동방 정교회 신학

대니얼 B. 클린데닌 지음 | 주승민 옮김

은성 2022년 03월 18일 출간

작품소개

책소개

개신교 복음주의 전통에 있는 저자가 정리한 정교회 영성의 신학서

목차

서문
제1부 예배로서의 신학: 성찬예배와 성례전
제1장 지상의 천국
제2장 성례전
제3장 이콘의 의미와 내용
제4장 성모 마리아와 성인들
제2부 전승으로서의 신학: 공의회와 교부들
제5장 동방 정교회 관점에서의 신학 연구
제6장 고대 교회에서 전승의 역할
제7장 고대 공의회들의 권위와 교부들의 전승
제8장 본질적 전승과 비본질적 전승
제3부 만남으로서의 신학: 하나님, 그리스도, 인간
제9장 부정의 신학과 삼위일체 신학
제10장 정교회의 삼위일체 신학에서 성령의 발현
제11장 신의 성품에 참여하는 자
제4부 선교 신학: 정교회와 서방교회
제12장 정교회 전통에서의 선교 명령
제13장 정교회에서 진리의 중요성
저자소개

책 속으로

제11장
신의 성품에 참여하는 자
크리스토포로스 스타프로포울로스

1929년 그리스에서 태어난 크리스토포로스 스타프로포울로스(Christoforos Stavropoulos)는 아테네 대학에서 신학 학위를 받았다. 사제로 서임된 후, 그는 9년 동안 왕립 그리스 해군에서 복무했고, 두 곳의 해군 학교에서 종교 교사로 봉사했다. 그는 두 교구에서 봉사한 후에 벨지움의 루뱅 가톨릭 대학에서 소요리문답과 목회 신학 분야에서 박사 과정을 마쳤다.

다음은 『신의 성품에 참여하는 자들』(Partakers of Divine Nature)이라는 짧은 책의 일부이다. 그 책에서는 개신교도들에게는 생소하지만 정교회신앙의 특징적인 주제, 즉 사람들은 신화(神化) 혹은 테오시스(theosis)의 소명을 받았다는 내용을 다루고 있다. 스타프로포울로스는 이 중요한 교리가 의미하는 것과 의미하지 않는 것을 개관하고, 그 성경적 기초를 제공하며, 사람이 어떻게 테오시스를 획득하는지를 설명한다.

우리의 소명

우리 자신의 소명에 관심을 가져 본 적이 있는가? 우리의 일상적인 일이 아니라 신적 소명에 관심을 가져본 적이 있는가? 여기에서 말하는 것은 우리의 본성적이고 육체적인 목적이 아니라 영적 소명이다. 보다 더 중요한 것은 무엇인가? 영적 소명 의식이 우리 영혼의 깊은 곳에 도달했는가? 그것이 우리의 존재 자체에 들어갔는가? 생명의 주, 유일하게 참되신 우리 아버지, 하나님 자신께서 친히 우리에게 주신 소명으로 말미암아 우리의 가슴이 뜨거워졌는가?

하나님께서 친히 말씀하시는 성경 안에서, 우리는 우리를 향한 특별한 소명에 대해 읽는다. 하나님께서는 인간들에게 분명하고 직접적으로 말씀하신다: “내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나”(시 82:6; 요 10:34). 우리는 그 음성을 듣고 있는가? 이 소명의 의미를 이해하고 있는가? 우리가 실제로 여행길에 있다는 것, 즉 신화(theosis)를 향한 길을 걸어가고 있다는 것을 인정하는가? 인간들은 모두 신화를 성취하라는 이 특이한 소명을 가지고 있다. 다시 말해서 우리는 각기 하나의 신, 하나님을 닮은 자, 즉 하나님과 연합해야 할 운명을 지니고 있다. 사도 베드로는 삶의 목적을 “신의 성품에 참여하는 자”가 되는 것이라고 분명하게 묘사한다(벧후 1:4). 삶의 목적은 우리가 하나님의 성품, 그리스도의 생명에 참여하는 자가 되는 것, 하나님의 은혜와 에너지를 전해 받는 자가 되는 것, 하나님을 닮은 자, 참된 신들이 되는 것이다. 대 바실의 말에 의하면, 인간은 하나의 신이 되라는 명령을 받은 피조물이다. 나지안주스의 그레고리는 “그는 하나님이 되라는 명령을 받았다”고 말한다. 신신학자 시므온은 하나님은 신들과만 연합하신다고 말했다.
신화(theosis)! 이 심오한 단어가 의미하는 바는 무엇인가? 그것은 인간이 하나님의 영역으로 고양되는 것, 하나님의 영역으로 올라가는 것을 의미한다. 그것은 인간적인 것과 신적인 것의 연합을 의미한다. 그것이 본질적으로 신화의 의미이다. 그러므로 인간적 성품은 영화(靈化)를 향해 움직여야 하며, 그 과정에서 물질주의는 파괴되고 붕괴되어야 한다. 인간 영혼이 현재의 둔함에서 벗어나 빛나는 영성으로 변화되기 위해서 영혼은 연마되어야 한다. 그것이 신적인 것과 인간적인 것이 하나의 실체가 되는 방식이다. 우리는 하나님의 모습으로 변화된다. 그러나 이 연합은 절대적인 것이 아니라 상대적인 것이다.

출판사 서평

이 책은 개신교 복음주의 전통에 있는 저자가 다년간 정교회 영성을 탐구하고 체험한 것을 정리한 책이다. 개신교 영성을 탐구함에 있어서 개신교회보다 더 오랜 전통의 정교회 영성을 탐구하는 것은 전혀 어색한 일이 아니다. 다시 말해서 장구한 시대의 격변 중에서도 바른(ortho) 신앙을 견지해 온 정교회 영성을 현대 개신교인에게 매우 유용할 것으로 여겨진다. 저자는 몇 가지 정교회 영성의 특징을 체계적으로 소개하고 있다: 부정의 신학; 예배의 초점인 이콘; 성경과 전통 안에 있는 성령의 내적 권위; 테오시스, 즉 신앙인의 신화에 관하여.

작가정보

저자(글) 대니얼 B. 클린데닌

저자는 동방 정교회를 연구하는 복음주의자로서 모스크바 주립대학교, 초빙교수(1991~95)로 재직했으며, 동유럽의 여러 대학과 아프리카, 필리핀 등지에서 활동하고 잇다. 그의 저서로는 Jacques Ellul(1987); (인트로의 저자)의 신학적 방법; The Presence of the Kingdom(1989); From the Coup to the Commonwealth: An Inside Look at Life in Contemporary Russia(1992); 동방 정교회 신학: A Western Perspective(1994) 등이 있다.

번역 주승민