간의 신앙적인 요구에 부응하기 위해 타他 신앙으로부터 차용借用하기도 하였다.
신神을 부정하며 발생한 불교가 대승불교에 와서는 석가모니 자신이 신神이 되어버렸고, 하나였던 부처가 불자佛者의 요구에 따라 누구나 부처가 될 수 있다는 다불多佛사상과 여러 곳에 부처님이 있다는 사상 등이 나타나게 되었다. 결국 소승小乘불교가 대승大乘불교는 불교가 아니라는 ‘대승비불설’大乘非佛說을 주장하며 공격하기에 이르른다.
즉 대승불교는 석가모니의 순수한 불교가 아니라는 것이다.

작가정보

저자(글) 김중영