수덕의 길

티토 콜리안더 지음 | 엄성옥 옮김

은성 2022년 07월 08일 출간

작품소개

책소개

신앙생활이란 먼저 "믿음에 덕을 더하는 삶"이다. 덕이란 자연 인간의 영육적 기능이다. 이 기능이 죄로 인해 파괴되어서 선덕이 악덕으로 변질하였으니, 이 세상에서 기독교인의 기능을 할 수 없게 되었다. 그러므로 신앙생활이란 이 세상에서 악덕에 대적하여 싸우는 삶이다. 이 삶을 수덕 생활이라고 한다. 저자는 기독교 고전에서 다루었던 수덕생활에 관한 엑스트를 현대 독자들이 쉽게 읽을 수 있도록 정리했다.

목차

서론
1. 확고한 신앙고백의 목적을 세우십시오.
2. 인간의 연약함을 기억하십시오.
3. 마음의 밭을 경작하십시오.
4. 보이지 않는 전쟁을 대비하십시오.
5. 마음의 청결을 유지하십시오.
6. 쾌락을 탐하는 욕망을 조심하십시오.
7. 존재의 중심을 이동하십시오.
8. 악한 생각들을 경계하십시오.
9. 세상이 주는 쾌락에 속지 마십시오.
10. 자신의 죄만 살피십시오.
11. 내면의 전쟁 무기를 내려놓지 마십시오.
12. 순종하십시오.
13. 내면의 지성소로 내려가십시오.
14. 마음의 문을 지키십시오.
15. 믿음과 기도라는 두 날개를 펴십시오.
16. 쉬지 말고 기도하십시오.
17. 기도의 규칙을 훈련하십시오.
18. 시편으로 기도하십시오.
19. 이런 기도를 조심하십시오.
20. 금식과 기도를 함께 실천하십시오.
21. 육신의 능력에 따라 훈련하십시오.
22. 세상과 육신을 이용하십시오.
23. 어둔 밤에 하나님의 도우심을 구하십시오.
24. 삭개오에게 배우십시오.
25. 예수기도를 실천하십시오.
26. 항상 하나님과 동행하십시오.
부록: 교부들과 저자들 소개

책 속으로

서론
지난 20년 동안, 세속화가 심화되었지만 아울러 영성에 대한 관심의 회복도 크게 증가되었다. 영성에 대한 관심의 회복은 어느 정도는 세속화의 심화에 대한 반작용이라고 할 수 있다. 그러므로 1960년대에 “세속 도시”와 “하나님의 죽음”을 찬양하던 사람들이 70년대에는 거의 무비판적으로 동방 신비주의의 주역으로 현저하게 방향을 전환하기도 했다. 물론 우리 사회는 완전히 세속적이거나 완전히 비종교적으로 되지 않았으며, 현재의 영성 부흥이 사회의 모든 집단에게 동일하게 영향을 미친 것도 아니다. 우리 문화는 그 일반적인 태도에 있어서도 그렇지만 종교에 있어서도 대체로 보수적인 면을 유지하고 있다. 참 영성의 가장 큰 반대자는 보수적인 종교이다. 무신론은 그러한 종교로부터 해방시켜 주는 경험이다.
그럼에도 불구하고 보수적인 종교를 거부함으로써 많은 사람들 자기들의 전통보다 더 심오한 기독교 전통의 자원들을 보다 깊이 탐구하게 되었다. 우리는 동방에서 비기독교적인 영적 훈련이 대중적으로 인기를 누리고 있다는 데 대해서 많은 이야기를 들었지만, 동방 기독교 전통의 재발견 역시 마찬가지로 놀라운 현상이다. 오늘날 기독교계에서 정교회는 빼놓을 수 없는 일부가 되어 있다. 많은 서방 기독교인들이 정교회의 보화들―정교회의 신학, 전례 생활, 피상적인 종교 생활을 풍성하고 깊게 해줄 수 있는 기도의 내면생활에 대한 관심 등을 이제 막 알기 시작한 단계에 있다.
이 책은 원래 40년 전에 스웨덴어로 출판되었던 것으로서 저자 티토 콜리안더(Tito Colliander)는 동방교회의 영적 전통에 관심을 가지고 있다. 그는 동방 성인들의 금언집에 의존하면서, 서방 독자들에게 정교회 영성의 분위기를 제공하려 한다. 정교회 신앙은 교리적 공식들의 체계나 수집물이 아니다. “doxa”라는 단어는 “영광”이라는 의미이다. 그러므로 정교회 신앙에서는 “풍성한 영광”에 관심을 가지며, 그렇기 때문에 인간의 변화와 불가분의 관계에 있는 신학 의식에 뿌리를 둔다. 신학의 목적은 인간의 삶을 “영광에서 영광으로” 변화시키는 데 있다.
정교회 신학과 영성의 중심에는 신화(theosis), 즉 인간됨에서 하나님으로의 들어올려짐이 놓여 있다. 이것이 전례, 곧 모든 예배와 삶의 중심을 차지하는 성찬예배의 목적이다. 그러나 전례의 중심성은 정교회 신학자들이 “성례로서의 세계”라고 표현하는 것을 배경으로 한다. 물질세계는 영의 원수가 아니라 도구이다. 모든 영성은 물질적인 토대를 가지고 있다. 다마스커스의 성 요한(St. John Damascene)이 표현한 것처럼, 우리는 물질의 창조주께서 “물질이 되셨고” 물질을 통해서 우리의 구원을 이루셨기 때문에 물질을 존중한다. 그러므로 정교회의 영성훈련에서는 창조와 성육신이 중심을 차지한다.
덕을 쌓기 위해 노력하는 금욕적인 작가들의 생각은 이렇게 전례에 참여하는 것, 그리고 물질을 통해서 신적인 것을 전달받는다는 의식(정교회 예배에서 중요한 성상을 통해서 표현됨)에 집중되어 있으며, 그것들을 당연한 것으로 간주한다. 또한 그들은 진정으로 스스로의 진보에 관심을 갖는 기독교인들은 영적인 지도자, 영혼의 가장 심오한 생각을 털어놓을 수 있는 사람을 갖게 될 것이라고 생각한다.

출판사 서평

이 책은 원래 40년 전에 스웨덴어로 출판되었던 것으로서 저자 티토 콜리안더(Tito Colliander)는 동방교회의 영적 전통에 관심을 가지고 있다. 그는 수덕생활을 실천한 영적 지도자들이 남긴 금언을 인용하여 현대 서방 기독교인을 위해 평이한 문장으로 정리한 책이다.

작가정보

저자(글) 티토 콜리안더

저자 콜리안더(Tito Fritiof Colliander; 1904~1989)는 동방정교회의 저술가이다.저자는 페테르스부르크에서 태어났으며, 예술 교육을 받았다. 그의 아내인 이나 베르센 또한 예술가였고, 그의 아들 세르지오는 정교회 사제였다.1930년대 초에 저자는 많은 소설과 단편 소설로 유명해졌다. 그의 정신은 도스토예프스키에게서 영향을 받았으며, 죄책감과 세상에서의 믿음의 삶을 추구하는 테마의 글을 주로 썼다.저자는 아내와 함께 정교회로 개종했고, 1949년부터 1953년까지 정교회 신학교에 수학했다. 그의 가장 유명한 책인 "수덕의 길"은 스웨덴어로 초판되었으며, 영역본 The Way of the Ascentics는 수차례 재판을 거듭했다.그는 1989년 5월 21일 사망했으며, Lapinlahti 근교 헬싱키 정교회 묘지에 안장되었다.

번역 엄성옥