Hegel 대논리학 2

게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 지음 | 임석진 옮김

자유아카데미 2022년 10월 24일 출간

작품소개

책소개

‘현실은 이성적이고 이성은 현실이며,
주관적인 사유와 객관적 진리는 동일한 것’

“철학사의 가장 위대한 저작 중 하나”로 평가받는 『대논리학』은 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(1770~1831)이 1812년에서 1816년 사이 처음 출간하였다. 한국어 번역본은 1982년 처음으로 출간되었으나 번역본의 절판과 개역 필요성을 느낀 옮긴이의 수년에 걸친 작업으로 새롭게 번역 출간되었다. 번역은 독일 마이너 출판사(Felix Meiner Verlag Hamburg)의 헤겔 전집 제11권(1978)과 제12권(1981)에 해당하는 헤겔 『대논리학』(1812, 1813/1816) 판본[Hegel·Gesammelte Werke Band11 Wissenschaft der Logik I(1812/1813), Band12 Wissenschaft der Logik II(1816)]을 기반으로 하였다.

헤겔에게 있어 논리학은 올바른 추론이 아니라 사유의 필연적 구조를 의미했다. 그는 이 〈대논리학〉에서 ‘현실은 이성적이고 이성은 현실이며, 주관적인 사유와 객관적 진리는 동일한 것’임을 변증법적 방법을 통해 상세히 서술해냈다. 19-20세기에 시대를 고뇌했던 이론가들인 마르크스와 아도르노, 꼬제브와 사르트르, 라캉과 아렌트, 지젝에까지 영향을 미친 이 저작은 철학사의 거대이정표로 평가될 만하다.

목차

〈 2부 본질론 〉

1편 자기 자체적인 반성으로서의 본질
1장 가상
A. 본질적인 것과 비본질적인 것
B. 가상
C. 반성
2장 본질성 혹은 반성 규정
A. 동일성
B. 구별
C. 모순
3장 근거
A. 절대적 근거
B. 규정적 근거
C. 제약

2편 현상
1장 실존
A. 사물과 그의 제특성
B. 물질에 의한 사물의 성립
C. 사물의 해소
2장 현상
A. 현상의 법칙
B. 현상적 세계와 즉자 존재적 세계
C. 현상의 와해, 해소
3장 본질적 관계
A. 전체와 부분의 관계
B. 힘과 그 발현의 관계
C. 외면과 내면의 관계

3편 현실성
1장 절대자
A. 절대자의 해명, 개시
B. 절대적 속성
C. 절대자의 양태
2장 현실성
A. 우연성 혹은 형식적 현실성, 가능성 및 필연성
B. 상대적 필연성 혹은 실재적 현실성, 가능성 및 필연성
C. 절대적 필연성
3장 절대적 관계
A. 실체성의 관계
B. 인과성의 관계
C. 교호 작용

책 속으로

머리말

헤겔 『대논리학』의 한국어판 간행에 즈음하여

1979년에 시작된 헤겔 『정신현상학』의 우리말 번역이 2년여의 세월이 경과한 지금 그 완역본 간행에 이르렀다. 그간 이 큰 과제를 완수하기까지 끊임없는 정신적 긴장과 창조적 깨우침의 나날을 지새워야만 했던 역자에게 음양으로 성원과 편달을 아끼지 않았던 여러 독자들에게, 그리고 우리의 삶과 오늘의 세계를 투철한 인간적 시각과 본원적인 역사적 조명 속에서 탐구하고자 하는 많은 분들에게 이 자리를 빌어 고마움의 뜻을 전하고자 한다.
만약 『정신현상학』이 무성한 가지와 풍요로운 열매를 지닌 옹근 나무의 뻗어나는 힘에 비유될 수 있다면, 지금 여기에 선보이는 『대논리학』은 나무의 뿌리로부터 그 봉오리에 이르기까지 오직 한 줄기로 이어진 응집된 마디와 결절들의 간단없는 발양을 보이는 것이라고 하겠다. 밀려오는 노도와 같이, 그러나 혹은 잔잔히 스며들어 오는 시냇물의 가냘픈 외줄기 흐름과도 같이 우리의 예지와 지적 충동을 북돋우면
서 가장 깊은 곳에 잠겨 있는 자기의 내면과 뭇 존재의 근원을 하나로 응어리지게 하는 이렇듯 위력적인 정신과 사유의 논리야말로 진실로 인간다움의 자기 본질을 스스로 우리에게 확증시켜 주는 사상과 현실의 통일적 구심점, 바로 이것의 서술에 다름 아니다. 가장 가까이 와 닿아야만 할 구체성이 또한 이에 못지않게 지극히 먼 곳에 있는 안개 속에 가리어진 듯한 추상으로 ‘가현假現’될 수도 있듯이, 우리는 이제 이 한 권의 책 속에서 온통 추상으로 메워진 듯한 상태에서나마 냉혹한 생멸계生滅界의 무상함을 되씹게 해주는 논리의 무한한 침투력과 구체적인 추동력이 시공을 절絶하는 현재의 참뜻을 되새기게 해 줌을 본다. 이런 점에서 우리는 오늘날 동서와 고금의 구별이 없이 극에서 극으로 확산, 파급되어 가는 변증법 사상의 실체를 마주 대하게 된다.
바로 지난 1981년은 헤겔 서거 150주기이면서 동시에 칸트의 『순수이성비판』이 출간된 지 꼭 200주년이 되는 해이어서 독일에서는 ‘칸트냐, 헤겔이냐?’를 주제로 한 대규모 국제학술대회가 개최되었다. 이 기회에 역자가 펠릭스 마이너 출판사의 마이너 사장과 독일 정부 산하의 대외문화 전담기관인 인터나쵸네스(Internationes) 측과 자리를 같이 하면서 바로 이 전 3부(존재론, 본질론, 개념론)로 된 대작의 한국어판 출간 작업에 착수할 수 있는 계기가 마련되었다. 본서를 번역, 출판하는 데에 직접적 계기가 되어 준 이상 당사자들과, 이 일에 직접, 간접으로 협조를 아끼지 않은 헨리히(D. Henrich) 교수, 푀겔러(O. Pöggeler) 교수를 비롯한 그 밖의 많은 분들에게 심심한 사의를 표하는 바이다.
본서 제2부에 해당하는 「본질론」을 첫 번째로 출간하게 된 것은 철학 분야만이 아닌 사회과학 전 분야를 의식한 데서 취해진 것이었음 을 밝혀 두면서, 앞으로 「개념론」, 「존재론」의 순으로 출간될 예정임을 부언하고자 한다. 이밖에 독어 원문의 인용이 필수적으로 요청된다고 보이는 여러 곳에서는, 예컨대 헤겔 유고 속의 ‘Seyn’이 ‘Sein’으로, ‘Thätigkeit’는 ‘Tätigkeit’로 표기되었음을 일러둔다.
무엇보다 이 한 권의 책이 그토록 착종된 우리나라 학문, 사상계로 하여금 미몽과 침체의 늪에서 벗어나는 동시에 어찌하여 바로 이 ‘벗어남’이 그다지도 힘겨운 작업이어야만 하는가를 깨우치는 데 일조하게 된다면 역자로서는 이를 더 없는 보람으로 여길 것이며, 아무쪼록 이 땅에 정신적 갱생의 빛이 밝아 오기를 기대해 보는 바이다.

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우리의 예지와 지적 충동을 북돋우면서 가장 깊은 곳에 잠겨 있는 자기의 내면과 뭇 존재의 근원을 하나로 응어리지게 하는 이렇듯 위력적인 정신과 사유의 논리야말로 진실로 인간다움의 자기 본질을 스스로 우리에게 확증시켜 주는 사상과 현실의 통일적 구심점, 바로 이것의 서술에 다름 아니다.
_ 2부 본질론 옮긴이의 글 중

작가정보

저자(글) 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔

게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(1770~1831)
헤겔은 독일 슈투트가르트에서 태어났다. 1788년부터 튀빙겐 신학교에서 철학과 고전을 공부하면서, 절친한 동료인 횔덜린, 셸링과 함께 그리스문학과 프랑스 혁명에 관심을 기울였다. 대학을 마친 후 3년간 베른에서 사강사(Privatdozent) 생활을 하며 모든 생의 창조적 동력으로 작용하는 변증법적 원리가 지닌 생동하는 당위성 문제에 주목하기 시작했다. 1797년에는 프랑크푸르트로 옮겨 특유의 정신적 생명의 전체구조를 변증법적인 법칙 아래 총괄하려는 시도에 착수했다. 1801년부터 예나대학에서 정치학, 생리학 등 다양한 분야의 연구를 통해 자기만의 학문체계를 완성해나갔으며, 1805년에는 예나대학 교수가 되었다. 1807년 나폴레옹이 예나전투에서 승리를 거두기 얼마 전, 헤겔은 세계정신으로서의 나폴레옹을 칭송하며 『정신현상학』을 출간했다. 1808~1816년에는 김나지움 교장직을 수행하며 『논리학』을 완성했고, 1817년 하이델베르크 대학의 교수로 강의를 시작하면서 그의 철학체계 전반을 설명하는 『철학강요』를 출판했다. 1818년 헤겔은 베를린대학 교수가 되었고, 『법철학강요』(1821)를 출판했다. 1823~1827년은 그의 활동이 최고조에 달했던 시기로, 미학, 종교철학, 역사철학, 철학사에 대한 책을 출판했으며, 그의 명성은 국내외로 퍼져나갔다. 1831년 독일에 퍼진 콜레라로 사망하기 직전까지 헤겔은 생명의 변증법적 운동을 통한 생동하는 정신의 본원적인 회복을 위하여 시대가 안고 있는 분열과 대립, 시대적 한계와 모순을 극복하는 일에 몰두했다.

번역 임석진

1932~2018
임석진(林錫珍)은 서울대학교 정치학과를 졸업하고 독일 하이델베르크 대학에서 사회학과 철학을 전공한 뒤, 1961년 프랑크푸르트 대학에서 『헤겔의 노동의 개념-정신현상학 해설시론』(Der Begriff der Arbeit bei Hegel. Versuch einer Interpretation der “Ph?nomenologie des Geistes”)으로 철학박사 학위를 받았다. 서울대학교 강사, 명지대학교 철학과 교수를 지냈으며, 1978년부터 애쓴 끝에 1987년 설립한 한국헤겔학회 회장직을 20여 년간 수행했다. 국제헤겔연맹과 국제변증법철학회 정회원, 『헤겔연구 연감』(Jahrbuch f?r Hegelforschung)의 국제자문위원을 역임했고, 헤겔 원전을 우리말로 옮기는 작업과 헤겔철학을 매개로 동서양의 사상을 연결하려는 연구에 몰두하였다. 2008년에 서우철학상을 수상하였다. 저서로는 『헤겔의 노동의 개념』(1963/1966 독일 부비에 출판사에서도 출간), 『시대와 변증법』, 『헤겔변증법의 모색과 전망』 『변증법적 통일의 원리』 등이 있으며, 역서로는 『세계철학사』, 『이데올로기와 유토피아』, 헤겔의 『정신현상학』, 『법철학』, 『역사 속의 이성』, 『피히테와 셸링 철학체계의 차이』, 『철학사 강의』 등이 있다.