애국부인전

장지연 신소설

장지연 지음 | 서동익 옮김

도서출판 오린 2022년 06월 25일 출간

작품소개

책소개

저자 장지연 선생이 ‘슝양산인’이라는 필명으로 1907년에 번역하여 발표한 《애국부인전(愛國婦人傳)》은 엄밀히 따지면 외국인이 쓴 소설을 우리나라 인물로 바꿔서 이야기를 전개시킨 번안소설 또는 역사 전기소설이라 할 수 있다. 한창 신소설이 출간되던 1907년 광학서포에서 초판이 간행되었고 내용은 총 10회로 구성되어 있다.

줄거리는 프랑스와 영국 간의 백년전쟁에서 신의 계시를 받은 16세 프랑스 소녀 잔 다르크가 오를레앙 전투를 승리로 이끄는 전공을 세우지만 후일 영국군에게 붙잡혀 이단으로 화형당하는 내용이 핵심이다. 배경으로 등장하는 프랑스를 <법란서국(法蘭西國)>, 여주인공 잔 다르크를 <약안아이격(若安亞爾格)> 등 중국식 한자로 음역한 것으로 보아 이 소설은 아마도 “1차 한문으로 번역된 것을 매개로 저자가 2차로 번안한 작품이 아닌가?” 하는 추측을 낳게 한다.

이 작품 역시 국권 피탈 직전에 다량으로 출간돼 나온 애국계몽소설 중 하나이며, 잔 다르크의 애국 사상과 희생정신을 강조하고 외세의 침략으로부터 국권 수호 의지를 고취하려는 목적으로 집필되었다고 볼 수 있다. 조선시대의 군담소설 · 영웅소설 등의 전기소설과 유사하지만 개화기의 애국 계몽 신소설과 달리 순국문 표기를 채택했다는 점이 이채롭다. 결국 이 소설은 1910년 한일 합병으로 국권이 상실된다는 위기의식의 확대와 함께 광범위한 독자층, 특히 여성 독자들을 겨냥하여 국권 회복 의지를 고취시키려 한 작자의 숨은 의도를 엿볼 수 있는 작품이다.

본서는 1907년 광학서포에서 출간된 장지연의 번안소설 《애국부인전》을 일반 독자들이 국어사전이나 옥편 없이 그대로 줄줄 읽을 수 있도록 고어체 원고를 현대어 가로쓰기 전자책(이펍 2.0) 판형으로 번역한 편역본(번역+가로쓰기 현대문 편집본)에다 최초 발표된 《애국부인전》초판본을 <책 속의 책> 형태로 삽입한 전자 도서이다. 그러므로 이 전자책 한 권으로 초판본 원본과 현대문 번역본을 대조해 가며 함께 읽을 수 있는 재미와 실리를 구현할 수 있다.

목차

차례

■ 편역자의 말
-《조선상고문화사》편역본에 대하여

■ 애국부인전 현대어 국역본
제1회 : 구국 일념의 약 원수 출정과 백성들의 적극적인 자세
제2회 : 약 원수와 영국군과의 접전(약세이나 대부대인 영국군을 무찌름)
제3회 : 약 원수가 영국군에게 포위되어 있는 아리안 성을 구원하러 감
제4회 : 약 원수의 용맹과 영국군의 대패
제5회 : 약 원수의 애국 충의를 흠탄함
제6회 : 약 원수의 용맹스러움-군사들의 용기 백배
제7회 : 약 원수의 승전과 영국군의 패퇴
제8회 : 적의 복병의 화살로 인한 부상-위기 도래
제9회 : 위기 극복-적의 패퇴-승전
제10회 : 약 원수의 만세에 길이 빛날 업적을 세움(작가의 논평)

■ 작품 해설과 이해

■ 저자 연보
- 장지연의 일생과 연보

■ 책 속의 책
-1907년 광학서포 초판본 <애국부인전> 전문

책 속으로

■ 신소설

애국부인전
(愛國婦人傳)


제1회

화설(話說: 고대 소설에서 이야기를 시작할 때 쓰는 말.). 오백여 년 전에 구라파주 법란서국(法蘭西國: 프랑스) 아리안 성 지방에 한 마을이 있으니 이름은 동이미(동레미: Domr？my)라. 그 땅이 궁벽하여 인가가 드물고 농사만 힘쓰는 집뿐이라. 그중에 한 농부가 있으니 다만 부처 두 식구가 일간 초옥에 있어 가세가 빈한하므로 양을 쳐서 생업하더니 서력 1412년 정월에 마침 한 딸을 낳으니 용모가 단아하고 천성이 총명하여 영민함이 비할 데 없으니 부모가 사랑하여 이름을 약안아이격(若安亞爾格: 잔 다르크, 또는 잔 다크 원수의 구한말 중국식 한자어 음역어. 음차어.)이라 하더니 약안((若安: 약안아이격의 별칭.)이 점점 자라매 부모에게 효순(孝順)하며 한번 가르치면 모르는 것이 없으며 또한 상제(上帝)를 믿어 성경을 항상 읽으며 학문에 능통한지라. 나이 13세에 이르러 능히 부모의 양치는 생업을 도우니 부모가 이 여아의 극히 영리함을 보고 십분 기뻐하더라. 그 동네 사람들이 약안의 총민함을 칭찬 아니 할 이 없어 특별히 이름을 정덕이라 부르며 가로되,
“아깝도다. 정덕이 만약 남자로 생겼다면 반드시 나라를 위하여 큰 사업을 이룰 것이거늘 불행히 여자가 되었다.”
하매 약안이 이렇듯이 칭찬함을 듣고 마음에 불평이 여겨 하는 말이,
“어찌 남자만 나라를 위하여 사업하고 여자는 능히 나라를 위하여 사업하지 못할까? 하늘이 남녀를 내시매 이목구비와 사지백태(四肢百態: 두 팔과 두 다리, 그리고 사람 몸의 온갖 자태나 형태를 앙울러 이르는 말.)는 다 일반이니 남녀가 평등이거늘 어찌 이같이 등분이 다를진대 여자는 무엇 하려 내시리오.”
하니 이런 말로만 보아도 약안이 타일에 능히 법국을 회복하고 이름이 천추 역사상에 혁혁히 빛날 여장부가 아닐쏜가.
각설(却說: 주로 글 따위에서, 화제를 돌려 다른 이야기를 꺼낼 때, 앞서 이야기하던 내용을 그만둔다는 뜻으로 다음 이야기의 첫머리에 쓰는 말.). 약안이 하루는 일기가 몹시 더워 불 속 같은지라 양을 먹이다가 더위를 피하려고 양을 몰고 나무 수풀과 시냇물 가에 배회하더니 이때 마침 영국 군병이 법국(法國: 프랑스France’의 구한말 한자 음역어.)을 침범하여 향촌으로 다니면서 불을 놓아 인민을 겁략(劫掠: 위협을 하거나 폭력 따위를 써서 강제로 빼앗음.)하고 재물을 탈취하거늘 약안이 속히 피하여 수풀 사이로 들어가니 인적이 고요하고 다만 옛 절이 있거늘 그 절 가운데 숨어서 상제께 가만히 빌어 가로되,
‘원컨대 신력(神力)을 빌어 나라의 환란을 구원하고 적국의 원수를 갚게 하옵소서.’
하며 무수히 축원하더니 이때 영국 군병은 벌써 가고 촌려(村閭: 시골 마을.)가 안정하거늘 약안이 그 절로 나와 길을 찾더니 그 절 뒤에 한 화원(花園)이 있는데 화류(花柳)는 꽃다움을 다투고, 꾀꼬리는 풍경을 희롱하는지라. 약안이 경개를 사랑하여 화원 중에 들어가 이리저리 구경하더니 홀연 어디서 약안을 불러 가로되,
“약안아, 네가 너무 한 흥을 타 방탕히 놀지 마라.”
하거늘 약안이 깜짝 놀라 사면을 살펴보았으나 사람의 그림자도 없는지라. 정히 의심하여 머리를 들어 보니 홀연 공중에 황금빛이 찬란하며 채색 기운이 영롱한데 구름 속에 무수한 천신이 공중에 둘러서고 그중에 세 분 천신이 서서 옥관홍포(玉冠紅袍)로 기상이 엄숙하다.

출판사 서평

이 책을 읽는 분들께
-《애국부인전》에 대하여


이 책은 언론인이자 신소설 작가이기도 했던 장지연의 《애국부인전》을 현대인이 국어사전이나 옥편 없이 그대로 줄줄 읽을 수 있도록 1907년 10월 광학서포(廣學書？)에서 간행되었던 《애국부인전》 초판본 세로쓰기 원고를 한글 현대어 국한문 가로쓰기 전자책(이펍 2.0) 판형으로 번역한 편역본에다 광학서포 초판본 《애국부인전》 전문을 <책 속의 책> 형태로 스캔해 삽입한 전자 도서이다.

신소설 《애국부인전》은 엄밀히 따지면 외국인이 쓴 소설을 우리나라 인물로 바꿔서 이야기를 전개시킨 번안소설 또는 역사전기소설이라 할 수 있다. 총 10회로 구성되어 있는 이 소설은 프랑스와 영국 간의 백년전쟁에서 신의 계시를 받은 16세 프랑스 소녀 잔 다르크가 오를레앙 전투를 승리로 이끄는 전공을 세우지만 후일 영국군에게 붙잡혀 이단으로 화형당하는 내용이 핵심이다. 이 작품 역시 국권 피탈 직전에 다량으로 출간돼 나온 애국계몽소설 중 하나이며, 잔 다르크의 애국 사상과 희생정신을 강조하고 외세의 침략으로부터 우리나라의 국권 수호 의지를 고취하려는 목적으로 집필되었다고 볼 수 있다. 그러나 개화기에 출간된 여러 애국계몽 신소설들과는 달리 순국문 표기를 채택했다는 점이 이채롭다.

신소설의 문학사적 특징은 일반적으로 문체가 묘사적이란 점이다. 고대소설이 설화체에 그치는 점과는 대조를 이룬다. 또 소재 채택과 사건 전개에 있어서 본질적 변화를 보여주고 있다. 이에 비해 고대소설은 예외 없이 소재를 비현실적인 데에서 채택하고 있다. 그러나 신소설에서는 그 소재들이 대체로 우리 주변에서 일상 일어나는 것들이다. 그 사건 또한 현실적으로 가능한 차원에서 이루어졌다. 이는 신소설이 고대소설보다는 근대소설 쪽에 한 걸음 더 다가섰음을 뜻하고 현대소설로 이어지는 교량 역할을 하고 있다는 점이 읽을 가치와 연구해볼 과제를 안겨주기도 한다.

등장인물들이 가지고 있는 당시의 신분제에 대한 새로운 생각, 일부종사에 대한 문제점, 시대적 배경으로 등장하는 신문물과 사회적 변동 등도 새로운 신소설적 모습을 적나라하게 보여주고 있다.

학창 시절 국어 시간에 암기하듯 달달 외운 기억이 있는 신소설의 연대기적 개념은 1894년 갑오경장 이후 일본에 예속되어 가던 약 15년간의 조선 사회의 황폐한 구조와 당대인의 삶의 양상을 잘 담아낸 서사 양식으로 이인직을 비롯해 이해조 · 최찬식 · 안국선 · 장지연 등 1918년 이광수의 《무정》이 나오기 전까지 창작되거나 발표된 소설들을 한국 문학사에서는 ‘신소설’로 분류하고 있다.

이 신소설 작품들은 1894년 갑오경장 이후 수백 년간 지속되어 온 봉건 질서의 해체와 새로운 식민자본주의의 형성기를 배경으로 한 우리나라 개항시대의 시대적 이념을 형상화하는데 가장 야심적이고 대표적인 서사 양식이었다. 그러므로 신소설은 이때 가장 광범위한 독자층을 형성하였다.

작가정보

저자(글) 장지연

■ 저자 소개저자: 장지연(張志淵)장지연(張志淵)은 1864년 11월 30일 경상북도 상주군 내동면 동곽리에서 아버지 장용상(張龍相)의 외동아들로 태어났다. 그의 집안은 유학자인 여헌(旅軒) 장현광(張顯光)의 후손으로 양반행세를 했지만 가난하기 이를 데 없었다. 본관은 인동(仁同), 초명은 장지윤(張志尹), 자는 화명(和明) · 순소(舜韶), 호(號)는 위암(韋庵) · 숭양산인(崇陽山人)이다.그는 어릴 적부터 서당에서 한학을 수학했으나 해마다 겹친 가정 내의 풍파로 인해 상주의 어느 사찰에서 기식하기도 했고, 구미에 사는 친척 할아버지 댁에서 기식하며 글을 익히기도 했고, 친척 할아버지가 죽은 후에는 당시 영남에서 선비로 이름을 떨치던 허훈(許薰) 선생 아래서 글을 배우기도 했다. 1885년 21세 6월 향시(鄕試) 응제과(應製科)에 합격했다. 그러나 가을에 치러진 회시(會試)에서 낙방하였다. 이후 3~4차례 과거시험에 응시했으나 낙방했다. 1894년 30세 때 식년시(式年試)에 응시해 진사(進士) 3등으로 합격했다. 그러나 이 무렵 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)이 일어나면서 관직에는 임명되지 못하였다.1895년 31세 때 명성황후 시해 사건이 일어나자 의병궐기 호소 격문을 각처에 발송했다. 1897년 33세 때 아관파천으로 러시아 공사관으로 피신해 있던 고종의 환궁을 요청하는 만인소(萬人疏)를 기초했다. 1897년 사례소(史禮所) 직원으로 《대한예전(大韓禮典)》 편찬에 참여했고 이후 만민공동회(萬民共同會) 총무위원으로 활동했다. 1900년 36세 때 『시사총보』가 출판사인 광문사(廣文社)로 개편, 설립될 때 편집원으로 참여해 정약용(丁若鏞)의 《목민심서(牧民心書)》와 《흠흠신서(欽欽新書)》 등을 간행했다. 1901년 37세 때 다시 『황성신문』의 주필이 되었고, 1902년 38세 8월 사장으로 취임하였다.저서로는 《유교연원(儒敎淵源)》《동국유사(東國類史)》 《대동시선(大東詩選)》 《농정전서(農政全書)》《일사유사(逸士遺事)》 《위암문고(韋庵文庫)》 《대한최근사(大韓最近史)》 《대동문수(大東文粹)》 《대동기년(大東紀年)》 《화원지(花園誌)》 등이 있다. 1921년 1월에 병을 얻었으나 회복되지 않고 더욱 심해지자 음식을 줄이고 술도 끊으면서 치료했으나 10월 2일 57세의 일기로 사망했다.장지연의 출생과 더불어 향년 57세로 일생을 마감할 때까지의 자세한 인생 여정은 본서 후미의 <장지연의 생애와 연보>를 참조하기 바란다. (편집자)

번역 서동익